這里解釋下上一章提到的先秦史師生必備的教科書(shū)，《說(shuō)文解字》和《十三經(jīng)注疏》、《經(jīng)籍纂詁》、《尓雅》。
先秦史不僅僅是看幾本古書(shū)，要學(xué)文字訓(xùn)詁學(xué)。
訓(xùn)詁學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)研究古書(shū)詞義的學(xué)科，是中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)——小學(xué)的一個(gè)分支。訓(xùn)詁學(xué)在譯解古代詞義的同時(shí)，也分析古代書(shū)籍中的語(yǔ)法、修辭現(xiàn)象。從語(yǔ)言的角度研究古代文獻(xiàn)，幫助人們閱讀古典文獻(xiàn)。
訓(xùn)詁學(xué)是漢文古籍釋讀術(shù)，是一門(mén)綜合性的應(yīng)用型學(xué)科。釋讀漢文古籍均從詞句入手，最終目的是弄懂文本的旨意。
訓(xùn)詁學(xué)是漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)文學(xué)的一個(gè)部門(mén)，是綜合性學(xué)科，主要根據(jù)文字的形體與聲音，以解釋文字意義的學(xué)問(wèn)。偏重於研究古代的詞義，尤其著重于研究漢魏以前古書(shū)中的詞義、語(yǔ)法、修辭等語(yǔ)文現(xiàn)象，但不等于語(yǔ)義學(xué)、詞義學(xué)。
還要學(xué)經(jīng)學(xué)。
經(jīng)學(xué)，原本是泛指先秦各家學(xué)說(shuō)要義的學(xué)問(wèn)，但在中國(guó)漢代罷黜百家、表彰《六經(jīng)》后特指《六經(jīng)》。
經(jīng)學(xué)是中國(guó)古代學(xué)術(shù)的主體，僅《四庫(kù)全書(shū)》經(jīng)部就收錄了經(jīng)學(xué)著作一千七百七十三部、二萬(wàn)零四百二十七卷。
經(jīng)學(xué)中蘊(yùn)藏了豐富而深刻的思想，保存了大量珍貴的史料，是儒家學(xué)說(shuō)的核心組成部分。
經(jīng)學(xué)，當(dāng)然指注解經(jīng)書(shū)的學(xué)問(wèn)，所以言及“經(jīng)學(xué)”，首先要明確“經(jīng)”是什么?！墩f(shuō)文解字》將“經(jīng)”訓(xùn)為“織”，段玉裁注為“縱線”，以此引申為穿訂書(shū)冊(cè)的線，進(jìn)而指書(shū)籍。
然而這里的“經(jīng)”當(dāng)然不是指所有書(shū)籍，而是專指儒家經(jīng)典，明確到這一點(diǎn)尚且不夠，因?yàn)閺那暗娜逭邆兙鸵驗(yàn)椤敖?jīng)”的包含范圍做了很多論辯，甚至興起了名曰“經(jīng)名考”的學(xué)問(wèn)，有人以為經(jīng)只專指孔子的著述，而有人主張經(jīng)是官方指定的儒家經(jīng)典，本文采后說(shuō)。
《爾雅》是辭書(shū)之祖?！稜栄拧纷钤缰浻凇稘h書(shū)·藝文志》，但未載作者姓名。書(shū)中收集了比較豐富的古漢語(yǔ)詞匯。它不僅是辭書(shū)之祖，還是典籍——經(jīng)，《十三經(jīng)》的一種，是漢族傳統(tǒng)文化的核心組成部分。
《爾雅》是第一部詞典，“爾”是“近”的意思（后來(lái)寫(xiě)作“邇”），“雅”是“正”的意思，在這里專指“雅言”，即在語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等方面都合乎規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)?！稜栄拧返囊馑际墙咏⒎涎叛?，即以雅正之言解釋古漢語(yǔ)詞、方言詞，使之近于規(guī)范。
《爾雅》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)或兩漢之間，上限不會(huì)早于戰(zhàn)國(guó)，因?yàn)闀?shū)中所用的資料，有的來(lái)自《楚辭》、《列子》、《莊子》、《呂氏春秋》等書(shū)，而這些書(shū)是戰(zhàn)國(guó)后的作品。
書(shū)中談到的一些動(dòng)物，如狻猊（suān ní，即龍九子之一，形如獅子），據(jù)研究，不是戰(zhàn)國(guó)以前所能見(jiàn)到的。也有認(rèn)為《爾雅》成書(shū)的下限不會(huì)晚于西漢，因?yàn)樵跐h文帝時(shí)已經(jīng)設(shè)置了《爾雅》博士，到漢武帝時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了犍為文學(xué)的《爾雅注》。
《經(jīng)籍纂詁》為訓(xùn)詁學(xué)書(shū)。是清阮元在浙江督學(xué)時(shí)請(qǐng)幾十位文士集體編寫(xiě)的一部字書(shū)。共106卷。成書(shū)于1798年（嘉慶三年）。
該書(shū)把有關(guān)經(jīng)傳的各家注釋匯為一編，按平上去入四聲分為106部，以一韻為一卷。雖只解釋字義而不注音，但對(duì)查找原書(shū)和研究古漢語(yǔ)還是有幫助的。
經(jīng)：儒家經(jīng)典。籍：儒家經(jīng)典以外的典籍。纂：收集整理。詁：古人對(duì)古書(shū)的注解。
此書(shū)將唐代以前古籍正文和注解中的訓(xùn)詁搜集在一起，頗便檢查。所收為單字，但注釋中也包括雙音詞，是中國(guó)唯一的一部匯輯經(jīng)傳子史的引證于一書(shū)的大型訓(xùn)詁詞典。
《十三經(jīng)注疏》是清代由阮元主持?？痰氖咳寮医?jīng)典注疏的匯編，共有四百十六卷，是文史研究工作者經(jīng)常要查檢的書(shū)。
中國(guó)文籍，浩如煙海，目前存世約十多萬(wàn)種，《四庫(kù)全書(shū)》是這些文籍的精華，其經(jīng)史子集四部之中，經(jīng)部又是其精華，而《十三經(jīng)注疏》則冠列于為經(jīng)部之首。
“十三經(jīng)”包括《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孟子》等十三部儒家經(jīng)典，內(nèi)容博大，在悠久的中華文明進(jìn)程中，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大影響，長(zhǎng)期根植于人們的思想意識(shí)和社會(huì)生活觀念中。
《說(shuō)文解字》，簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》。作者為許慎。是中國(guó)第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的字書(shū)，也是世界上很早的字典之一。編著時(shí)首次對(duì)“六書(shū)”做出了具體的解釋。
《說(shuō)文解字》是首部按部首編排的漢語(yǔ)字典。原書(shū)作于漢和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年），后因年代久遠(yuǎn)而失傳。宋太宗雍熙三年，宋太宗命徐鉉、句中正、葛湍、王惟恭等同?！墩f(shuō)文解字》，分成上下共三十卷，奉敕雕版流布，后代研究《說(shuō)文》多以此版為藍(lán)本。
《說(shuō)文解字》原文以小篆書(shū)寫(xiě)，逐字解釋字體來(lái)源．全書(shū)共分540個(gè)部首．收字9353個(gè)．另有“重文”（即異體字）1163個(gè)．共10516字?！墩f(shuō)文解字》是科學(xué)文字學(xué)和文獻(xiàn)語(yǔ)言學(xué)的奠基之作，在中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上有極其重要的地位。
以上這些順便提下，因?yàn)榕d趣問(wèn)題，不感興趣的可以不必看了。我原本寫(xiě)這篇文也是興趣愛(ài)好，閑暇之余打發(fā)時(shí)間。上架以后也會(huì)遇到這類的解釋，我便想著采取這種方式，把寫(xiě)文中需要的集中在一章，反正是免費(fèi)的，無(wú)所謂吧，看不看就這樣了。
原本是周五（昨天）要上架了，此文有推薦〈免費(fèi)新書(shū)〉，特意去作者群里問(wèn)了下，“發(fā)vip章節(jié)會(huì)不會(huì)收費(fèi)？”答曰：“收費(fèi)”。既然在免費(fèi)的推薦位上，再設(shè)置成收費(fèi)的就不好了。故此，此章權(quán)當(dāng)上架感言好了。