第二十八章自我認(rèn)識(shí)與細(xì)分
回到城堡后，伏首案桌的約克在考慮著有關(guān)奴隸的一些細(xì)節(jié)。
首先是關(guān)于奴隸犯法的各種刑罰。
杖刑與鞭刑應(yīng)該是最常見(jiàn)的兩種了，但奴隸因?yàn)殚L(zhǎng)途行走的緣故，身體素質(zhì)一定并不怎樣。
既然如此，太過(guò)傷筋動(dòng)骨的杖刑就不予以采用了，那么對(duì)奴隸的出發(fā)首選就是鞭刑。
“有關(guān)鞭刑的用具，，啊，城堡的刑室應(yīng)該會(huì)有存放吧?！?p> 畢竟斯蒂芬領(lǐng)民風(fēng)淳樸，所謂的刑具室也只是一個(gè)擺設(shè)，有沒(méi)有鞭刑用具約克還真不敢肯定。
“等等再到刑室去看看吧，如果沒(méi)有的話(huà)”約克腦海里瞬間閃過(guò)了類(lèi)似的替代品。
“荊棘之森可是有不少藤蔓，并且韌性的話(huà)好像比一般的鞭子還要強(qiáng)一些”
“那么接下來(lái)是有關(guān)的具體細(xì)節(jié)的劃分問(wèn)題”
“首先，是犯了不同事情的奴隸該給出怎么樣的處罰”
“我最擔(dān)心的是懈工問(wèn)題，如果是奴隸偷懶的話(huà)，應(yīng)該怎么做”
“是寬和對(duì)待，適當(dāng)警告，還是認(rèn)真對(duì)待，下不為例？”
“那我選前者有什么好處，收買(mǎi)一個(gè)愛(ài)偷懶的奴隸的心嗎”約克對(duì)自己的想法自嘲的一笑道：“我還是有些過(guò)于善良，如果因?yàn)檫@個(gè)緣故導(dǎo)致偷懶之風(fēng)在奴隸的蔓延，在那時(shí)才嚴(yán)加管控還顯得十分的愚蠢”
“對(duì)于這個(gè)奴隸貿(mào)易存在的世界中，敢在監(jiān)工存在的情況下偷懶的可能性也應(yīng)該很小，但如果出現(xiàn)的話(huà)殺雞敬候才是最最正確的，畢竟幾百號(hào)人中即使沒(méi)有你這幾個(gè)幾十個(gè)也依然不成大礙”
“這就是所謂的大局觀，是我太小家子氣了嗎”約克自語(yǔ)一句后便下定了決心。
“凡偷懶者第一次當(dāng)眾鞭撻五下，第二次死刑”
“光把這法列出來(lái)，估計(jì)偷懶者應(yīng)該就會(huì)不存在了吧？”
“那么這個(gè)問(wèn)題就是解決了”約克想“沒(méi)有鞭子就直接找些藤蔓吧”
“雖說(shuō)如此，刑罰是不是太重了，，會(huì)不會(huì)因此滋生反抗情緒”
“唉，我是不是有完美主義的傾向”想著想著約克嘆了口氣‘
“竟然還會(huì)考慮奴隸是否會(huì)喜歡斯蒂芬領(lǐng)這種無(wú)聊的事情，看來(lái)對(duì)于奴隸這件事情我還是太缺乏實(shí)感了。”
“這里與地球不同，我也用不著過(guò)以人道主義的精神對(duì)待，他們本身就已經(jīng)早已經(jīng)習(xí)慣于此”
“甚至是斯蒂芬領(lǐng)的領(lǐng)民們，在現(xiàn)代文明看來(lái)的壓迫行徑對(duì)于他們來(lái)說(shuō)卻是理所應(yīng)當(dāng)般”
約克此時(shí)還是有著太多顧慮，做為骨子里只是一球上的一名普通的青年，學(xué)生，別說(shuō)是頤指氣使的使喚奴隸們，就連這個(gè)領(lǐng)主的身份。。
“領(lǐng)主，究竟是該干什么的”約克皺眉
“也罷”約克拍了拍額頭“看來(lái)不能偷懶把事情都讓給伊馮去做了，我都快對(duì)這個(gè)領(lǐng)主的身份沒(méi)有實(shí)感了”
“也是，當(dāng)上領(lǐng)主的這幾天，日常生活不僅沒(méi)有公務(wù)瑣事，而且好像還變得更輕松了，啊哈哈”
“沒(méi)錯(cuò)，我是這片領(lǐng)地領(lǐng)主，是這片領(lǐng)地，這個(gè)一個(gè)叫斯蒂芬領(lǐng)的地界的領(lǐng)主，不需要什么理由，光這個(gè)就可以說(shuō)明了一切”
言閉，約克終于找到了擺在眼前的定位，雙眼中又恢復(fù)了往日的干勁。
“好，那么接下來(lái)要考慮除偷懶外的別種問(wèn)題”
“奴隸的一切以提高生產(chǎn)力為優(yōu)先，也就是說(shuō)，只要是影響到生產(chǎn)力的事情都應(yīng)該被嚴(yán)令禁止，這是大前提。”
“除了偷懶者直接的，還會(huì)有什么能夠影響生產(chǎn)力的行為?！?p> 約克思索片刻后想到。
“斗毆，這也是可能發(fā)生且會(huì)影響生產(chǎn)的行為，且與偷懶不同，斗毆起碼會(huì)影響兩人，性質(zhì)比偷懶還要惡劣”、
“那么對(duì)斗毆者該怎么處理？扣押，等他們傷好之后再處罰一通？”
“如果我這么干的話(huà)除非是腦子秀逗了，這不僅非常多此一舉而且是在這拘留空檔對(duì)人力資源的極大浪費(fèi)?！?p> “那么先將處罰的大前提定義下，除必要處罰外不要造成勞動(dòng)力無(wú)法工作的情況，也就是說(shuō)，奴隸不會(huì)有拘留這種文明人的手段”
“那如果是這樣的話(huà)，那么為杜絕斗毆的情況發(fā)生，就只由挑事鞭撻七下，再犯死刑”
約克沉思片刻。
“最好向他們說(shuō)明下，挑事者是挑起整個(gè)事情的人，而這個(gè)挑起可并不限于動(dòng)作或是言語(yǔ)?！?p> “但，這似乎還不夠，還要防止某些機(jī)靈兒既沒(méi)有用語(yǔ)言也沒(méi)有用動(dòng)作直接進(jìn)行挑釁，而是用動(dòng)作的本身進(jìn)行。”
雖然這樣說(shuō)得比較拗口，但其實(shí)這個(gè)是在生活中非常常見(jiàn)的，若簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是兩個(gè)字，妨礙
沒(méi)錯(cuò)，妨礙，不管是工作還是休息，若在你正常的生活的時(shí)候有人妨礙的話(huà)毫無(wú)疑問(wèn)可以視作挑事，但一般而言卻沒(méi)有對(duì)你直接的挑釁，約克就是考慮到這一點(diǎn)。
“不過(guò)倒是要細(xì)分一下”約克想
“如果是工作”上的妨礙的話(huà)，那問(wèn)題可是十分的嚴(yán)重的啊，為了營(yíng)造出工作期間神圣不可侵犯的氛圍，如果有人惡意妨礙他人工作就直接除死吧。
“那休息的話(huà)，雖然我不認(rèn)為之后奴隸們還是會(huì)有余力來(lái)打擾別人的作息，但如果是無(wú)特殊原因在集體休息期間打擾的話(huà)也就直接處死吧，也不搞什么噓頭，畢竟最主要的是威懾。”
“那么這樣的話(huà)也就是，妨礙他人工作休息的處死？”
“算了，還是像挑事一樣，一鞭二殺吧，罪無(wú)可赦的再直接處死”
“比如**，如果發(fā)生就直接處死”
“暫時(shí)就這些吧”
約克伸了個(gè)懶腰，決定先休息一會(huì)。
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