可以跳過直接看第一章。

　　人類向來不是，也將永遠不會是宇宙的主人。天行其道，不為堯存，不為桀亡。

　　理所當然地，人類知道如此的一個理論存在，知道自己不是唯一，不是主宰。但，人類社會所做的一切表示著，人定勝天、人類中心之類的論斷和行事方式依舊是這個世界的主流。

　　一方面人類大肆掠奪礦物和森林之類的資源、養(yǎng)殖并殺害動物、壓迫其他人類，另一方面高舉著自然和諧、人人平等、人道主義等等大旗。這些都是正常且應該存在的現(xiàn)象，存在即為合理，站在沒有人性，純粹邏輯和哲學的角度來看，這些現(xiàn)象的存在確實是荒謬的，但也是必然存在的。

　　人類的經(jīng)濟鏈和社會的運作方式使得人類不得不去做那些令人唾棄的行為。而人類之所以唾棄前者是因為人類把人類的思維無意間套用在了人類社會上。

　　比如雞蛋生產(chǎn)，雞蛋經(jīng)過挑選進入機器進行甄選，分為廢料、加工原料、商品蛋和孵化用蛋。而從孵化用蛋中孵出的小雞，劣等的將會被碾碎做成炸雞。剖開來看，這是一個褻瀆生命的循環(huán)進程，以道德來看確實我們不該如此。

　　但，人類社會真的離得開這種方式嗎？

　　答案顯然是否定的。人類將人道主義套用在名為人類社會的機器之上，是不正確的。人類確實應該有道德、守法、等等，但將這些行為衍生的感情投射于一個名為社會的復雜系統(tǒng)之上，以此來譴責這個系統(tǒng)，這不一定能解決問題，反而容易誤導人進入一些怪異的思維模式之中，例如極端女權(quán)主義、圣母婊心態(tài)、反“圣母婊”心態(tài)、“老鼠”過街人人喊打的心理等等。（注一）

　　這些看來是撥亂反正的方法，往往是思考不周、熱血上頭的想法之下產(chǎn)生的。原因在于這些思維方式往往著眼于問題的原因——人的思維。

　　例如女權(quán)主義著眼于男女不平等，或是對女性的一些偏見之類的問題，他們認為是偏見導致了不平等，女權(quán)弱勢。但，事實上，偏見本身也起源于歷史、社會、生理等原因，需要注意的問題根本不是“女人憑什么不能……”，而是要注意“女人為什么不能……”。通過這個，發(fā)現(xiàn)女性和男性在教育上的不同，統(tǒng)一審美對女性的綁架（筆者認為好看，有感覺就是符合審美，而并非要符合某些特定標準。），以及對女性工作能力的質(zhì)疑等等之類的問題，從它的根開始解決，才能夠真正解決問題，而不是像個神經(jīng)病一樣地逼迫他人。

　　人類一思考，神明就發(fā)笑。人類目前缺失的也許不是解決問題，而是解決問題的思維模式、哲學方法。

　　接下來，在這篇克蘇魯體系的恐怖奇幻小說之中，一切重生、穿越、種田、奪舍之類的常規(guī)題材都不會出現(xiàn)。筆者會把那個世界就當做是一個獨立的宇宙，寫當中獨立的故事，就像我們把自己的宇宙當成主宇宙一樣，那個宇宙的人也會把自己的宇宙當成主宇宙。

　　而小說中的時間和將會和現(xiàn)代相近，科技會比現(xiàn)代略微發(fā)達，政治會比現(xiàn)代更加先進和光明（全球統(tǒng)一于一個名為世界聯(lián)盟的組織之中，且常年沒有戰(zhàn)爭）。且世界觀接近洛夫克拉夫特、克拉克（注二）等人的世界觀，阿卡姆、印斯茅斯、賽文河谷等地將會出場。

　　小說當中，筆者會留下一些彩蛋，有和原著相關(guān)的，也有其他各個領域的，歡迎大家來尋找?。ㄐΓ?。也許到時候會有某廚狂喜之類的事情發(fā)生呢。筆者也會使用一些克蘇魯神話的作者前輩們用過的“克蘇魯語”（實際上是拉丁文對克蘇魯諸神所言的話語的音譯），希望大家喜歡。

　　最后，本文含有一些令人恐懼、作嘔的東西，如果接受不了的話請自行關(guān)閉小說，不要把自己嚇死（滑稽）。

　　注一·對于圣母婊與否的論證，想必大家有所耳聞吧。說白了，這種論戰(zhàn)的起因，只不過是人本身的矯情而已，圣母婊是空談愛與善、縱容罪惡的作風，以德報怨也都不一定是圣母婊行為，不知道那些鍵盤俠怎么把他們說成一樣的。

　　至于“老鼠”過街人人喊打，這實際上也不是一種好現(xiàn)象，對于事實不明的褒貶一味跟風，導致了很多悲?。豪绫R本偉停播、《虹貓藍兔七俠傳》停播等等。

　　注二·德雷斯的設定不利于世界觀構(gòu)建，而林·卡特的世界觀空泛且只有設定，不會作為主要世界觀設定。由于克拉克·阿什頓·史密斯的終北大陸（hyperborea）系列、佐西克（zothique）體系補充了其他神祇的設定，林·卡特的索斯（xoth）體系補充了克蘇魯和姆大陸的設定，他們的設定將會部分加入該書。