司馬熾沒(méi)想到司馬越這么好說(shuō)話。自己剛提出來(lái)，司馬越沉吟一下，就答應(yīng)下來(lái)。
看來(lái)劉默、王棱已將事情告知于他。就是不知道他在打什么主意？司馬熾想了想，心有幾個(gè)猜測(cè)，但都不確定，就索性不想。
加開(kāi)易市和開(kāi)夜市，這一套措施下來(lái)，肯定能促進(jìn)一些商事發(fā)展。這是他喜聞樂(lè)見(jiàn)的。至于司馬越在打什么算盤(pán)，其自有圖窮匕見(jiàn)之日。彼時(shí)，亦可再作對(duì)策。
有皇帝和攝政太傅，同時(shí)站臺(tái)，開(kāi)市的詔書(shū)很快頒發(fā)下來(lái)，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)朝政，直接下定。
王延以散騎常侍領(lǐng)主事，總管此事，司隸校尉劉暾、河南尹劉默、洛陽(yáng)令王棱為輔，進(jìn)行佐助。
于是，王延作為主事人，開(kāi)始從酒樓抽身，著眼易市開(kāi)展，以及夜市的籌備。
新的市場(chǎng)最后決定興建兩個(gè)。一個(gè)在城內(nèi)，位于南城西南角，與金市南北對(duì)稱，是王延此前選址的城內(nèi)第三處。初步擬定，作為固定商販攤位。
一個(gè)在城外，從西門(mén)到白馬寺沿路，作為游動(dòng)商販攤位。白馬寺周?chē)鞖夂线m時(shí)，還可以作為夜市。
而夜市的開(kāi)設(shè)，準(zhǔn)備選在東西大街，以及銅駝街，成一個(gè)“T”字形。不過(guò)中間離近宮城的位置，為宮城安全，留出空白，仍進(jìn)行戒嚴(yán)。而是準(zhǔn)備再開(kāi)兩道街道，斜著連接銅駝街與東街、西街。于是，中間部位，就成了“丫”字形。
與此同時(shí)，元宵節(jié)快到了！
司馬熾當(dāng)即提議開(kāi)“元宵燈會(huì)”，作為夜市的第一次試水，看看情況，同時(shí)也是一次廣告宣傳。
王延聽(tīng)到提議，不免皺眉，有些把不住，“上元節(jié)元夕日，就在三天后，這時(shí)間來(lái)得及嗎？”
司馬熾鼓勵(lì)道，“舅舅盡管去辦！調(diào)動(dòng)所有用得上的部門(mén)，只要人手夠，沒(méi)有辦不成的。有困難就跟朕說(shuō)。”
“可臣只是一介散騎常侍？他們會(huì)聽(tīng)臣的？”王延說(shuō)著，忍不住腹誹，雖然還有你這個(gè)皇帝在，但說(shuō)話的作用，說(shuō)不定還比不上我。
“舅舅忘了此事還有太傅支持？”
王延聞言，恍然大悟。不過(guò)又有點(diǎn)忐忑，借用太傅的名義，他有點(diǎn)慫。但事已至此，自己是跑不掉，誰(shuí)讓這事是自己最開(kāi)始提出來(lái)的。
開(kāi)干吧！
……
元宵節(jié)，即以正月十五作為節(jié)日，在西漢時(shí)就開(kāi)始盛行。據(jù)傳是漢文帝紀(jì)念“平定諸呂”而做慶祝的日子。后來(lái)，漢武帝時(shí)，于此日祭祀“太一神”。
同時(shí)，此日又在宗教中占有重要意義。在漢末道學(xué)的五斗米教中，其是上中下三元的第一元——上元。后來(lái)從其派生而出的道學(xué)諸教，皆奉正月十五為上元節(jié)，尤為重視。
東漢明帝信佛后，正月十五又據(jù)說(shuō)是佛祖變神的日子，有燃燈之習(xí)。于是在正月十五當(dāng)夜，明帝在宮內(nèi)和寺廟內(nèi)進(jìn)行燃燈。就又成了燈會(huì)的起源。
臨近正月十五，少府、太常及尚書(shū)臺(tái)主管祭祀的祠部等部門(mén)，早已例行準(zhǔn)備好燃燈。
王延于是領(lǐng)著詔令，把燃燈都布置在東西大街和銅駝街的街道上。又緊急招募攤販，在街道上按照陛下所言，為每個(gè)攤位劃定位置。
時(shí)間很緊，事情又繁雜沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，王延忙得已經(jīng)上火。但有著太傅虎威，一切調(diào)動(dòng)、人手配備都很順利。
……
這天午后，司馬熾并沒(méi)有處理朝政，而是帶著曹官去了開(kāi)市地點(diǎn)，繼續(xù)巡視工程進(jìn)展。同時(shí)又想到一些事情，準(zhǔn)備與王延商量。
到了地方，才得知王延沒(méi)在?？戳艘粫?huì)兒，監(jiān)督工程保質(zhì)保量，司馬熾又徑直去了舅舅王延府邸。不料又撲了空。
“王尚書(shū)府中仆從說(shuō)，他家郎主自早上朝議出門(mén)就未歸。并不在家，也不知道哪里去了?！?p> 聽(tīng)曹官回來(lái)匯報(bào)，司馬熾皺眉，“沒(méi)說(shuō)是去辦差還是出外游玩？”
“我特意問(wèn)了，沒(méi)說(shuō)是有差事要辦。不過(guò)那仆從說(shuō)，一般郎主未歸，都會(huì)遣人回府通知一下內(nèi)宅?！?p> “你讓仆從稟告內(nèi)宅，就說(shuō)宮里有信找王散騎，問(wèn)清楚他到底去哪了?！?p> 不是會(huì)怠工了吧？司馬熾心底暗自吐槽。得知王延不在，他就沒(méi)有進(jìn)門(mén)，繁文縟節(jié)太多，太過(guò)麻煩。
之所以找王延，是因?yàn)樗蝗幌肫鹨患虑椤?p> 他想到了易市辦起來(lái)，不僅要吸納州郡豪商，更主要的還得有胡人商隊(duì)的加入。
不然只是古代的這種生產(chǎn)力，僅內(nèi)產(chǎn)內(nèi)銷(xiāo)，很難做大市場(chǎng)。古人又有一個(gè)弊病：積財(cái)。寧愿堆起來(lái)爛掉，也不愿花出去。
這也是為什么以金銀銅為貨幣單位，一旦國(guó)家采礦無(wú)以為繼，便立馬引起市面上錢(qián)少的原因之一。
而且雖然此時(shí)高門(mén)望族奢侈成風(fēng)，但非罕見(jiàn)物件，很難入其目，不弄點(diǎn)花樣，就很難打開(kāi)市場(chǎng)，流通消費(fèi)。
胡人，便意味著花樣。
例如武帝時(shí)期的王愷、石崇斗富，其中王愷的錢(qián)財(cái)來(lái)源就是胡人買(mǎi)賣(mài)，他一方面壟斷了來(lái)自西域的特產(chǎn)，另外還遣人半路劫殺來(lái)洛的胡商，因此暴富。
石崇與之異曲同工，其則是擔(dān)任地方州郡長(zhǎng)官時(shí)，劫掠遠(yuǎn)行商客，以此致富。
兩人用同樣的手法，成了歷史上著名的兩位有錢(qián)人。
說(shuō)到胡人，就不得不提，絲綢之路。如今的絲綢之路還算可以暢通。
自東漢班超班勇父子領(lǐng)西域長(zhǎng)史，統(tǒng)領(lǐng)西域長(zhǎng)史府起，其一直延續(xù)到如今。行政上隸屬于涼州刺史節(jié)度，不過(guò)因距離過(guò)遠(yuǎn)，自有自己的一套行政機(jī)構(gòu)運(yùn)行。
自西域，過(guò)涼州、秦州，就可到達(dá)雍州治所京兆，也就是長(zhǎng)安。這一路上，除秦雍因?yàn)?zāi)導(dǎo)致流民外，并沒(méi)有太大阻礙。
如果僅在經(jīng)濟(jì)上來(lái)看絲綢之路貿(mào)易，古代中國(guó)是居在生產(chǎn)者這個(gè)位置上。用絲綢、茶葉、工藝品等換取金銀珠寶以及珍稀玩物等。
再用亂時(shí)眼光去看，就能很輕易發(fā)現(xiàn)，我們付出的都是能生存的東西，而換來(lái)都是新奇的罕物，除了觀賞，別無(wú)它用。
如果在文化上來(lái)看絲綢之路的交流，古代中國(guó)卻又成為一個(gè)吸納方。宗教、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕刻、生活習(xí)慣等等，無(wú)不受到影響。
而中國(guó)本土的思想文化，影響到外的卻乏陳可數(shù)。
這樣的貿(mào)易問(wèn)題，司馬熾自然會(huì)打算慢慢扭轉(zhuǎn)，但那只是遠(yuǎn)景，如今當(dāng)務(wù)之急，是打出名聲。
他想讓王延聯(lián)系聯(lián)系洛陽(yáng)中的胡商，看看有沒(méi)有適合合作的。
很快，曹官便得信兒回來(lái)，“王尚書(shū)的內(nèi)宅傳出消息，王尚書(shū)此時(shí)應(yīng)該在何尚書(shū)府上。”
“何綏？”姓何的尚書(shū)？那只有左民尚書(shū)何綏了。
司馬熾疑問(wèn)一句，得到肯定答復(fù)。不由納悶，這兩人應(yīng)該素?zé)o交集才對(duì)，怎么此時(shí)聯(lián)系上。
司馬熾之所以這么想，還是因?yàn)楹谓椀男愿瘛?p> 他記得時(shí)人對(duì)其有段評(píng)價(jià)，“自以繼世名貴，奢侈過(guò)度，性既輕物，翰札簡(jiǎn)傲”。也就是典型高門(mén)性格，自負(fù)出身高貴，性情高傲自大，瞧不起一般人。
王延出身，雖然有皇親加成，但也是難入高品士族的，甚至碰到嚴(yán)格的中正，說(shuō)不定連士族都進(jìn)不去。
“走吧?！辈焕^續(xù)想，司馬熾朝曹官說(shuō)道。
“陛下，我們回宮？”
“不。直接去何府。”
如果司馬熾猜測(cè)不錯(cuò)的話，這事應(yīng)該跟開(kāi)易市有關(guān)。王延正在趕工，不可能無(wú)緣無(wú)故就離開(kāi)。同時(shí)，他也早想見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)，這個(gè)時(shí)代頂級(jí)富豪的生活。