關(guān)于這個(gè)故事，大部分人都應(yīng)該有自己的選擇，不同選擇，意味著不同的傾向。
艾倫曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)某位教授講起過(guò)這個(gè)故事。
即便是不選擇，但事實(shí)上也就已經(jīng)做出了選擇，不選擇改變的人，其實(shí)是選擇了火車一直向前開(kāi)的結(jié)果。
在這場(chǎng)選擇中，大部分人會(huì)選擇火車轉(zhuǎn)向，撞向那一個(gè)人。
因?yàn)楹芏嗳藭?huì)認(rèn)為，如果不論怎么選擇，都會(huì)有人死的話，那不如犧牲一個(gè)人，以拯救五個(gè)人。
少部分人會(huì)選擇直接撞向五個(gè)小孩一方，他們會(huì)覺(jué)得，人數(shù)少的那名孩子遵守了規(guī)矩，所以他不應(yīng)該承受破壞規(guī)則的人，帶去的壞結(jié)果。
甚至可以是更夸大的理由，比如犧牲少部分人的選擇，看上去就像法xi斯宣傳的謬論那樣，對(duì)少數(shù)族裔展開(kāi)屠殺是為了世界更美好。
暫且不論有什么原因，選擇的結(jié)果是不會(huì)變的，大部分人都會(huì)選擇撞向一個(gè)人的鐵軌，少部分人會(huì)選擇不變道，撞向人多的一方。
艾倫記得，接下來(lái)，那名教授提出了另一個(gè)問(wèn)題，還是剛才那輛火車，還是同樣的問(wèn)題，不過(guò)這一次，你不需要作為火車司機(jī)去做選擇。
你會(huì)站在一座鐵架橋上，橋下是快要經(jīng)過(guò)的火車，火車前邊是五個(gè)小孩，另一條軌道上是一個(gè)小孩。
但這個(gè)時(shí)候，你旁邊坐著一個(gè)很胖很胖，胖到只要推下去，咔，火車就能停下的那種胖子…
只要將這個(gè)胖子推下去，就能拯救六個(gè)孩子，你是推，還是不推？
第二個(gè)問(wèn)題的結(jié)果，就有意思了，絕大多數(shù)人會(huì)選擇不推胖子。
第二次選擇的結(jié)果很奇怪，同樣是選擇犧牲少部分人去拯救大多數(shù)人，可當(dāng)你站在橋上時(shí)，不會(huì)選擇犧牲那個(gè)胖子。
有人就會(huì)有說(shuō)法，比如，你主動(dòng)推那個(gè)胖子下去，可能會(huì)涉及到謀殺啊，況且你現(xiàn)在的情況，也不需要一定做出選擇，畢竟胖子是無(wú)辜的。
可在第一個(gè)問(wèn)題中，單獨(dú)玩耍的小孩，是不是和胖子一樣，他也并沒(méi)有參與到整個(gè)事件當(dāng)中來(lái)啊，只是在廢棄鐵道上玩耍呢？
他不無(wú)辜嗎？他沒(méi)有犯錯(cuò)，也沒(méi)有干什么事情，就和現(xiàn)在的胖子一樣，胖子在橋上看風(fēng)景，他在廢棄鐵道上玩耍，本質(zhì)不一樣？
先前能夠選擇撞向他，現(xiàn)在難道就不能選擇推胖子下去嗎？
至于謀殺，難道將列車撞向無(wú)辜小孩時(shí)就不是嗎？有人會(huì)講緊急避險(xiǎn)原則，可緊急避險(xiǎn)同樣適用于胖子。
選擇推胖子和撞無(wú)辜孩子之間，沒(méi)有什么不同。
好吧，還有人會(huì)說(shuō)，第一個(gè)問(wèn)題中，充當(dāng)司機(jī)，那個(gè)時(shí)候，需要面對(duì)的只是撥動(dòng)方向盤(pán)而已，并不是自己想要造成這個(gè)惡劣結(jié)果，責(zé)任在于火車失控了！
現(xiàn)在主動(dòng)去推胖子，是直接行為讓胖子掉下去，責(zé)任在于你自己。
很好，我們將問(wèn)題改一下，你還是在橋上，但你開(kāi)著一輛鏟車，而那個(gè)胖子，現(xiàn)在正坐在鏟車前置貨斗里看風(fēng)景。
你只需要拉一下操縱桿，他就會(huì)掉下去，并且讓火車停下來(lái)…另外，你發(fā)現(xiàn)貨斗有些不受控制，你拉操縱桿事后不會(huì)有人會(huì)覺(jué)得是你的問(wèn)題，只會(huì)發(fā)現(xiàn)貨斗失控，胖子是自己掉下去的。
如果你不拉操縱桿，只需要將貨斗轉(zhuǎn)個(gè)方向，胖子就能平安落地。
Emmm…你拉，還是不拉？
到這個(gè)時(shí)候，就會(huì)有人發(fā)現(xiàn)，適用于第一個(gè)問(wèn)題中的，為了救大部分人而放棄少數(shù)人的行為準(zhǔn)則，不適用了。
它神奇的消失了，兩個(gè)問(wèn)題之間產(chǎn)生了矛盾。
很神奇是不是？
艾倫還記得當(dāng)時(shí)那名教授說(shuō)的話，第一個(gè)問(wèn)題中大部分人的選擇，是結(jié)果zhu義，即道德推理取決于道德行為的后果。
要不要遭受良心不安，主要看結(jié)果，選犧牲小部分人，更容易獲得良心上的慰藉，也即是選擇撞一個(gè)人，帶來(lái)的自我譴責(zé)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于撞五個(gè)人。
相對(duì)的，少部分人的選擇，是絕對(duì)zhu義，即道德有一定準(zhǔn)則和行為規(guī)范，只需注重行為當(dāng)中的意圖，而不用管結(jié)果如何。
也就是說(shuō)，選擇撞五個(gè)人的舉動(dòng)，是符合這部分人對(duì)自身價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)判斷的。
五個(gè)小孩在運(yùn)營(yíng)的鐵路上玩耍，違背大眾尊崇的秩序原則，所以就應(yīng)該選擇撞過(guò)去，結(jié)果是怎么樣，那不太重要。
第一種觀點(diǎn)，繼續(xù)發(fā)展，就會(huì)變成眾所周知的功利zhu義，以結(jié)果為導(dǎo)向。
艾倫記得當(dāng)時(shí)他的看法，不管是結(jié)果zhu義還是絕對(duì)zhu義，實(shí)際上都是為了維護(hù)自身心理感受的外殼。
也既是，自我逃避的合理化。
把問(wèn)題放開(kāi)去想，假設(shè)不是普通人開(kāi)火車，而是超人在開(kāi)火車，他發(fā)現(xiàn)了這種情況，會(huì)糾結(jié)選擇嗎？
他只會(huì)把西裝一扯，那啥外穿，直接飛出去用雙腳剎車吧！
大部分人沒(méi)有改變現(xiàn)實(shí)的能力，只能找點(diǎn)安慰自己內(nèi)心的東西，這個(gè)可太正常不過(guò)了。
艾倫看著威爾·卡彤斯，他先前那番話，不也正是這樣嘛。
看上去很在理，實(shí)際上也是功利主義的典型，過(guò)程并不重要，重要的是結(jié)果，雖然犧牲了一部分人，但只要摸清楚了邪靈殺人規(guī)律。
那么這部分人的犧牲，就是值得的。
聽(tīng)上去多么有道理，不過(guò)如果將這些將要犧牲的人，替換成自己的熟人呢？
又會(huì)有誰(shuí)說(shuō)這種道理，太正常了？
超凡者，亦不能免俗。
不過(guò)，艾倫也不會(huì)因此頭腦一熱，說(shuō)普通人一個(gè)也不能少。
他沒(méi)有這份能力，也不會(huì)去揮灑這份熱血與激情。
沖動(dòng)的代價(jià)，他已經(jīng)付出過(guò)了。
卡爾特的提醒，早在夜探教堂的冒險(xiǎn)中印證過(guò)了，超凡世界很危險(xiǎn)，他自己也只是個(gè)下位超凡者，他不會(huì)重蹈覆轍。
看清自己的本質(zhì)，有時(shí)候也會(huì)讓人感到絕望，不過(guò)這又是必然的，不認(rèn)清自己，又怎么能認(rèn)識(shí)世界呢？
認(rèn)不清世界，超凡力量越強(qiáng)大，越容易迷惘，失控。
“好吧，那我會(huì)將這件案子整理，做成檔案，暫且封存。”
“這些東西看起來(lái)像融化的蜜糖，又是邪靈作祟，那么就將檔案名稱定為——”
“詭蜜?！?p> 威爾·卡彤斯點(diǎn)頭，“既然是你發(fā)現(xiàn)的案子，檔案名稱自然由你來(lái)決定，詭蜜，好吧，挺好的名字?！?p> “希望我們能夠盡快解決它?！?p> 威爾·卡彤斯挑了挑眉毛。
“祈禱吧?！?p> “這是我們現(xiàn)階段唯一能做的事情?！?