魯昭公六年（BC536）春，子產(chǎn)破天荒地將鄭國《刑律》鑄造在一尊鼎上，并將鼎置于太廟前的廣場上供國人閱讀研究。
從周公制定《周禮》至今，《周禮》一直被周王室與各諸侯國視為憲法和圣經(jīng)，而各國以此為基礎又制定了本國的刑律。
當時有“禮不下庶人，刑不上大夫”的說法，但意思不是不能對大夫動刑（否則就沒有大夫被處死或流放了），而是說對大夫的行為用《周禮》來規(guī)范，對庶人的行為用《刑書...
魯昭公六年（BC536）春，子產(chǎn)破天荒地將鄭國《刑律》鑄造在一尊鼎上，并將鼎置于太廟前的廣場上供國人閱讀研究。
從周公制定《周禮》至今，《周禮》一直被周王室與各諸侯國視為憲法和圣經(jīng)，而各國以此為基礎又制定了本國的刑律。
當時有“禮不下庶人，刑不上大夫”的說法，但意思不是不能對大夫動刑（否則就沒有大夫被處死或流放了），而是說對大夫的行為用《周禮》來規(guī)范，對庶人的行為用《刑書...