《格物致知之理》在楊聰不遺余力的推廣下，終于在讀書人中慢慢流行開了，有很多屢試不第的讀書人甚至慢慢丟下了《四書五經(jīng)》開始專門鉆研《格物致知之理》了。
這是個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，所謂“樹挪死，人挪活。”，當(dāng)你死讀《四書五經(jīng)》不能博取到任何前程，還要挨餓受凍的時(shí)候，再不知變通，那就是腦子有病了。
以前，大家是沒(méi)有什么變通的途徑，所以，很多讀書人讀著讀著都無(wú)奈的放棄讀書一途，轉(zhuǎn)而去從...
《格物致知之理》在楊聰不遺余力的推廣下，終于在讀書人中慢慢流行開了，有很多屢試不第的讀書人甚至慢慢丟下了《四書五經(jīng)》開始專門鉆研《格物致知之理》了。
這是個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，所謂“樹挪死，人挪活。”，當(dāng)你死讀《四書五經(jīng)》不能博取到任何前程，還要挨餓受凍的時(shí)候，再不知變通，那就是腦子有病了。
以前，大家是沒(méi)有什么變通的途徑，所以，很多讀書人讀著讀著都無(wú)奈的放棄讀書一途，轉(zhuǎn)而去從...