第61章上善若水劍
玄清師太把劍丟掉，從腰間解下一根樹(shù)枝，樹(shù)枝如同絲帶系在師太的腰上。琴舞猜這是玄清師太在趕路之中摘下的一枝，是深恩熟慮后的結(jié)果。
“上善若水劍，對(duì)劍需要更大的韌性，才能百分之百的發(fā)揮，恒山派并不富裕，處處節(jié)儉，還是打造了一把，另一把是鑄劍閣格外相贈(zèng)的，分別取名為上善和若水，語(yǔ)出《老子》，上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人這所惡，故幾為道，你可知道這句話(huà)的意思?！?p> “水為至善至柔，水性綿綿密密，微則無(wú)聲，巨則洶涌，與人不爭(zhēng)卻又容納萬(wàn)物，人生之道，莫過(guò)于此?！?p> “人生在世，就是知行合一，就算你能明白其中的道理，卻無(wú)法做到，于人生而言，也是一種徒勞，有時(shí)更顯得可悲。你先跟我記口訣。”
玄清師太來(lái)回教了琴舞三遍，直到琴舞完全記住后，才開(kāi)始教她劍招。
“我先跟你演示一遍，再逐一教你。玄清師太以樹(shù)枝為劍，逐一演示若水劍法中的一招一式，讓琴舞感到奇怪的事，幾乎全部是恒山劍法中的劍招，只是在使用時(shí)，以攻化守。
“若水劍法就是在恒山劍法上演化而來(lái)，這一重叫海納百川，它的精妙之處是可以容納世間所有的招式，看似普通，實(shí)則高深莫測(cè)，我研習(xí)十年，都未曾入門(mén)，這也只是我自己多年的一些心得，日后若有機(jī)會(huì)，你可以去請(qǐng)教儀琳師祖，你可以學(xué)，也可以跳過(guò)去?！?p> 想不到恒山劍法如此精妙，于連城站在站在圍墻外，露出一個(gè)頭來(lái)。
玄清師太再次施展，這次有了明顯的區(qū)別，枝頭四處彈動(dòng)，潛藏殺機(jī)，琴舞全神貫注于枝頭，恍然間像是看到了一條蛇，在出其不意的向?qū)κ忠弦豢冢唤溶?，跌坐下?lái)。她剛好看到于連城的半個(gè)腦袋。
“看來(lái)你看出端倪了，這一重叫伺機(jī)而動(dòng)，以劍頭出奇不意傷人，每一招之中既有守又有攻，攻守兼?zhèn)洌稳杏杏??！?p> “有人?！鼻傥柚缸∮谶B城。
“恒山劍法蓋世無(wú)雙，我看看，開(kāi)一下眼界。”于連城打趣的說(shuō)。
“他是在偷學(xué)？”琴舞說(shuō)。
“你下來(lái)。”玄清師太說(shuō)。
于連城走過(guò)去，“我就是好奇看看，放心，師太，絕不偷學(xué)，絕不?！?p> “從什么時(shí)候偷看的？”
“我是捉了好幾條魚(yú)回來(lái)，要進(jìn)來(lái)，剛好您在教琴師妹背什么口訣，總覺(jué)得有些地方說(shuō)得很有道理，就多聽(tīng)了一些。就好奇而已。”
“別緊張，我不是要責(zé)怪你。如果你想學(xué)，你就學(xué)吧?！?p> 什么，于連城自己還沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，這不是絕學(xué)嗎，怎么就這么容易教給別人。于連城心里一驚，反而帶有了警剔心。
玄清師太繼續(xù)舞下去，樹(shù)枝在手如同一條絲條，隨意彎曲，每一招都是霸氣十足，如猛龍過(guò)江，狂蟒出林，殺氣縱橫。
“這是最后一重，叫我入地獄，只攻不守，緊緊纏住對(duì)手，將對(duì)手致于死地?！毙鍘熖褬?shù)枝給于連城，“你想試試嗎？”
于連城拿起樹(shù)枝比劃起來(lái)，越是練下去，樹(shù)枝的彈動(dòng)就不可控制，在他想試一下伺機(jī)而動(dòng)時(shí)，枝頭一下彈動(dòng)自己的臉上，這一刻，他終于明白玄清師太為何如此大方。此劍法至柔，與他練劍的路子，完全不對(duì)，是根本不可能學(xué)會(huì)的。
“師太，您也太不厚道了吧，明知我是不可能學(xué)會(huì)的，還讓我學(xué)，是想耍我。”
“華山劍法也不是完全走向至剛，為何就不能學(xué)呢。”
這師太到底是幾個(gè)意思。于連城此時(shí)根本不明白師太在想些什么，是在鼓勱他學(xué)此劍法嗎，根本就不可能。琴舞心中也有疑問(wèn)，身為佛門(mén)中人，儀琳師祖本是要講慈悲為懷，為何要?jiǎng)?chuàng)如此有殺戮性的劍法，難道慈悲是假的，殺戮才是人性中永遠(yuǎn)也無(wú)法抹去的天性。
于連地把樹(shù)枝遞給琴舞，“練這門(mén)劍法，我還不如去學(xué)鎧甲功，我鎧甲劍能把天空劈成兩半?！?p> 于連城進(jìn)屋去烤魚(yú)，玄素師太在指點(diǎn)琴舞幾招后說(shuō)，“兩把劍，就在戒律堂，你拿若水劍?！?p> 玄清師太坐在于連城對(duì)面。只到玄素師太拿著一些吃的過(guò)來(lái)，琴舞才跟著進(jìn)來(lái)。
“魚(yú)已經(jīng)烤好了，你們吃不吃魚(yú)？”
“不用了，我們吃齋飯就好了?！毙鍘熖f(shuō)。
于連城想的也是，沒(méi)想到她們是佛門(mén)中人，在吃的方面也會(huì)有所忌諱。于連城一邊津津有味吃魚(yú)時(shí)，有時(shí)偷看一眼琴舞，卻見(jiàn)琴舞也在偷看他，像是有話(huà)要說(shuō)。
“那個(gè)為首的人是華山派的人。”琴舞說(shuō)。
“你為何這么肯定?！庇谶B城說(shuō)。
“他的劍招與你使的劍招有些很像?！?p> “看來(lái)你是想看看。”
于連城把啃得只剩魚(yú)骨頭的魚(yú)扔掉，拔劍而出，把生平引以為豪的劍招一一使出來(lái)。
“給它取名為笑三劍。看師太剛才練海納百川，我突然有了一些靈感，可以借鑒一下恒山劍法中的招式，補(bǔ)充一下。”
于連城再次舞劍，劍招有了更多的變化，劍路在四周飛竄，四周氣息在他四周交織成一片，腳上步法始終不離開(kāi)一點(diǎn)。
“很像禪定劍?！鼻傥枵f(shuō)。
突然于連城一腳踩地，力從腳起，擲劍而出，劍直射入木柱之內(nèi)。
“此招命名為靈龜出頭。”
“他把恒山派的禪定劍與寧氏一劍結(jié)合在一起了。”玄素師太驚訝的說(shuō)道。
“還有華山派的內(nèi)功，你看他的腳下?！毙鍘熖f(shuō)。
兩人看過(guò)去，果然于連城剛才練劍的地方，有一個(gè)很明顯的腳印。
“你偷學(xué)了恒山派的禪定劍？”玄素師太說(shuō)道。
“不是禪定劍，是鎧甲劍的招式中融合了一些禪定劍的招式，造成了不動(dòng)的效果，劍法的本質(zhì)以氣御劍。這個(gè)招數(shù)，我曾見(jiàn)青衣樓中的人用過(guò)?！?p> “有人用過(guò)?！庇谶B城急著湊過(guò)來(lái)。
“是的，不過(guò)跟你使的不一樣，他們不是用腳借力，在實(shí)戰(zhàn)中，若是用腳借力，對(duì)手是會(huì)察覺(jué)到的。“
“不用腳，那力氣是怎么來(lái)的？”
玄清師太搖了搖頭。于連城不想深問(wèn)下去，卻被琴舞打斷。
“你的華山劍法是從哪里學(xué)來(lái)的？”
“明知故問(wèn)，肯定是顧長(zhǎng)清教的?！毙貛熖f(shuō)。
“顧師伯從來(lái)沒(méi)有教過(guò)我劍法，這套劍法也是我剛從三家劍法中領(lǐng)悟出來(lái)的，分為三重，第一重是快，第二重是準(zhǔn)，第三重是狠。我一直以為自己是第一個(gè)這么人做的，想不到有人在我前面已經(jīng)做了，那為首的一個(gè)在準(zhǔn)這一重上，做的比我還好，有些劍招就與我使和格處相像?！?p> “你是在為顧家撇清關(guān)系，那群殺手就是華山派的?！毙貛熖f(shuō)。
“玄清師太，你怎么看？”于連城不想與這位師太有太大的爭(zhēng)執(zhí)，沒(méi)有任何意義。
“我問(wèn)過(guò)琴舞，她說(shuō)是顧長(zhǎng)清囑咐她，給我寫(xiě)信飛鴿傳書(shū)，讓我來(lái)華山?？上铝钤谌A山上捉她的卻是雷楚云。在你們還未進(jìn)大殿之前，他們就在山腰上堵住我，同我一起洽談，要推選五岳盟主之事。我當(dāng)時(shí)就一口回絕了，后來(lái)臨走時(shí)，顧長(zhǎng)清又向我問(wèn)了一句?！?p> “這么說(shuō)，你們懷疑是顧師伯做的?！庇谶B城坐到一邊，“的確顧師伯有很大的嫌疑，他讓琴舞把您叫到山上，然后讓雷楚云捉琴舞，下山后，又派殺手過(guò)來(lái)，一切都合理，但你們好像忽略最關(guān)鍵的一點(diǎn)?！?p> “哪一點(diǎn)？”
“我出自顧家，若是他派過(guò)來(lái)，我就不會(huì)出手相救。在華山之上，他們逼我到了懸崖邊上，我想顧師伯沒(méi)有必要做這種苦肉計(jì)?！?p> 三人都點(diǎn)了一下頭。
“那就只可能是梅家和紀(jì)家?！毙鍘熖f(shuō)。
“您把雷楚云忘了。”
“可是在商談五岳盟主時(shí)，他的確也是在場(chǎng)，可他明顯好像并不在意，一句話(huà)也沒(méi)說(shuō)?！?p> “不說(shuō)話(huà)，就代表不在意，這可說(shuō)不通。做五岳盟主，首先必須要是掌門(mén)才行，您可別忘了這一點(diǎn)，若是三劍客去做五岳盟主，那豈不是爭(zhēng)議更大?！?