第111章 納美人的文明
莫歌對于納美語的需求，主要還是想要在某些時候可以聽懂納美人互相之間的交流，也方便以后自己在有需要的時候可以更好的與他們溝通。
而涅提妮確實一字一句的在傳授著杰克關(guān)于他們語言的一切，這本是一個很好的機(jī)會。
問題在于，莫歌就連他們互相之間用來交流的英語都聽不懂。
比如一個納美人詞匯，在傳授中涅提妮是用英語在向杰克描述著具體的含義，而對于即聽不懂英語、又聽不懂納美語的莫歌來說，其實他們的交流基本上是毫無意義的。
甚至于他都很難分辨哪些音節(jié)是納美語，又有哪些音節(jié)是用來解釋和描述的英語。
反正對莫歌來說，他們的交流都是：&*#￥#%@！%￥……
或許他還可以通過涅提妮的動作去做一些猜測，但是這種方式的效率無疑是差到了極點(diǎn)的。
說了這么多，其實也是莫歌給自己找的理由而已。
如果他真的有耐心好好學(xué)會一門外語，并且有這樣的天分的話，他前生也不會在學(xué)了好幾年英語之后仍舊對此一竅不通了。
現(xiàn)在成了一頭大怪獸，英語什么的更是浮云了。
為什么一定是本哥去學(xué)習(xí)他們的語言，而不是他們主動來嘗試著與本哥交流？
說到底，這還是一個力量對比的問題。
只要自己足夠強(qiáng)大，又何須遷就別人。
只會中文我驕傲！
很快失去了語言學(xué)習(xí)耐心的莫歌輕易無視掉了這個環(huán)節(jié)，繼續(xù)專注于其他方面的觀察學(xué)習(xí)。
莫歌在學(xué)習(xí)著納美人的捕獵技巧。
已經(jīng)意識到那頭怪獸也在跟隨著學(xué)習(xí)的涅提妮有時候也會特地用更多的實際行動來展示著她對于狩獵的認(rèn)知。
那些追蹤獵物的方式，發(fā)現(xiàn)獵物之后的悄然接近的技巧，或者通過在樹干上奔行和跳躍俯沖來快速接近獵物的方法。
莫歌自出世以來，本身也在長時間的狩獵中摸索出了許多捕獵的技巧，再加上他具備的多種強(qiáng)大生物特性，涅提妮所展示的東西有許多對他來說是完全沒意義的。
比如搜尋獵物的能力，莫歌甚至不需要對潘多拉生物有太多的經(jīng)驗認(rèn)知，就可以憑借強(qiáng)大的感官輕易找到獵物。
但是納美人通過不知道多少年智慧總結(jié)出的技巧也是有價值的。
特別是對于莫歌這種同樣是通過自身的智慧去思考策略，而不是單憑本能行事的怪獸來說，很多細(xì)節(jié)都讓他發(fā)現(xiàn)了靈感的火花。
比如那種通過不同高度層面的運(yùn)動，快速接近獵物的方法。
在潘多拉森林里，采用這種方法效率十分不錯。
莫歌漸漸的將自己學(xué)會不久的，在森林中立體機(jī)動的運(yùn)動方式應(yīng)用到了捕獵之中。
他漸漸習(xí)慣了這種經(jīng)常需要跳躍到空中，上下左右沒有任何依靠的移動方式，不再擔(dān)心自己回不小心突然從半空中掉落。
實際上，只要克服了心中的陌生感，即便是真的從樹梢上掉落下來，在潘多拉植被豐茂的森林里，也不至于毫無遮擋的直接掉落在地面之上。
無數(shù)的藤蔓和樹木枝葉，無論大小都可以成為半空中的借力點(diǎn)，莫歌又擁有非常方便靈活的長尾可以不斷勾卷住經(jīng)過身邊的任何物體，一次次緩沖之后，即便是以莫歌相對沉重的體重，落在地面上也足以讓他絲毫無損。
這其中全新的骨骼系統(tǒng)，關(guān)節(jié)間良好的緩沖結(jié)構(gòu)也起到了關(guān)鍵的作用。
在一次次從半空中摔落的經(jīng)歷中，莫歌從一開始的難免驚慌，很快開始淡定如常起來。
甚至有時候還會故意從高處跳躍而下，將之當(dāng)成了一種游戲。
長時間的跟隨學(xué)習(xí)觀察，即便是語言不通，莫歌還是漸漸能夠體會到一些納美人與這片森林，與這個大自然的相處之道。
他們經(jīng)常會長時間的觀察動物的家庭，植物的生長。
或許他們沒有尖端的科研設(shè)備，但是通過大自然賦予的感官去直觀的體會，生物仍舊能夠憑借自己的感知來加深對于大自然的認(rèn)知。
納美人通過非破壞的方式取得自己的所需，把自己當(dāng)成大自然的其中一份子。
那是一種十分微妙的關(guān)系，莫歌也說不好在他們的標(biāo)準(zhǔn)中，什么樣的行為是對大自然的破壞，什么程度的索取又是可以得到允許的。
但是莫歌能夠清晰感覺到納美人的對于自然的尊重，他們擁有智慧，卻不放縱自己的欲望。
他們經(jīng)常會在捕獲獵物、殺死獵物的時候進(jìn)行短暫的祈禱，似乎是在感謝獵物的付出，希望萬物的靈魂與艾娃同在。
——莫歌聽懂了“艾娃”這個詞，因為在說到這個詞的時候，他們的語氣總是充滿了一種無比崇敬的意味。
莫歌甚至旁觀參加了一場屬于納美人的葬禮，沒有過于復(fù)雜的儀式，只是簡單的默默祈禱，然后將尸體埋入樹根之下，讓一切回歸自然。
在這個過程中，莫歌再次見到了靈魂樹種子的出現(xiàn)。
或許在納美人看來，這相當(dāng)于接引他們靈魂前往天堂的天使？
莫歌覺得，納美人的許多價值觀的形成與艾娃的存在息息相關(guān)。
或許在納美人看來，艾娃就是萬物之母，就是唯一的歸宿。
即便是死亡，也只是重新回到艾娃的懷抱。
通過觀察和親身體驗，莫歌能夠體會到一些納美人的思想，雖然贊賞，卻也不是完全認(rèn)同。
哥斯拉沒有神。
或者說自己就是自己的神。
但是他又不禁思考起一個問題，一個文明的核心標(biāo)志是什么？
文化？信仰？制度？科技？戰(zhàn)斗力？
或者是所有這些東西的綜合？
這些因素，到底哪個更為重要，更為能夠成為一個文明的代表。
之所以會這么想，是因為莫歌覺得，納美人雖然對于工具的使用基本上也就跟地球石器時代差不多，但是他們的文化和價值觀卻擁有著豐富的內(nèi)涵。
這無疑讓納美人形成了獨(dú)屬于他們的文明。
社會分工，工具的發(fā)明，物資的豐富，甚至于國家的形成，或許對于地球人來說極其重要。
但是以納美人的價值觀來說，這一切又好像不是太過重要。
但是不管怎么說，當(dāng)兩個文明碰撞的時候，戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱將會成為天平上最重要的砝碼。