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斬開(kāi)流螢見(jiàn)桃花

第九章 來(lái)了位背刀的家伙

斬開(kāi)流螢見(jiàn)桃花 二公別白馬 2767 2019-06-12 08:46:26

  白馬先生啜了口辣辣湯,的確很有味道。

  光腳小童大快朵頤,砸吧嘴,搖頭晃腦,兩只腳丫子開(kāi)始站在長(zhǎng)凳上,一手抓餅,一手握白蔥,吃上兩口,低頭喝一口辣辣湯,一臉陶醉。

  小桃樹(shù)的那碗辣辣湯,被“鬧心”那只小白鼠吸溜個(gè)干凈,只好再叫一碗。

  另外,多叫了三份鍋鍋餅。

  小桃樹(shù)說(shuō),一份應(yīng)該不夠吃,他要吃?xún)煞荩儆?,滾滾一份,灑灑一份。

  滾滾和灑灑都是敕令山聽(tīng)雷洞天的小家伙,滾滾是個(gè)石頭怪,灑灑是個(gè)云魅。

  都是小桃樹(shù)的朋友,用滾滾的話(huà)說(shuō),好的不能再好的朋友。

  滾滾大名叫做石敢滾,最喜歡的事情就是從山頂滾到山腳,最討厭的事情就是別人叫他滾滾。

  可以叫他敢滾,最好稱(chēng)呼石敢滾,但是,最最不可以,叫他滾滾。

  不過(guò),小桃樹(shù)是個(gè)例外,滾滾破例,允許小桃樹(shù)叫他滾滾。

  當(dāng)時(shí),滾滾雙臂抱胸,鄭重其事,很認(rèn)真地說(shuō),桃樹(shù),我很認(rèn)真,你看得出來(lái)吧?

  小桃樹(shù)點(diǎn)點(diǎn)頭,很認(rèn)真。

  然后,滾滾認(rèn)真說(shuō)道,桃樹(shù),你可以叫我滾滾,我認(rèn)為這樣,最能證明咱們的友情!

  但是,灑灑那個(gè)臭丫頭,絕對(duì)不可以!

  灑灑喜歡哭,哭的時(shí)候,總是一汪子水,像一處小小池塘。

  灑灑可以一直哭下去,直到池塘變成一座大大的湖。

  滾滾特別厭惡灑灑哭啼的樣子,但是,每一次都無(wú)計(jì)可施。

  灑灑最喜歡的事情,就是調(diào)戲滾滾,隨手一抓,一朵白白的云彩,就把滾滾裹住了。

  等滾滾揮舞著拳頭出來(lái)的時(shí)候,灑灑總是兩只手,每只手上都托著一朵白白的云彩,笑嘻嘻站在不遠(yuǎn)的地方,看著滾滾面紅耳赤,義憤填膺。

  滾滾會(huì)咆哮,咬牙切齒。

  灑灑就是笑。

  小桃樹(shù)覺(jué)得灑灑笑起來(lái),很好看。

  滾滾不以為然,信誓旦旦說(shuō)小桃樹(shù)眼神有問(wèn)題,不然的話(huà),就是瞎子。

  灑灑高興的時(shí)候,會(huì)把小桃樹(shù)抱起來(lái),放在云彩上,在洞天里面,飛來(lái)飛去。

  這時(shí)候,滾滾會(huì)很生氣,說(shuō)小桃樹(shù)不夠義氣。

  灑灑偶爾,也會(huì)把滾滾放在云彩上,和小桃樹(shù)一塊,飛來(lái)飛去。

  滾滾就會(huì)笑,笑聲很粗曠。

  不像灑灑,灑灑的笑是天生的,白白的小臉上,總有兩個(gè)小小的酒窩。

  笑聲很輕很脆,而且,笑容格外的甜。

  這是小桃樹(shù)說(shuō)的,滾滾不明白。

  笑容還有甜的?小桃樹(shù)說(shuō)就是那種感覺(jué)。

  最后,滾滾神秘兮兮,恍然大悟,咬定小桃樹(shù)親了灑灑,不然,怎么會(huì)嘗出甜味來(lái)?

  滾滾灰撲撲的小臉,都是壞笑。

  背刀的家伙又叫了三份,并且連同小桃樹(shù)多叫的三份,一塊付了錢(qián)。

  背刀的家伙說(shuō),這都是多叫的,不應(yīng)該再讓白馬先生破費(fèi)。

  白馬先生笑了笑,沒(méi)有勉強(qiáng)。

  背刀的家伙告訴小桃樹(shù),這是給請(qǐng)山娘娘和兩只小老虎的。

  小桃樹(shù)低著頭,紅著臉,有些羞愧,自己只想著滾滾和灑灑,忘了給虎娘娘和兩只小虎帶份鍋鍋餅。

  其實(shí),倒也怪不得小桃樹(shù)。

  起初,小桃樹(shù)每次進(jìn)入洞天,看望虎娘娘的時(shí)候,都會(huì)帶一些小物件。

  虎娘娘只是笑,笑容很和藹,從來(lái)沒(méi)有收下小桃樹(shù)的禮物。

  只有一次,是個(gè)例外,那一次,小桃樹(shù)向桃祖討了一段樹(shù)枝,親自雕刻了一尊請(qǐng)山虎。

  小桃樹(shù)雕刻的手藝,是背刀的家伙教的,而且,那把小巧玲瓏的刻刀,都是背刀的家伙親自為小桃樹(shù)鍛造的。

  桃木雕刻的請(qǐng)山虎的確是虎娘娘的神態(tài),只是雕刻技藝拙劣的多。

  不過(guò),小桃樹(shù)捧著那尊請(qǐng)山虎,送給虎娘娘的時(shí)候,虎娘娘很高興。

  虎娘娘叮囑小桃樹(shù),以后不要再送什么東西了,不然,虎娘娘會(huì)生氣。

  在小桃樹(shù)離開(kāi)洞天的時(shí)候,虎娘娘交給小桃樹(shù)一件事情,要小桃樹(shù)給兩只小老虎想個(gè)好聽(tīng)的名字。

  小桃樹(shù)很高興,想了很久,最后覺(jué)得左左和右右,最好。

  那只白色的小老虎,叫左左。

  那只青色的小老虎,叫右右。

  請(qǐng)山娘娘也覺(jué)得很好,左左右右。

  請(qǐng)山娘娘說(shuō),這就是最好的禮物。

  當(dāng)時(shí),請(qǐng)山娘娘在洞天中的那棵桃樹(shù)下,摸著小桃樹(shù)的腦袋,笑著說(shuō),小娃娃就應(yīng)該快快樂(lè)樂(lè),不要想太多。

  而且,告誡小桃樹(shù),不準(zhǔn)再想著給虎娘娘送什么禮物!

  那以后,小桃樹(shù)就不再帶什么小物件,只是和左左,右右在洞天瞎玩,有時(shí)候還要喊上滾滾和灑灑。

  背刀的家伙撫摸小桃樹(shù)的腦袋,輕笑道:“小師弟,咱和你開(kāi)玩笑呢,請(qǐng)山娘娘早就吃過(guò)鍋鍋餅,還是咱帶上山的?!?p>  小桃樹(shù)抬起頭,眼睛上挑,望著背刀的家伙,“真的?”

  背刀的家伙笑道:“當(dāng)然,咱這是給小師弟帶的,咱們回山后,小師弟放著慢慢吃。”

  小桃樹(shù)如釋重負(fù),開(kāi)始喝湯。

  至于“鬧心”,已經(jīng)溜回小桃樹(shù)的白袍之中。

  白馬先生微微抬頭,街口出現(xiàn)一位漢子,身材高大,長(zhǎng)相粗曠,身背長(zhǎng)刀。

  一位武夫。

  門(mén)神老者側(cè)頭看去,隨即收回視線(xiàn)。

  一位三境武夫。

  漢子步子沉穩(wěn),顯然是向鋪?zhàn)佣鴣?lái),應(yīng)該也是位吃客。

  只是,漢子陡然停步,眼睛發(fā)光。

  白馬先生安靜坐在桌邊,笑容和煦,這個(gè)身背長(zhǎng)刀的漢子,還算有點(diǎn)眼光。

  如果沒(méi)有猜錯(cuò)的話(huà),福童背后的那把刀,應(yīng)該是一件半仙器。

  只是器靈未醒,福童背刀,正如尋常武夫,兵器在身,依靠自身罡息,緩慢蘊(yùn)養(yǎng)兵器靈性。

  所謂“罡息養(yǎng)靈”。

  器分三種,匠器,靈器,仙器。

  劃分的標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單,靈性。

  一般靈性微弱,甚至于無(wú)的叫做匠器,類(lèi)似世俗的諸般兵器,刀槍劍戟等。

  通常,武夫大多使用匠器。

  一旦靈性圓潤(rùn)通透,就可以叫做靈器了,也叫做法器,法寶。多是山上人持有,也就是窺窺之輩。煉實(shí)化虛,化虛為實(shí)。

  可大可小,可虛可實(shí),出竅入穴,神妙非凡。

  說(shuō)到仙器,就要稀罕得多了。仙器最起碼的界線(xiàn),就是靈性萌智,生發(fā)智慧??梢燥w天入地,可以斷江摧山,甚至,可以如同窺窺,煉化靈氣,步步登高。

  “武夫抱器,窺窺煉寶”,說(shuō)的都是對(duì)于靈性的蘊(yùn)養(yǎng)。

  養(yǎng)靈,有個(gè)“內(nèi)外有別”的說(shuō)法,分為外養(yǎng)和內(nèi)養(yǎng)。

  大致來(lái)說(shuō),武夫外養(yǎng),窺窺內(nèi)養(yǎng)。

  內(nèi)養(yǎng)又有“宮養(yǎng)”和“竅養(yǎng)”的說(shuō)法。

  人體玄妙,如小天地,有三宮一海,具體來(lái)說(shuō),下丹田坤宮,也叫氣海;中丹田絳宮,上丹田泥丸宮。

  一海,指的就是心海,可知不可見(jiàn),可感不可觸,最是玄妙莫測(cè)。

  此外,還有周身三百五十六竅穴,連接內(nèi)外天地。

  窺窺與武夫的根本區(qū)別,就在于對(duì)于天地靈氣這根線(xiàn),窺不窺得到,納為己用。

  窺窺是有幸窺到的那一撥。

  武夫就是天地不眷顧,看自己不看天地的行者。

  都是步步登高,只是高矮不同。

  由此可見(jiàn),武夫更像是自力更生。

  因此對(duì)于靈性的蘊(yùn)養(yǎng),武夫主要就是憑借自身罡息,天長(zhǎng)日久,一股子綿綿流長(zhǎng)的水磨工夫。

  窺窺養(yǎng)靈,方法就多了,既可以外養(yǎng),也可以?xún)?nèi)養(yǎng)。

  “宮養(yǎng)”說(shuō)的就是三宮,一般大多選擇氣海蘊(yùn)養(yǎng)。

  “竅養(yǎng)”,自然就是竅穴蘊(yùn)養(yǎng)。

  當(dāng)然,武夫之中也不乏內(nèi)養(yǎng)之輩,基本上都是“竅養(yǎng)”。

  傳聞,還有“海養(yǎng)”的說(shuō)法。

  顧名思義,在心海蘊(yùn)養(yǎng)靈性。

  結(jié)果如何,不得而知,據(jù)說(shuō)圣人有“摘心海作兵戈”者。

  也有傳聞,心海之中蘊(yùn)養(yǎng)之器,最為神通莫測(cè),智慧通達(dá)。

  那個(gè)眼放精光的漢子,應(yīng)該只是看出福童身后,那把短柄長(zhǎng)身,通體如墨,刀背厚重,刀刃無(wú)鋒,最奇特的是刀尖如折,而且斷痕明顯,黯淡無(wú)光的刀,是一把寶刀。

  根本不知道,這是一把半仙器。

  那道斷痕,也不是折斷,而是本就如此。

  白馬先生笑了笑,道:“福童,后邊來(lái)了位背刀的家伙?!?p>  光腳小童和小桃樹(shù),同時(shí)扭頭,那個(gè)背刀的家伙,像個(gè)賊。

  福童緩緩轉(zhuǎn)頭,真是個(gè)背刀的。

  那高大漢子咧開(kāi)嘴巴,笑容真誠(chéng)。

  然后,一溜小跑,來(lái)到鋪?zhàn)娱T(mén)口。

  面向福童,雙手抱拳,朗聲道:“朋友,咱倆有緣。”

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