252.大計(jì)劃
通過(guò)感知觀摩了會(huì)議全過(guò)程的汪瀾非常滿意。
張易對(duì)次級(jí)系統(tǒng)的理解和運(yùn)用顯然已經(jīng)非常嫻熟，所以才能揭穿所有人的老底，有理有據(jù)令人信服的把他們罵到無(wú)言以對(duì)。
新線派來(lái)的這批人也非常上道，尤其是這個(gè)七叔，顯然十分了解他被派來(lái)帶隊(duì)的職責(zé)和義務(wù)，有他協(xié)助張易和蘇茗蔚，相信這批人很快就可以成為影視劇行業(yè)的專業(yè)人才。
屆時(shí)再把這批人撒到全國(guó)各地，有他們及皇家的各種渠道和資源，再加上朝廷系統(tǒng)的推波助瀾，三方合力大力宣傳和推動(dòng)全民影視計(jì)劃，必然可以起到事半功倍的效果。
有了皇室和朝廷兩方的支持，汪瀾更加堅(jiān)定，計(jì)劃一旦開(kāi)始步入正軌，即便是位面意志親自下場(chǎng)阻攔，汪瀾也有信心把位面給捅個(gè)窟窿！
正所謂不破不立，如果繼續(xù)保持原本的位面格局，只知盡力維持當(dāng)前位面茍延殘喘的局面，結(jié)局只會(huì)是所有人陪著位面一起陪葬，時(shí)間問(wèn)題而已。
這種不變通就得死的情況下，為什么就不能跟隨他汪某人一起，來(lái)個(gè)破而后立呢？
哪怕汪瀾的計(jì)劃看起來(lái)是非常不靠譜的“全民茄化”，但是有明確的目標(biāo)和方向，總比渾渾噩噩等死強(qiáng)吧！
時(shí)勢(shì)造英雄，英雄又推動(dòng)歷史的進(jìn)程，這不正是萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展規(guī)律么？
楊屹帶來(lái)的朝廷系統(tǒng)，維持了東方大陸數(shù)千年的穩(wěn)定，如今，是時(shí)候讓汪某人接過(guò)這桿大旗，引領(lǐng)這塊大陸和其上生活的人們，走進(jìn)一個(gè)全新的時(shí)代。
至于為什么是全民影視，這個(gè)并不重要，重要的是由位面最強(qiáng)的汪瀾來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。
如果位面最強(qiáng)之人都無(wú)法帶領(lǐng)所有人找到出路，那換其他任何人來(lái)都不行！
楊屹曾經(jīng)的理想，應(yīng)該是讓所有人遵循一套大家共同接受、共同遵守的秩序準(zhǔn)則，以達(dá)到集體飛升的至高效果。
這種理念，也就是東方皇朝數(shù)千年來(lái)的統(tǒng)治核心理念，大道之行，天下大同。
可惜，在楊屹脫離位面之后，這種理念便再也無(wú)法推行下去，因無(wú)論朝廷系統(tǒng)多么強(qiáng)大，也根本無(wú)法和億萬(wàn)民眾各自的自我相抗衡。
汪瀾認(rèn)為，既然無(wú)法改變?nèi)祟愐宰晕覟槌霭l(fā)點(diǎn)的思維和行為模式，那倒不如干脆把全人類的前進(jìn)方向更加具體化，也就是把本位面人類文明的性質(zhì)更加具體化。
當(dāng)前位面人類文明的性質(zhì)，實(shí)際上是在國(guó)家或者民族的基礎(chǔ)上，通過(guò)傳承來(lái)不斷延續(xù)和發(fā)展各自的文明，包括荷里活所在的美利堅(jiān)城邦聯(lián)盟，也依然沒(méi)有跳出這個(gè)范圍。
而實(shí)際上，國(guó)家或者民族這樣的概念，對(duì)于原本擁有無(wú)限可能的人類來(lái)說(shuō)，實(shí)際上已經(jīng)從這兩者誕生之初的保護(hù)性，漸漸演變成了一種桎梏。
人類想要進(jìn)一步發(fā)展，首先就必須得打破這種桎梏，把所有人的關(guān)注力，從國(guó)家、民族這種相對(duì)比較虛無(wú)的概念，轉(zhuǎn)移到一種比較具體的事物上來(lái)。
這個(gè)道理其實(shí)也很簡(jiǎn)單，一個(gè)人賣命工作、努力上進(jìn)的根本原因，它只可能是為了自己和家人過(guò)上好日子，而不是什么國(guó)家民族的生死存亡。
表面上看，覆巢之下無(wú)完卵這種說(shuō)法非常有道理，但實(shí)際上，這個(gè)大家都想要維持其安穩(wěn)的巢穴，才恰恰是阻礙各種類型的文明融合共進(jìn)的最大障礙。
想要打破這個(gè)障礙，最簡(jiǎn)單直接有效的辦法，就是其中一個(gè)國(guó)家站出來(lái)，橫掃八荒、一統(tǒng)六合，把全位面所有國(guó)家和民族來(lái)個(gè)大一統(tǒng)，大家真正的關(guān)起門來(lái)之后，再來(lái)討論如何開(kāi)門尋找出路的問(wèn)題。
但是，伴隨人類文明史的無(wú)休止戰(zhàn)爭(zhēng)史，恰恰也是在時(shí)刻提醒著人類，因著人類差異性不可調(diào)和的本質(zhì)，這條路是走不通的，再打下去，大一統(tǒng)還沒(méi)到來(lái)，人類就先滅絕了。
在汪瀾看來(lái)，如果換一個(gè)角度，不走由外而內(nèi)的國(guó)家、民族大一統(tǒng)路線，而是由內(nèi)而外的讓人類自發(fā)放棄國(guó)家和民族的限制，操作起來(lái)應(yīng)該會(huì)更加容易。
而號(hào)稱可以跨越國(guó)界、突破民族限制的藝術(shù)，不正是最好的選擇么？
九大藝術(shù)類別中，電影又恰是那個(gè)可以包羅其他所有藝術(shù)類型，且可以最大程度體現(xiàn)其他藝術(shù)類型精髓的一種藝術(shù)類別。
無(wú)論是文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、還是雕塑、建筑，都可以成為影視劇的內(nèi)容。
通過(guò)演員的精湛表演、鏡頭的巧妙運(yùn)動(dòng)來(lái)記錄，通過(guò)后期處理后的聲光影來(lái)表現(xiàn)，通過(guò)各種公映渠道來(lái)表達(dá)。
甚至還可以和電子游戲相結(jié)合，做成互動(dòng)電影、沉浸式表演等類型，來(lái)讓人有更高的參與度和體驗(yàn)感。
如果所有人都是真正參與到了影視藝術(shù)創(chuàng)作的各個(gè)環(huán)節(jié)中，所有人奮斗的夢(mèng)想都是為了獲得投資展現(xiàn)自己的藝術(shù)理想，而不再是單純的為了自身和家庭的生存延續(xù)，或者什么莫名其妙的家國(guó)民族夢(mèng)什么的，相信人類的總體文明，必然能夠再續(xù)命一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。
朝廷系統(tǒng)顯然已經(jīng)全盤考慮過(guò)了這種可能性，認(rèn)識(shí)到即便是文明性質(zhì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，它的存在依然是不可或缺的這個(gè)事實(shí)。
它唯一需要改變的，無(wú)非是從現(xiàn)在的引導(dǎo)型系統(tǒng)，重新變回之前的服務(wù)型系統(tǒng)，而它服務(wù)的對(duì)象，也僅僅是從之前的楊屹，變成現(xiàn)在的全人類而已。
這對(duì)需要從人類處收集能量維持運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，當(dāng)然不是什么不能接受的事情。
事實(shí)上，這才是它們存在的原始意義所在。
在這種轉(zhuǎn)變之下，皇權(quán)集團(tuán)其實(shí)也沒(méi)有什么損失，他們?nèi)匀豢梢砸揽窟^(guò)去幾千年的積累和底蘊(yùn)，繼續(xù)維持其超然的地位和生活水準(zhǔn)。
而且，在所謂的全民影視之下，其他夢(mèng)想也并不是沒(méi)有生存和發(fā)展的土壤，因?yàn)檎麄€(gè)文明體系，必然需要方方面面的不斷創(chuàng)新，只是這些創(chuàng)新將不再是為某個(gè)國(guó)家的存續(xù)而服務(wù)，而是完全可以按照某個(gè)人、某些人的意志為核心進(jìn)行的。
總而言之，汪瀾希望的是，這個(gè)計(jì)劃順利展開(kāi)直至突破那些桎梏之后，人們能夠重新激發(fā)起主觀能動(dòng)性，敢于尋找和探索各自生活的前進(jìn)方向，家國(guó)民族整體上以人為本去探尋前進(jìn)道路，而不是繼續(xù)守著一個(gè)空泛的概念，終日生活在迷茫、失望、悲觀的情緒之中，又或是在聲色權(quán)力的爭(zhēng)奪中無(wú)限沉淪。