出離王員外府，宋安立刻感到本身道行增長了不少，這便是入世修行的因果之力所產(chǎn)生道行。
宋安理念中有助人為樂的意念，他做過這種因果便會(huì)增長道行。且這次還出點(diǎn)了一個(gè)身具道行的理念相悖者，道行增長更為明顯。
道行修行者的道很奇特，會(huì)始終根據(jù)個(gè)人想法而定，貫徹本身理念便是衛(wèi)道。
所以道行修行者中不但有世人眼中的正道，還有以世俗眼光來看的邪道。
倘若某人覺得天道大勢(shì)便是妖漲人衰，他幫著妖族對(duì)付人族也能提高道行。大多數(shù)道行者修的都是己道，凡是對(duì)自己有利的不管好壞都能去做，只是礙于道門規(guī)矩做好事還是多一些。
宋安幫了王員外，如果王員外以后真按他所說去做好事，宋安還能得到一部分因果促使道行增長，因此入世修行也是道行修行者的一種重要修煉手段，懲惡揚(yáng)善或是玩弄世人均可。
回到驛站宋安馬上叫洪馬夫啟程，接下來一路除了三兩不成氣候的孤魂野鬼，倒是沒再遇到什么大事。
數(shù)天之后，宋安他們便進(jìn)入到靈安府直接管轄區(qū)域。這里雖然有城池，但并不再是獨(dú)立縣城。
進(jìn)入這片區(qū)域后，人流肉眼可見增加。這里的官道更加寬闊，還可以看到游弈使在一座座城池周圍區(qū)域不斷巡查。
官道中四處皆有馬車來來往往，很多馬車中運(yùn)輸?shù)亩际秦浳锒侨藛T。
此地買來賣去的“商人”已經(jīng)不再是凡俗，或者說不單單是凡俗，其中必定有修行者門派、或是宗族坐鎮(zhèn)，凡俗間的買賣在這里已然不如修行界繁盛。
修行者的交易組織一般稱為貨行，路上一個(gè)個(gè)貨行都在車隊(duì)前樹起本家旗幟，以壯聲勢(shì)。
一路過來彩旗飄搖，倒也別有一番情趣。
除卻地面上，天空之中也出現(xiàn)了修行者或者入境妖族高手的身影。他們已經(jīng)可以御空而行，不需要和其他人擠在地上。
天上地下任我遨游，這才是真正的逍遙自在！
在靈安府直轄區(qū)域中又走了兩三天，宋安終于看到一座雄偉城池。
隔著很遠(yuǎn)便可瞧見那連綿不絕的城墻，一眼望去竟看不到邊際！
城墻之上輝光閃爍，明顯不僅僅只有墻體的防御效果，還有術(shù)法強(qiáng)化其上。
來來往往行人車隊(duì)，如同一條條長線連接著這座壯麗城池，從一道道門扉進(jìn)進(jìn)出出。
及至近前，宋安發(fā)現(xiàn)這無邊城墻足有十丈開外，厚度也有兩三丈。城門處靠前位置建有向外延伸的門站，一些游弈使正在來回巡查，據(jù)說里面還有從五品的安撫使坐鎮(zhèn)。
行人進(jìn)出不需等待，直接過去即可。城墻本身附帶無數(shù)法陣，一般無準(zhǔn)妖邪很難混入其中。
順順利利進(jìn)入其中，城內(nèi)景象更加壯觀！
底下是無數(shù)高高矮矮錯(cuò)落建筑，遠(yuǎn)比永寧縣城街道還寬兩三倍的大街鋪展開來。城內(nèi)不但有街道，還有很多河道穿插其中。
街上車馬川流不息，河道船只來來往往，相映成趣。
上空中也不是空無一物，許多珍禽不斷盤旋穿行，或起或落。
飛禽之上還有數(shù)座拔地而起的倒錐形山體高懸空中，為空中仙山！
仙山藏于云霧之中，其上有瀑布懸垂于地，連接這天上地下。
從城外竟看不到這些空中奇景，不知是什么道家法門所致。
顧卓原本居住的地方位于一條河岸邊，宋安又花了大半天時(shí)間才找到那里，是一座不大卻別有情致的獨(dú)門小院。
小院東臨河道，西側(cè)并不是與那種寬闊大街直接相鄰，這使得城內(nèi)喧嘩之氣并未沾染此地。
院落中寧靜自然，種有一株巨大榕樹，幾乎將大半院落遮掩。外部也并非直接與其他院落相連，而是隔著數(shù)行蔥郁古樹。
這附近建筑的規(guī)格皆是如此。于鬧世中得安寧，居繁華處品自然，別有一番獨(dú)特韻味。
洪馬夫?qū)|西送到之后便去驛站投宿了。他會(huì)在這里呆兩天，隨后駕乘原本車馬原路返回。靈安府的車馬規(guī)制比永寧縣高得多，因此他不能在這里換馬換車。
招出陶兵將所有東西安方妥當(dāng)，尤其是黑石直接被他埋了起來。這里畢竟不是他自己的地方，不太方便將黑石顯露出來。
此時(shí)天色已晚，宋安正好趁著有空去游覽一下這座比他兩世所見所聞都更輝煌的城池。
靈安府城夜晚可謂燈火通明。所有大型街道上都有靈安道府安放的長明燈。這種道家不入流法器以氣煉石粉為源可以普照很大一片區(qū)域，且很長時(shí)間才需充能一次。
大道兩旁的商鋪則是徹夜通明，不同款式、顏色的長明燈在靈安府城中扯出一條條縱橫之線。
除了街道，河道之中也是船燈盞盞。
夜色籠罩下于河湖之中蕩舟是很多修行者散心解乏的最佳方式。當(dāng)然這里并沒有華府古代那種押妓花船，因?yàn)榕赖牡匚煌瑯雍芨?，順帶女性地位也不算低?p> 凡俗者有道家?guī)椭源o虞，用不著出賣肉體；同時(shí)修行者由于壽命大幅延長，會(huì)自然而然淡薄性情需求，也就不太需要這種蠻荒式的扭曲職業(yè)。
至于凡俗的欲望，不好意思，這不在道門重視之內(nèi)。
因此斛竹國境內(nèi)押妓違律，倒是歌舞可以公開表演。只是那種歌舞更類似文戲，是沒有任何男女曖昧之情的。
像此時(shí)在河道游船上的客人，多是三三兩兩的修行者，或放舟暢談，或緘默獨(dú)行，只是品味一種情趣罷了。
也許對(duì)于一直生活在這靈安府的人來說，這種行為已經(jīng)從情趣變成習(xí)慣，別無其它。
宋安并未前去游船，而是老老實(shí)實(shí)逛了逛那些遠(yuǎn)離大街的小巷，在其中一家面館坐下吃了點(diǎn)東西。
從這里的小生活中也可以看出靈安府與永寧縣的巨大區(qū)別。此地即使是這樣的小飯館，也可以看到氣海境的修行者。
當(dāng)然一般不會(huì)出現(xiàn)定魂境人士，因?yàn)槎ɑ昃骋讶豢梢员俟龋苌僭儇潏D凡俗食物。
趕了好幾天的路，宋安很快就回去休息，今后他還有很多事要做。
第二天清晨，宋安早早吃了東西，在薄薄霧氣中騎著胭脂向城中位置的翎驛趕去。
翎驛是靈安道府租用飛禽的地方。
尚未達(dá)到高深境界前，想要踏足天空便只能借助這些馴養(yǎng)過的異種飛禽。因?yàn)殪`安道府便在上面仙山之上，宋安去報(bào)道只能先來飛驛這里。幸好像他這種進(jìn)修屬于公職差事，可以直接免費(fèi)借用飛禽。
將胭脂存放在飛驛處，提明胭脂是異馬，飛驛的人會(huì)按入境妖族標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待。如此宋安才放心乘上飛禽。
飛驛中最多的飛禽是靈鶴。這靈鶴倒是有華府丹頂鶴的幾分意味，但二者體型不在一個(gè)等級(jí)。
每只成年靈鶴都有半間小屋那么大，其背部寬平，持有靈鶴被煉制后的鶴羽者可以與其連為一體，不管靈鶴如何翻滾挪移都不會(huì)感到暈眩顛簸，也不會(huì)脫離靈鶴從空中摔下來。
第一次在此界脫離地面，按說應(yīng)該有很多感慨，但宋安并未如此。
這一方面是因?yàn)殪`鶴身軀較大遮掩了不少視線，更重要的是宋安這個(gè)現(xiàn)代人還真不太適應(yīng)這種飛行方式。
設(shè)想一下，在一個(gè)看起來沒有任何防護(hù)措施的動(dòng)物身上，四圍天旋地轉(zhuǎn)不知上下左右，上不找天下不著地，肯定非常沒有安全感。尤其宋安以前還是一個(gè)唯物主義信徒，此時(shí)更是有些害怕，基本一路上都是盯著鶴背。
別管怎么說，他總算安安全全到達(dá)了目的地——靈安府【參天司】。
靈安府【參天司】自己便占了一座仙山，這仙山估計(jì)得有永寧縣城那么大。宋安實(shí)在想不出這東西是怎么飛在天上的，而它卻是真實(shí)地展現(xiàn)出奇跡。
這些仙山甚至連影子都不會(huì)落在下面靈安府城中，實(shí)在奇異非常。
踏上實(shí)地，雖然是高懸于空中的實(shí)地，也讓宋安踏實(shí)不少。
上來以后宋安并未直接去靈安府【參天司】報(bào)道，而是按照顧卓對(duì)他的叮囑先去找了顧卓的一位故人。
能在這仙山之上有一席之地者自然非比尋常，顧卓的這位故人姓賀名元道號(hào)青泉，是【參天司】的挈文正，乃正六品道學(xué)官。
這人正是顧卓的前任長屬，也是因?yàn)橘R元加入了靈安府【參天司】，顧卓才得以接任監(jiān)度士一職。
顧卓與此人關(guān)系很好，賀元算是他的第一位知遇之人。
當(dāng)時(shí)顧卓與宋安現(xiàn)在的情形比較相似，賀元?jiǎng)t相當(dāng)于如今的顧卓。正是由于賀元的賞識(shí)與幫助，顧卓才能很快崛起，并在靈安府這里認(rèn)識(shí)了景司尹。
宋安的情形顧卓雖然沒有完全告訴賀元，但十之八九都已透露，賀元未與宋安見面便對(duì)他了解甚多，且極為欣賞。
賀元比顧卓更專注于道學(xué)，因此對(duì)于宋安這樣的道學(xué)天才青睞有加。
靈安府【參天司】的挈文正共有數(shù)十位之多，共同管理著整個(gè)靈安府【參天司】大量雜亂事務(wù)，還掌控其下數(shù)萬連輔。
當(dāng)然他們并非全部親自處理公案。每個(gè)挈文正手下均配有許多知事幫著處理具體事務(wù)，而有梓師帶領(lǐng)的連輔挈文正也很少過問具體事宜。