“不瞞伯父，此前我只算稍稍認(rèn)識(shí)一個(gè)【廣元派】。”
宋安本意是讓顧卓幫他選，結(jié)果沒(méi)想到顧卓直接接著他的話(huà)說(shuō)了下去：
“行，就【廣元派】吧。此事就交給你去辦，沒(méi)問(wèn)題吧？”
宋安此時(shí)也不好意思推脫，心想去試試看，不成再來(lái)找顧卓，因此答應(yīng)下來(lái)。
與顧卓分開(kāi)后，宋安又馬不停蹄來(lái)到授學(xué)院這邊，剛好田麗正在經(jīng)閣中學(xué)習(xí)道文。
宋安將她叫到了一個(gè)僻靜的地方，把懷遠(yuǎn)鄉(xiāng)秋祭門(mén)派改換的事情告知于田麗，問(wèn)她（他）們廣元派愿不愿意接替【英展門(mén)】。
“沒(méi)問(wèn)題。我們準(zhǔn)備準(zhǔn)備明天就能到達(dá)懷遠(yuǎn)鄉(xiāng)，后天便可以隨時(shí)開(kāi)始秋祭?！?p> 田麗一口答應(yīng)下來(lái)，還有些興奮欣喜。
“你不問(wèn)問(wèn)你們掌教嗎？”
宋安有些疑惑，這田麗答應(yīng)得也太干脆了。
“【廣元派】掌教就是我爹，我說(shuō)沒(méi)問(wèn)題就一定沒(méi)問(wèn)題?！?p> 田麗信心滿(mǎn)滿(mǎn)，她也的確有資格替【廣元派】做主。
好嘛，這【參天司】平日看起來(lái)不顯山不露水，沒(méi)想到一下子拉出來(lái)個(gè)就是掌教千金。看來(lái)真是站在什么層次就能交什么樣的朋友。
于是宋安也沒(méi)再多問(wèn)，果斷與田麗達(dá)成約定，和顧卓說(shuō)了一聲，又騎著胭脂趕回懷遠(yuǎn)鄉(xiāng)。
第二天，宋安與顧盼依然先檢查了祭壇搭建。
懷遠(yuǎn)鄉(xiāng)的祭壇自然沒(méi)問(wèn)題，其規(guī)格樣式都是按照永寧縣規(guī)定所造。
這里到底是永寧縣最富饒的鄉(xiāng)里，此時(shí)大街小巷竟然點(diǎn)上了黃明燈，街市上更是有大量居民買(mǎi)賣(mài)交易，有著濃厚的節(jié)日氣氛。
懷遠(yuǎn)鄉(xiāng)中有條件有天賦的都會(huì)被送往那些門(mén)派、宗族，就算沒(méi)修行天賦者也會(huì)去讀書(shū)，因此這里的文人書(shū)生比興照鄉(xiāng)和郁木鄉(xiāng)加起來(lái)都多，也出了不少知名的善治文吏。
這么多讀書(shū)人當(dāng)然不可能都加入秋祭隊(duì)伍行列，因此有資格參加祭禮的都是優(yōu)中選優(yōu)。
宋安去驗(yàn)查時(shí)明顯感覺(jué)到這里的文人氣質(zhì)更高，其祭禮無(wú)論是規(guī)制設(shè)計(jì)還是具體執(zhí)行配合力度都更強(qiáng)，到時(shí)候肯定效果不錯(cuò)。
看完文人祭禮的排演，剛好公所那邊有人來(lái)找宋安，說(shuō)是【廣元派】的人到了。
宋安，馬上帶著顧盼趕去了【廣元派】的臨時(shí)駐地，也就是原本【英展門(mén)】呆著的地方。
進(jìn)入駐地之中，迎接宋安的是一名中年修行者，后邊還跟著田麗。
“鄙人【廣元派】田旬，見(jiàn)過(guò)宋主祭。”
這位田掌教肯定就是田麗的父親，宋安還真沒(méi)想到他會(huì)親自來(lái)。
一般秋祭各個(gè)門(mén)派都會(huì)重視，但輕易不會(huì)讓本門(mén)掌教出面，因?yàn)檎平坛雒骘@得有些市儈，唯利是圖。
如果正常輪值秋祭，田旬也不會(huì)過(guò)來(lái)。但這可是宋安白白送給他們的機(jī)遇，加上最近【參天司】的變動(dòng)，田旬與門(mén)中太上長(zhǎng)老商議后才決定親自前來(lái)，以顯示對(duì)宋安的禮遇。
宋安這次倒沒(méi)有端著架子，反而馬上還禮，因?yàn)樘镅撬笥烟稃惖拈L(zhǎng)輩，也算是他的長(zhǎng)輩。
而且不管【廣元派】是否得到好處，都幫了他的忙，所以宋安于情于理都得對(duì)人家客氣點(diǎn)。
今日天色已晚，【廣元派】又是剛到，宋安不可能這時(shí)候讓人家排演。但他并沒(méi)有離開(kāi)，而是命鄉(xiāng)公所那邊擺上酒宴，宴請(qǐng)了【廣元派】。
宋安帶著顧盼與田旬、田麗父女在里間單開(kāi)了一桌。酒宴是增進(jìn)關(guān)系的最佳場(chǎng)所，觥籌交錯(cuò)之間，幾人便互相熟悉起來(lái)。
通過(guò)田旬明里暗里的介紹，宋安算是對(duì)以前僅僅知道名字的【廣元派】有了初步了解。
【廣元派】是永寧縣本地產(chǎn)生的門(mén)派，來(lái)歷非常簡(jiǎn)單：一些志同道合的修行者理念相合，互相扶持之中便創(chuàng)建了這個(gè)門(mén)派。
初建時(shí)由于規(guī)模太小，沒(méi)有在道衙正式注冊(cè)留案的資格，后來(lái)經(jīng)過(guò)數(shù)代人的發(fā)展才走上正軌。
【廣元派】初建時(shí)的幾位祖師都是主攻符篆一道，那時(shí)幾人便有先見(jiàn)之明，叮囑弟子不可得隴望蜀，定要專(zhuān)一符篆之道。
后來(lái)【廣元派】能在眾多無(wú)名小派中脫穎而出發(fā)展壯大正是因?yàn)樗麄儗?duì)符篆之道的專(zhuān)一，近些年來(lái)更是一直有人留駐【參天司】，雖掌控不了權(quán)勢(shì)，但站住腳跟并無(wú)問(wèn)題。
然而目前他（她）們也遇到了瓶頸，再往上發(fā)展就不是那么容易了。
永寧縣就猶如一個(gè)池塘，以前這里已經(jīng)灌滿(mǎn)了水，所有地方都有歸屬，輕易裝不下其它東西。
現(xiàn)在顧卓突然有開(kāi)始放水的意思，而【廣元派】也知道【英展門(mén)】一走會(huì)空出更多地方，誰(shuí)能在以后的【參天司】中占據(jù)重要位置，誰(shuí)就能讓自己門(mén)派更進(jìn)一步。
顧卓的意思大家都不清楚，這位監(jiān)度士以前是什么也不理會(huì)，一心研究道學(xué)，現(xiàn)在猛然有了大動(dòng)作大家都根本猜不透。
但顧卓有一個(gè)重要的風(fēng)向標(biāo)——宋安，【廣元派】相信自己只要跟緊宋安這邊便一定不會(huì)掉隊(duì)。
恰好田旬的小女兒與宋安同年入門(mén)，而且關(guān)系還不錯(cuò)，【廣元派】的心思也就活絡(luò)起來(lái)。
當(dāng)然田旬在酒宴中并未把話(huà)挑明，他只是介紹了自己門(mén)派的歷史，同時(shí)表示秋祭一事【廣元派】一定會(huì)辦好。
取信于人要慢慢證明，田旬所在的【廣元派】并不急，秋祭是他們與宋安合作的第一步。
酒宴過(guò)后，田旬他（她）們算是與宋安初步建立起良好的關(guān)系，宋安也終于不用擔(dān)心秋祭的事了。
秋祭是宋安來(lái)到這個(gè)世界后與自身相關(guān)最重要的一件事，雖然一般出不了什么問(wèn)題，但一旦出現(xiàn)問(wèn)題便往往是大事，由不得他這個(gè)當(dāng)事人不重視。
第二天晚些時(shí)候，田旬便邀請(qǐng)宋安觀(guān)看了【廣元派】的道祭表演，這對(duì)于他們來(lái)說(shuō)很是熟門(mén)熟路，沒(méi)有出現(xiàn)任何差錯(cuò)。
既然一切均已就緒，宋安便通知鄉(xiāng)公所，兩天后正式在懷遠(yuǎn)鄉(xiāng)舉行秋祭大典！
宋安的命令下達(dá)下去，整個(gè)鄉(xiāng)公所以及鄉(xiāng)壘都運(yùn)作起來(lái)。到了秋祭前一天，懷遠(yuǎn)鄉(xiāng)秋祭即將開(kāi)始的消息便傳遍整個(gè)鄉(xiāng)里。
當(dāng)太陽(yáng)再度升起，懷遠(yuǎn)鄉(xiāng)壘開(kāi)始涌入大量凡人。他們來(lái)自鄉(xiāng)里各個(gè)地方，都是特意前來(lái)觀(guān)禮祈福的。
很快整個(gè)鄉(xiāng)壘便擁擠起來(lái)，無(wú)論大街小巷還是茶樓酒肆，到處都可見(jiàn)人頭攢動(dòng)。
秋祭的工作人員也開(kāi)始祭前準(zhǔn)備，大量巡捕、捕快以及一些預(yù)備考核中的準(zhǔn)捕快都涌上街頭，負(fù)責(zé)維持秩序。
文人換上平時(shí)并不穿的居中正裝，戴四方平定巾，踩菱紋綺履，以長(zhǎng)袍覆之。
未得參與祭禮者便同普通百姓一般旁觀(guān)秋祭，得入祭禮者則早早立身鄉(xiāng)壘中央的四方道旁，執(zhí)禮站立。
文人隊(duì)伍再靠?jī)?nèi)，祭壇周?chē)鷦t站著【廣元派】的道人，田麗也站立其中。
與華府古代時(shí)期不同，這里祭祀是不禁女子的，尤其是秋祭更必須有女性在場(chǎng)。因?yàn)榍锛兰漓氲氖翘斓兀烨瑸殛?yáng)，地坤為陰，陰陽(yáng)共生方萬(wàn)物繁盛。
此時(shí)【廣元派】無(wú)論境界高低均戴逍遙巾，穿得羅衣，踩崇道靴。祭壇之外有花石鋪就八方壇，【廣元派】的修行者就站在八方壇八個(gè)方位處，手執(zhí)道禮，口中念念有詞。
懷遠(yuǎn)鄉(xiāng)三老也站在了文人以外的道路上。這三人今早便服用了道家特制丹藥，以生息養(yǎng)氣，保證他們能支撐整個(gè)秋祭。
秋祭可是個(gè)力氣活，沒(méi)有這些丹藥以三老的年紀(jì)還真撐不下來(lái)。
宋安并未在人前顯露，昨晚他便住進(jìn)了祭壇下方為其特制的空間中。整個(gè)秋祭僅有結(jié)尾處他才會(huì)現(xiàn)身，秋祭時(shí)前邊流程如何他不用理會(huì)。
充當(dāng)觀(guān)行（主持調(diào)度）的是顧盼，此時(shí)她已經(jīng)站上祭壇，不過(guò)是在邊角特定位置，整個(gè)秋祭基本都是由觀(guān)行指揮。
見(jiàn)所有人均已準(zhǔn)備完畢，此時(shí)太陽(yáng)剛好初升，顧盼神情莊重出言：
“秋之嘗，乾坤祭，萬(wàn)民謝禮！”
顧盼身上有從【納地司】借的器物，此時(shí)其聲音傳遍了四方。
祭壇之上有香案，香案上擺香爐，香爐中插好了高香。顧盼聲音剛落，除了有修為在身的修行者，其他所有人都開(kāi)始向祭壇方向跪禮。
禮畢，便正式進(jìn)入秋祭流程。
先是三老走上祭壇念誦準(zhǔn)備好的祭文，大體就是感謝上天賜予人族萬(wàn)民吃穿用度，養(yǎng)育萬(wàn)物。
接著三人退下，再端了五齊祭酒中第一種類(lèi)的酒，登上祭壇，灑酒祭天，行禮；再退回，領(lǐng)來(lái)專(zhuān)職人員抬上八種日食全牲，擺放在八方位置，叩禮，起禮，返回。
此時(shí)文人開(kāi)始行祭禮，是一種表演風(fēng)格的禮儀，動(dòng)作卻嚴(yán)謹(jǐn)莊重，絲毫不顯輕浮。
文人禮畢又是五齊獻(xiàn)酒的第二輪，三老重新登上祭壇，灑酒祭天，行禮退回；領(lǐng)遮面侍女盤(pán)端懷遠(yuǎn)鄉(xiāng)最重要的五種谷種，擺在八牲之內(nèi)四方之位與香案下方，叩禮，起禮，返回。
文人開(kāi)始齊聲誦念先賢治民之言，輔以祭禮，這次直接折騰了小半時(shí)辰。
接下來(lái)便是依次進(jìn)獻(xiàn)五齊中剩余之酒，擺民食，民用，最后擺上的是取自懷遠(yuǎn)鄉(xiāng)四極（四方邊境）的土壤鎮(zhèn)住四向。