秦思有一個(gè)幸福的童年，父親，母親和孿生妹妹，一家四口在帝國西北邊陲小鎮(zhèn)過得其樂融融。

　　直到他們兄妹七歲生日的前一天早上，妹妹想要去他們兩人之前發(fā)現(xiàn)的秘密基地戲水。

　　秦思帶她去了附近的衛(wèi)河，結(jié)果原本熟稔水性的妹妹被水中的水草纏住了腳腕，一時(shí)掙脫不得。

　　此地甚是隱秘，水草又纏地甚緊，秦思只得托舉→解水草→呼救這般輪番嘗試，皆不能成，但他始終堅(jiān)持，終至意識(shí)模糊。

　　待到他被人從水中拎起救醒，妹妹已經(jīng)沒了許久。

　　他還沒來得及悲傷，眼前這個(gè)一頭蓬松亂發(fā)，滿臉絡(luò)腮胡子的大叔又告知他另一項(xiàng)噩耗。

　　大叔是一位醫(yī)者，眼見秦思身患絕癥，今日既然有緣相救，不能坐待他日死神再臨。

　　言下之意就是：Only me~能救你出火海~

　　秦思對(duì)此當(dāng)然嗤之以鼻。

　　且不說他根本不覺得自己有病，更何況自己小小的妹妹就躺在這里，身體余溫尚在，你都束手無策，還談什么化解絕癥？

　　但是，秦思此刻的認(rèn)知，在這位大叔抱著妹妹送他回家之后，有了180度的大轉(zhuǎn)彎。

　　在接過妹妹小小的尸身之后不久，向來寵愛妹妹的秦思母親，便尖叫著一頭撞向了墻壁。

　　同樣沉溺于悲傷雙手抱頭的秦思父親，根本沒有意識(shí)到悲劇的來臨，更沒來得及阻攔。

　　于是，秦思此生第一次，見證了凡人畢生無法得見的奇跡。

　　他的母親先前因?yàn)榧被鸸バ?，用盡了全力撞出的滿頭鮮血與傷口，霎時(shí)便在一道白光繞體之后，恢復(fù)的完好如初。

　　大叔緩步上前，扶起了倒在地上的母親，誠懇道：

　　“節(jié)哀順變。

　　“你剛才已算死了一次。

　　“我知道你很悲傷，但別忘了，你還有個(gè)兒子。”

　　當(dāng)天晚上，秦思便找到了這位自稱“藥王”的大叔。

　　原因很簡(jiǎn)單，見識(shí)了失去妹妹之后父母的痛苦表現(xiàn)，自己雖說平日里受寵不如妹妹，但秦思也無法想象將來有一天再失去自己時(shí)，父母會(huì)變成什么樣子。

　　他必須活下來，連同妹妹的份一起。

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　　出乎意料的，跟著大叔治病的第一步，是看起來與之完全沒有關(guān)聯(lián)的——“背書”。

　　秦思不是傳統(tǒng)意義上的疾病，而是一種特殊的體質(zhì)，大叔稱其為“神意靈魄體”。

　　體質(zhì)的發(fā)現(xiàn)及定義來源于武道，解決方法自然也得從武道中尋求。

　　改變這種體質(zhì)，單靠醫(yī)者的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，本人的配合，尤為重要。

　　《三魂七魄論》，這是秦思被要求背誦的第一本武道經(jīng)典。

　　這是如今帝國武道的創(chuàng)始人，也是帝國開國太祖描述今之武道的總綱。

　　全書僅有短短四頁紙，概述了人類祖先——“女媧”、“伏羲”、“黃帝”、“蚩尤”等的強(qiáng)大，并非傳說，而是古人身懷三魂七魄的緣故。

　　由于生存與進(jìn)化的需要，人類逐漸摒棄能量消耗巨大的魂，這里不是主導(dǎo)生存的人類靈魂，而是專司戰(zhàn)斗的圣賢之魂。

　　而及至今人，僅余七魄——即“視聽嗅味觸”實(shí)五魄，和“靈”與“氣”的虛兩魄尚存。

　　修煉武道的目的，即是利用氣之魄的可成長(zhǎng)性，由其入手，逐步重鑄三魂。

　　武道的第一境，便是氣魄的初階認(rèn)知與運(yùn)用，而它的概念并不陌生，遠(yuǎn)在太祖出現(xiàn)之前，早已存在。

　　無論是東方傳統(tǒng)的內(nèi)力，內(nèi)息，靈氣，還是西方傳統(tǒng)的斗氣，魔法，這類被稱之為古之武道的一切方法，甚至凡人的一些運(yùn)動(dòng)，比如瑜伽，聲樂，長(zhǎng)跑，都可以歸結(jié)為由氣魄而生的“氣”的運(yùn)用。

　　前期共有十余本經(jīng)典，幫助秦思了解了武道一境——“氣”的全部精要。

　　他要做的也很簡(jiǎn)單，每三天，熟練背誦一部經(jīng)典。

　　背誦完前三篇經(jīng)典，有了一定基礎(chǔ)之后，每天應(yīng)對(duì)一次來自大叔的考驗(yàn)。

　　考驗(yàn)方式更簡(jiǎn)單。

　　大叔用當(dāng)天，以及之前背誦的經(jīng)典之上的所有招式融為一爐，隨機(jī)與秦思拆招印證。

　　當(dāng)然，不帶運(yùn)“氣”，純粹搭手的那種。

　　但是歸根結(jié)底，“藥王”大叔可是圣人，即使不運(yùn)“氣”隨手一擊，也不是那么好挨的。

　　皮開肉綻、頭破血流、筋斷骨折、腸穿肚爛、七竅流血、撕心裂肺這種凡人夸張式的表達(dá)手法，便是那時(shí)秦思切實(shí)經(jīng)歷的日常。

　　不幸中的萬幸，他面對(duì)的“藥王”大叔是圣人。

　　只要不是當(dāng)場(chǎng)去世，他的陰陽圣域就能令你完好如初，更何況這些“癬疥小疾”？

　　可話說回來，“癬疥”是不要命，但痛可是真痛?。?p>　　秦思后來知道，大叔純粹是故意的。

　　哪里會(huì)有巔峰的圣人控制不好自己手上的力度。

　　若不是存著回報(bào)父母，以及改變命運(yùn)的決心，這樣的疼痛秦思決計(jì)無法堅(jiān)持。

　　乃至后來，秦思偶然上網(wǎng)之時(shí)，發(fā)現(xiàn)一篇熱門的討論：

　　究竟是男生被踢蛋更疼，還是女生懷孕時(shí)更疼？

　　淡然的瀏覽了諸多旁征博引的評(píng)論，秦思好笑之余，只有一句話想說：

　　“我的世界，豈是汝等凡人所能理解。”

　　就這樣過了兩年，帝國第一院——“武道院”迄今所載之全部，237部武道著作，悉數(shù)被秦思鐫刻于腦海之中。

　　而他從中所得的好處，也不單純只是武道知識(shí)體系。

　　起初短短四頁的《三魂七魄論》，三日成誦；

　　最終帝國每一套都浩如煙海，最短的也能和《辭?！返暮穸认噫敲赖氖ト思?jí)秘典：

　　比如變化紛繁駁雜的《九龍典》，理解晦澀難明的《歸藏要術(shù)》，記錄浩如煙淼的《劍道真解》，體系無端斷絕的《天工創(chuàng)物》，以及迄今無人能練的《天衍神決》，也都是三日成誦。

　　記憶由略勝常人的水平，到幾可過目成誦，秦思所需的功夫，也不過是兩年的寒暑不輟。

　　當(dāng)大叔告訴他，已經(jīng)是最后一部的時(shí)候，秦思長(zhǎng)長(zhǎng)松了一口氣，這地獄一般的生活終于熬到了頭。

　　沒想到，僅僅過了三天，這個(gè)“幼稚”的想法便被他親手推翻。

　　不僅如此，多年之后，每當(dāng)他回憶這段時(shí)光的時(shí)候，神情就像普通上班族憶起校園時(shí)代一般，難舍當(dāng)下，卻又向往。

　　====

　　煉獄般的日子持續(xù)了七年有余。

　　當(dāng)“藥王”大叔宣布治療已近尾聲，僅剩終極挑戰(zhàn)的時(shí)候，秦思并無原本以為的欣喜。

　　隨便吧。秦思面無表情。

　　如今的他，不懼任何挑戰(zhàn)。

　　最終的挑戰(zhàn)是一項(xiàng)儀式。

　　儀式以夢(mèng)境形式呈現(xiàn)，大叔隨意地將其喚作“入夢(mèng)”。

　　內(nèi)容很簡(jiǎn)單，順序完成武道四境——“氣”，“竅”，“御”，“魂”的四項(xiàng)挑戰(zhàn)各一即可。

　　直到這時(shí)，秦思才被告知了另一項(xiàng)秘密。

　　完成儀式的限期為一輪，即十二年，由秦思二十四歲始，三十六歲終。

　　無法通過儀式的代價(jià)，就是死亡。

　　原因也很簡(jiǎn)單，“靈魄體”乃是先天所致，根據(jù)武道院的統(tǒng)計(jì)，出現(xiàn)概率低于二十億分之一。

　　過去絕大多數(shù)樣本，都于三十六歲暴斃，無一幸免。

　　另外一少部分？更早便意外過世了。

　　秦思聽聞，臉上仍是波瀾不驚。

　　當(dāng)時(shí)十分年少，卻已歷盡滄桑的秦思自信地認(rèn)為，武道領(lǐng)域，自己已是難求一敗。

　　他甚至還催促大叔，為何不立即開始？

　　大叔一臉的神秘：“時(shí)機(jī)未到。”

　　說完這句話，大叔立即與秦思辭別，從此仙蹤杳杳。

　　秦思按著大叔之后的安排，兩年后便留學(xué)米瑞克，在那里呆了九年多，等到了二十四歲的初次挑戰(zhàn)。

　　事實(shí)一開始也確如秦思所料，這次挑戰(zhàn)，沒給他帶來任何麻煩。

　　“氣”境的挑戰(zhàn)內(nèi)容是：百秒內(nèi)，破解夢(mèng)中廣場(chǎng)之上正在演示的百種武學(xué)體系。

　　在太祖的今之武道之中，每一套武學(xué)，不僅是一系列招式，更是一整套知識(shí)體系。

　　不過這是秦思最初兩年的基本功，唯一有所不同的，就是此時(shí)場(chǎng)中的武學(xué)演化，比當(dāng)初的兩人互拆難了百倍。

　　場(chǎng)中無一不是數(shù)種武學(xué)兼修的宗師，而且演化的速度、力量、變化等，和相互喂招的搭手都不可同日而語。

　　但秦思也不是當(dāng)年的秦思。

　　基本功過硬加上被煉獄錘煉多年的他，30秒不到即破盡百式，盡顯武道宗師風(fēng)范。

　　他的隨身智能“白”，便是這第一輪勝利的獎(jiǎng)勵(lì)之一。

　　第二輪“竅”境的挑戰(zhàn)在一年之后。

　　有了上次的經(jīng)驗(yàn)，秦思沒把它太當(dāng)回事，直到他看到了挑戰(zhàn)內(nèi)容：

　　以自身為例，設(shè)計(jì)不少于十八竅的靈竅陣或靈竅畫，要求基本真實(shí)可用。

　　看到題目的瞬間，秦思的第一反應(yīng)便是口吐芬芳：X，你絕了……

　　自七歲學(xué)習(xí)武道以來，久經(jīng)考驗(yàn)的他已是多年未露出如此強(qiáng)烈的情緒。

　　平心而論，此題難度不如上題。

　　雖說根據(jù)武道院的記錄，竅穴的位置根據(jù)個(gè)體的異同，總共已有473處，而且還隨著時(shí)間的推移，每年平均一個(gè)的緩慢增加著。

　　也因?yàn)閭€(gè)體的多樣多變性，靈竅陣或靈竅畫的繪制，沒有放之四海而皆準(zhǔn)的例子。

　　但習(xí)武者初竅覺醒時(shí)，你將唯一一次通過內(nèi)視，看到自己完整的，可供覺醒的竅穴星圖。

　　通常情況會(huì)是十竅左右，根據(jù)個(gè)體情況的不同，就算最為普通的武者，最終也能覺醒其中的6-9個(gè)。

　　之后你便可以按圖索驥，用排除法逐個(gè)猜測(cè)。

　　雖說可能時(shí)間略長(zhǎng)過程略繁，但“竅”境以上的武者用此方法，誰人都能輕松完成這個(gè)第二關(guān)。

　　不像前面“氣”境是硬性要求，知識(shí)量不足便一生無望。

　　但這些對(duì)秦思來說都不是關(guān)鍵。

　　關(guān)鍵的問題在于，秦思不是正常的習(xí)武者。

　　“神意靈魄體”的癥狀描述為：脈絡(luò)陳澀，諸氣不生；靈性滿溢，諸感皆長(zhǎng)。

　　簡(jiǎn)而言之，因?yàn)樯碡?fù)絕體，秦思連“氣”之境都無法突破。

　　就算擁有“竅”境的全部知識(shí)，就算面前站著任意一人，只要他是竅境以上的武者，哪怕沒有任何信息，秦思都能通過簡(jiǎn)單的測(cè)試，分析得頭頭是道。

　　甚至只要時(shí)間足夠，達(dá)到完全準(zhǔn)確，纖毫畢現(xiàn)的程度，也不是沒有可能。

　　唯獨(dú)，無法以【自身】為例，繪制靈竅陣畫。

　　古語有云：巧婦難為無米之炊。

　　400余竅，就算要猜，該從何處下手？

　　這不是難為人么？