第九十五章 修仙逸聞
鐘繇走后，羅申元坐在平時(shí)自己部下等人坐的副位上一時(shí)無(wú)語(yǔ)。
大周立國(guó)時(shí)共有八郡，之后經(jīng)過(guò)了幾次與周邊國(guó)家的征戰(zhàn)，才變?yōu)楝F(xiàn)在的十一郡，其中東陽(yáng)郡就是大周從黎國(guó)奪來(lái)的一個(gè)郡。
論面積，東陽(yáng)郡在大周能排的上前三；論重要性，東陽(yáng)郡物產(chǎn)豐富，是大周與黎國(guó)的緩沖區(qū)域，也不會(huì)跌出前五。
然而即便如此，自己這個(gè)位高權(quán)重的東陽(yáng)郡守，卻不得不為了兩個(gè)仙師的些許口角停下手中的公務(wù)，來(lái)做調(diào)停。
“可惜我輩武者前路已斷，否則這些仙門(mén)中人，如何能凌駕于我大周朝廷之上？”
羅申元為了御風(fēng)宗的事情生著悶氣，另外一邊則有人在一心鉆研，加入御風(fēng)宗一事。
武玄帶著李老板給自己的一堆書(shū)，回到了自己存放月華石的庭院。
他將那本‘修仙逸聞’放到了最后，先翻了翻另外幾本書(shū)。
其中多是一些游記或雜聞一類的書(shū)，里面或多或少的，記錄了一些修仙者相關(guān)的事情。
其中有一些是諸如“修仙者以天地靈氣為食，可辟谷、可長(zhǎng)生。”這種沒(méi)什么用處的消息。
或者“聽(tīng)聞黎國(guó)雍山有修士居于上，乃尋，不得而下。下山中途，紅光一閃，云海中依稀有道劍影飛過(guò)。問(wèn)及旁人，無(wú)所見(jiàn)。”這種山間游記。
不過(guò)中間也有些有用的，比如“大周開(kāi)國(guó)之初，太祖身邊有一位高人，號(hào)曰清微真人，據(jù)聞?dòng)型ㄌ鞆氐刂?。與黎國(guó)交戰(zhàn)，清微真人布下軍陣，以五千人大破敵軍三萬(wàn)，技近乎道。”
大周開(kāi)國(guó)之時(shí)，多有仙師助陣的傳聞，然而如何助陣大多語(yǔ)焉不詳。
像這一本書(shū)中，明確提到了軍陣二字的更是少之又少，雖然還是武玄用不到的知識(shí)，但是起碼也算是跟武者有了些關(guān)系。
“大周的強(qiáng)兵都是以武者為基礎(chǔ)，東陽(yáng)郡兵幾乎都有樁功小成以上的實(shí)力。這軍陣一物，應(yīng)該可以集合位武者之力，達(dá)到以一敵十的效果。”
武玄思考了一會(huì)兒軍陣的事情，將已經(jīng)看過(guò)的那幾本書(shū)都放到了一旁，終于翻開(kāi)了那本‘修仙逸聞’。
其中，大部分都是一名筆名為“徐霞客”的古人所記的篇章。
“世間多有修仙之傳說(shuō)，吾卻從未見(jiàn)過(guò)修仙之人，遍訪群山，結(jié)交了不少友人。其中有一位友人名為盧雨，自號(hào)五湖散人，與吾甚是投緣，可是其人對(duì)修仙一事毫無(wú)興趣，也從不與吾談及此事。
一日風(fēng)和日麗，吾與友人外出玉巖山踏青飲酒。盧兄酒醉，其余眾人談及飛天一事，座中一位王兄笑談：“這世間哪有能飛天之人？若有人能證明此事，我愿出百兩黃金酬謝。”
王兄家中豪富，自不會(huì)食言，然而這世間哪來(lái)的飛天之人呢？不料盧兄猛然起身大笑：“這一百兩黃金，不知道夠喝幾頓花酒？”話音剛落，盧兄竟不知如何騰空而起！直上九霄！
吾與眾人驚呆于原地，不知所措。少頃，盧兄從天而落，伸手向王兄討要黃金。還沒(méi)等王兄回話，盧兄就醉倒在地。
回去后，吾心中又驚又喜，只等第二日盧兄酒醒后問(wèn)詢，不料那日過(guò)后，盧兄不知所蹤，從此再無(wú)他的消息?！?p> 騰空而飛？假如這個(gè)徐霞客不是在胡說(shuō)八道的話，那么這個(gè)盧雨有很大可能就是一名修士。
武者即使到了先天境界，有再好的輕功，也做不到飛天一事。
武道斷絕之前，據(jù)說(shuō)先天之上的高手也可飛天，但是后來(lái)發(fā)生了什么，沒(méi)有人清楚。
武玄也很好奇，武道因何斷絕，卻始終沒(méi)能找到原因。
他繼續(xù)向后翻，翻到了一篇名為“靈根”的章節(jié)，署名之人還是那位“徐霞客”。
“吾于修仙一事四處尋訪，終有所得。據(jù)聞修仙中人隱居于靈氣濃厚之地，山門(mén)以幻陣防御，故吾等凡人不得而知。然收徒之時(shí)，修士也不得不下山一行，其中偶有人與之相遇。
修士下山收徒，多以十歲以下的孩童為主，有緣之人自有‘靈根’一物，無(wú)‘靈根’者，即便再是聰慧，也與修仙無(wú)緣。吾此次所訪之人，正是親身經(jīng)歷了此事之人。
據(jù)其所言，修士外貌甚是年輕，聲音卻猶如老人，所測(cè)‘靈根’之物為修士手中的一個(gè)圓盤(pán)。此圓盤(pán)外表古樸，背后鑲嵌有一顆寶石，看上去就價(jià)值連城。
此人雖無(wú)‘靈根’，卻見(jiàn)到同村之孩童使圓盤(pán)發(fā)出了亮光，共有金、綠、藍(lán)、紅、棕五色，五色中以紅色為最亮。修士將那名六歲孩童收為弟子，并留下了一枚玉佩，等滿十歲就會(huì)前來(lái)接其上山。
果然，那名孩童十歲后，村中再也不見(jiàn)其人，父母皆言已被仙師接走。以吾之見(jiàn)，之所以如此作為，多半是因?yàn)槭畾q以下之孩童不適合開(kāi)始修仙，至于吾所想是否為真，不得而知。”
看完了這一篇，武玄頗有些吃驚，從莊睿莊副堂主那聽(tīng)來(lái)的信息，檢測(cè)靈根是無(wú)法在山門(mén)以外做到的。
那么這書(shū)中的修士是如何檢測(cè)靈根的？那枚圓盤(pán)又是什么獨(dú)特的法器嗎？
武玄又想到了自己從小修文那得來(lái)的一枚玉佩，一直掛在自己脖頸之上，為自己立功無(wú)數(shù)。
武玄將它取出端詳，這一枚玉佩也是一名修士交給小修文的，難道會(huì)是被收為弟子的證明？自己能否從中得到些什么呢？
但是這些疑問(wèn)，武玄也不知從何處才能得到解答，從檢測(cè)手段來(lái)看，這御風(fēng)宗在仙門(mén)中也不算是很強(qiáng)的門(mén)派。
武玄接著向后看，后面又有一篇署名“徐霞客”的章節(jié)。
“吾原以為修仙之人都深居于山中、海外，不料近日結(jié)識(shí)一名‘嚴(yán)華劍宗’的友人，竟得到了另一種說(shuō)法。據(jù)其所言，‘嚴(yán)華劍宗’所在的涿郡郡城，就有仙門(mén)中人存在，仙門(mén)名為‘絕化宗’，聽(tīng)上去與一般武林門(mén)派無(wú)二。
與之前所得有異之處在于，‘絕化宗’收徒竟然是于涿郡幾大武林門(mén)派中挑選，所選之人為二十歲以下的外鍛期武者。吾雖不知其中含義，或許是此種條件之人有‘靈根’的可能更高？
今日方才知曉，有些仙門(mén)中人也許與吾等近在遲尺，正如盧兄隱藏在吾等之中一般?？上茨芘c盧兄暢談，真乃吾平生憾事。不知日后還能否有機(jī)會(huì)，讓吾再遇仙門(mén)中人。”
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