眾人湊上前去一看，只見(jiàn)那地面顏色隨與周?chē)嗍孛娴念伾嗤?，但泛著些許金屬光澤。劇昶俯身用手指輕輕敲了敲，原本被坐在李醯身下的地面便發(fā)出金屬敲擊的脆響，迥異于敲擊石材所發(fā)出的沉悶聲音。
他回頭看向其他三個(gè)同伴，點(diǎn)頭說(shuō)道：“此處材質(zhì)非是青石，聽(tīng)這聲響恐怕是金銅材質(zhì)，我想這該是一道銅質(zhì)暗門(mén)。”
眾人聽(tīng)他如此說(shuō)來(lái)，更是多了一份驚喜。他們?cè)倏聪蚰强赡艿你~門(mén)，只見(jiàn)其上繪制這一幅奇怪圖畫(huà)。那圖案縱橫交錯(cuò)，分為三行三列共九個(gè)細(xì)小圖形，每個(gè)圖形上都繪著點(diǎn)線圖案，可是圖案上的點(diǎn)線數(shù)目又皆不相同。除了這些古怪圖案外，銅門(mén)上便沒(méi)有了其他機(jī)關(guān)的蹤跡，恐怕這奇怪的圖案，就是開(kāi)門(mén)的關(guān)鍵了。
浣君一看圖案，馬上說(shuō)道：“這乃是洛書(shū)河圖?！?p> 張騫聞言，也驚異地看向那副圖案。他是儒林眾人，傳習(xí)的乃是孔圣的經(jīng)國(guó)才學(xué)，儒門(mén)一向講究法先賢，施仁政，故而他對(duì)這河圖洛書(shū)一點(diǎn)也不陌生。
傳說(shuō)大禹成功治理水患，救天下于苦難之中，也因此接任舜的天子之位。禹登天子位時(shí)，有老龜從河洛而出，龜背上刻繪了一幅九宮圖畫(huà)，其上所刻的圖案竟是伏羲氏的先天八卦，由于老龜托圖出河洛，所以又叫“河圖洛書(shū)”。
據(jù)說(shuō)這河圖洛書(shū)演繹天下變化的玄機(jī)，與后世所傳易經(jīng)不謀而合，乃是圣賢出世的象征，預(yù)示天子禹為當(dāng)世圣賢，故而千年來(lái)，這洛書(shū)河圖便充滿了神圣的色彩。傳言禹也是依據(jù)這洛書(shū)，將天下劃分為九州，以便治理。
張騫傳習(xí)先賢學(xué)問(wèn)，不語(yǔ)亂力怪神，但孔圣又有言道：“敬神，如有神在。”故而他一向都是主動(dòng)去了解這些先圣神人的傳奇，激勵(lì)自己效法，務(wù)求以天下為己任，弘揚(yáng)仁恕，救助黎民。但對(duì)這洛書(shū)河圖的細(xì)節(jié)解法，他便沒(méi)有多清楚了。衛(wèi)青與劇昶乃是兵家武人，對(duì)這易理玄機(jī)之事亦不甚了解。
眾人中，只有浣君通曉了解這洛書(shū)河圖的諸多變化。這要?dú)w功于她所學(xué)的相法乃是傳自她曾外祖母，著名相士許負(fù)的，而許負(fù)又是承習(xí)自黃石公，這黃石公乃是先秦奇人，乃是學(xué)通道與陰陽(yáng)的大家，漢初三杰的留侯張良輔佐漢王劉邦?yuàn)Z取天下，便是得益于他的嫡傳。這黃石公智慧過(guò)人，愛(ài)點(diǎn)播世間奇才，又頗為神秘，來(lái)去無(wú)影無(wú)蹤，所以世人都把他視為活神仙，由此亦可見(jiàn)他的本領(lǐng)通天，世間罕見(jiàn)。許負(fù)一脈的相法受黃石公影響，頗重易理與天機(jī)的揣度推演，所以洛書(shū)河圖的諸多變化，亦包含在其傳承的相法之中。
浣君又看了看那九宮圖案，說(shuō)道：“洛書(shū)河圖中的數(shù)字乃是依據(jù)九宮方位來(lái)演示星宿變換的數(shù)量，以四十五數(shù)演星斗之象。其包羅萬(wàn)象，奧妙無(wú)窮，其小無(wú)內(nèi)，其大無(wú)外，亦其言天則天蘊(yùn)其中，以之言地則地括其內(nèi)，用之言人則人于其間，陰陽(yáng)家的五行術(shù)數(shù)，也是以這九宮洛書(shū)為基礎(chǔ)的，此處依照洛書(shū)來(lái)布置開(kāi)門(mén)機(jī)關(guān)，想來(lái)是那學(xué)通陰陽(yáng)的大方士徐福的手筆了。
醫(yī)家一向不擅易理，這河圖洛書(shū)又是陰陽(yáng)家的看家本領(lǐng)，看來(lái)這營(yíng)造秘道之人，就是李醯當(dāng)時(shí)的合作伙伴，方士徐福了。
張騫等人點(diǎn)了點(diǎn)頭，又聽(tīng)浣君接著說(shuō)道：“這洛書(shū)講究合對(duì)沖于同一，孕聚合于發(fā)散，得平衡于交錯(cuò)，故而有它特有的演變方式。若不按照特定方位布置，難以呈現(xiàn)其聚散一體，離合歸一的大氣象。所以我想，若是把洛書(shū)中星數(shù)方位重新歸正，想必這銅門(mén)就能打開(kāi)?！?p> 張騫聞言，便問(wèn)道：“浣君了解洛書(shū)變化，能否將這洛書(shū)星數(shù)方位歸正？”
浣君微笑著道：“當(dāng)然可以，洛書(shū)星數(shù)方位有一秘傳口訣，我自幼便得家中長(zhǎng)輩傳授，早已爛熟于心。這洛書(shū)數(shù)字變化可以概括為‘二四為肩，六八為足，戴九履一，左三右七，以五居中’。我們按這順序歸順洛書(shū)，便能使得每行每列以及兩道對(duì)角星數(shù)之和皆為一五之?dāng)?shù)，相信這銅門(mén)機(jī)關(guān)自會(huì)打開(kāi)。”
多虧浣君熟悉這洛書(shū)的星數(shù)布置，否則以這九宮九數(shù)，眾人若是想要以枚舉之法嘗試破解，不知要花上多少時(shí)日。劇昶趕忙蹲下，用手接觸銅門(mén)上那點(diǎn)線構(gòu)成的星宿圖案，發(fā)現(xiàn)這九宮星圖下，果然布置了機(jī)構(gòu)滑軌，使得這些圖案可以挪移轉(zhuǎn)動(dòng)。他立刻按照浣君若說(shuō)，分別將象征著由一至九的九個(gè)數(shù)字的星圖按照洛書(shū)方位歸位妥當(dāng)。
這九數(shù)星圖各種歸位后，眾人便聽(tīng)見(jiàn)一聲機(jī)扣響動(dòng)之聲，而后那塊銅質(zhì)暗門(mén)便滑向一旁，露出門(mén)后約莫三尺見(jiàn)方的暗道。暗道傾斜向下，鋪有臺(tái)階，里面漆黑一片，看不清楚內(nèi)中情形。
衛(wèi)青吹亮火折子，擲入暗道內(nèi)，火折經(jīng)由臺(tái)階顛了幾下，便很快落在了地上，看來(lái)這隱蔽暗道并不甚深。眾人借助火折光亮向暗道內(nèi)看去，臺(tái)階盡頭乃是一條一人多高的黑暗通道。
眾人點(diǎn)亮了隨身攜帶的照明火把，劇昶在前，浣君在后，張騫衛(wèi)青不會(huì)武功，走在隊(duì)伍中央，依次進(jìn)入了暗道之中。
這暗道不像之前地宮甬道那樣寬闊，四周山壁也是極為粗糙，且山壁上沒(méi)有了那鯨油所制的長(zhǎng)明燈具?？磥?lái)此處乃是李醯與徐福暗中修建的，所以二人不敢聲張，所用人力與資源也有限，所以規(guī)模無(wú)法與地宮相比。
暗道并不甚長(zhǎng)，其中也再?zèng)]有了什么怪異猛獸，所以眾人行進(jìn)亦是迅捷。不多時(shí)，眾人便看見(jiàn)眼前出現(xiàn)光亮，再?gòu)?fù)前行，一道天然石縫豁然出現(xiàn)在眼前，正是地宮逃生秘道的出口。這秘道連設(shè)置的出口都借助山體天然缺陷，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)建設(shè)地道之人是何等的小心節(jié)約。那李醯與徐福，雖為始皇帝求覓長(zhǎng)生，恐怕從心里，也從未信任過(guò)這千古帝王，怕是多數(shù)時(shí)候也都是與秦始皇貌合神離。
眾人逃出生天，重獲新生，得以呼吸驪山略帶青草芬芳的新鮮空氣，沐浴在人間溫暖的陽(yáng)光之下，無(wú)不心生雀躍之情，可不多時(shí)，劇昶與張騫卻復(fù)皺起眉頭，再?zèng)]了那重生之喜。
只因他二人想起這恐怖地宮中，還埋葬了數(shù)名昔日相熟的內(nèi)衛(wèi)同僚。
浣君善解人意，見(jiàn)他二人如此，知他們是在傷感同伴的犧牲，便出言轉(zhuǎn)移他二人注意，問(wèn)道：“張大哥，劇世兄，如今那義縱再次逃走，黑衣殺手也不見(jiàn)蹤跡，我們下一步又該何去何從呢？”