第四十七章 蛇妖

　　見(jiàn)李無(wú)極花二百兩銀子買了個(gè)不知有什么用途的銅像，一旁的葉修不禁奇道：“李兄，你買這么個(gè)東西干什么？”

　　李無(wú)極笑道：“我只是看這銅像有些奇特，所以想買回去研究研究?！?p>　　李無(wú)極自然沒(méi)有對(duì)葉修說(shuō)實(shí)話，他之所以買這個(gè)銅像，是因?yàn)檫@個(gè)銅像和他記憶中的一處神仙遺藏有關(guān)。如果他沒(méi)有認(rèn)錯(cuò)，這銅像便是進(jìn)入那處遺藏的信物。

　　能得到那個(gè)銅像，可以說(shuō)收獲已經(jīng)超出了李無(wú)極的預(yù)料，所以他也沒(méi)再買其它東西。等葉修也買完了自己所需之物，兩人便結(jié)伴返回了道院。

　　剛一回到道院，李無(wú)極便和葉修兩人互相告辭，接著李無(wú)極便回到了自己的房間。

　　他進(jìn)屋之后，就拿出自己剛買的那個(gè)銅像，仔細(xì)觀察起來(lái)。

　　之前在坊市的時(shí)候，并不方便做詳細(xì)的鑒定，故李無(wú)極當(dāng)時(shí)只是粗略的看了一下，便將銅像收起。直到此時(shí)回到道院，才找到機(jī)會(huì)對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)觀察。

　　仔細(xì)觀察了一陣后，李無(wú)極終于確定這銅像就是自己記憶中那件事物。

　　不過(guò)，李無(wú)極雖然確定了這銅像就是記憶中那開(kāi)啟神仙遺藏的信物，卻并沒(méi)有打算立即去探訪那處神仙遺藏。這一來(lái)是因?yàn)槟翘庍z藏并在清泉縣附近，他作為駐守道士，無(wú)法擅離駐地，前去尋寶。二來(lái)也是因?yàn)槟浅鲞z藏所在之處，對(duì)現(xiàn)在的李無(wú)極來(lái)說(shuō)還頗為兇險(xiǎn)，至少要等他的修為達(dá)到人仙境界后，才有資格去探訪。

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　　秋去春來(lái)，很快又是數(shù)月時(shí)間過(guò)去。

　　道院中的事務(wù)雖然繁雜，但日常事務(wù)自有底下的雜務(wù)道士去處理。只有在遇到妖獸出沒(méi)、修士犯案這等雜務(wù)道士處理不了的事情時(shí)，才會(huì)讓李無(wú)極等駐守道士出動(dòng)。但無(wú)論妖獸，還是犯案的修士，都并不常見(jiàn)。自上次那個(gè)魔道修士事件后，清泉縣再未出現(xiàn)過(guò)類似事端。

　　故這幾個(gè)月里，李無(wú)極的日子過(guò)的相當(dāng)恰意，每日不是舞劍練功，便是習(xí)法畫符。偶爾找同為駐守道士的其他幾人聚談一陣，交流些修煉心得。期間，他也曾又去了幾次坊市，但可惜再未遇到過(guò)什么有價(jià)值的東西。

　　但人生不可能永遠(yuǎn)都是恰意的時(shí)光，道院里也不可能永遠(yuǎn)都沒(méi)事。

　　這一日，李無(wú)極剛完成每日修煉，就有一雜役道士來(lái)通知他，說(shuō)是院主召集眾駐守道士。

　　李無(wú)極當(dāng)即跟著那雜役道士，來(lái)到崇正殿。

　　這次，李無(wú)極再非來(lái)的最晚的一個(gè)。他到達(dá)時(shí)，還有兩人沒(méi)有來(lái)。他同封院主和先來(lái)的三名駐守道士互相見(jiàn)過(guò)禮后，便找位置坐下。

　　不久，剩余的兩名駐守道士，便也趕了過(guò)來(lái)。

　　見(jiàn)眾人來(lái)齊，封院主開(kāi)始說(shuō)事：“這次召集眾位前來(lái)，乃是因?yàn)榈玫脚R縣清流縣的傳訊，說(shuō)是有一蛇妖流竄到了清泉縣境內(nèi)。請(qǐng)我們留意，并將其鏟除”

　　封院主話音剛落，就有一駐守道士問(wèn)道：“敢為掌院，那蛇妖是妖獸還是真正的妖怪？”

　　“是妖怪?！?p>　　聽(tīng)封院主說(shuō)是妖怪，眾駐守道士登時(shí)紛紛小聲議論起來(lái)。

　　所謂天生萬(wàn)物，眾生平等。既然人能通過(guò)修煉，求得長(zhǎng)生，那么其他的生靈自然也可以。這些踏上修煉之途的其他生靈，便被稱為妖。

　　妖的修行原理和基本方式，同人并無(wú)分別。只是因?yàn)檠抟话悴⒉幌袢诵抟粯佑型暾膫鞒?，所以絕大多數(shù)妖修并是通過(guò)觀想感魂開(kāi)始修行的。大多數(shù)妖修都是因?yàn)橥谭艘恍┨觳诺貙殻馔飧谢?，開(kāi)啟了靈智，才踏上修行之途的。

　　妖的修行，同樣分為五個(gè)境界，由低到高分別是妖獸、妖怪、大妖、妖圣、天妖，與人類修士的鬼、人、地、神、天五大境界相對(duì)應(yīng)。

　　妖的第一個(gè)修行境界便是妖獸，相當(dāng)于人修的鬼仙境界。在這個(gè)階段的妖，雖已開(kāi)始修煉，但卻不脫獸性。而且因?yàn)檠抟话愣紱](méi)有固定傳承，所以除了一些魂力的基本運(yùn)用外，并不通任何法術(shù)。除了速度更快，力氣更大，更加狡詐外，和普通的野獸并無(wú)分別，故稱為妖獸。

　　對(duì)于這種妖獸，即便是凡人，只要湊夠人數(shù)，安排妥當(dāng)，也能將其圍殺。而一旦妖修能夠結(jié)成元神，進(jìn)入妖怪境界，便情況不同了。

　　同人修進(jìn)入人仙境界一樣，妖修一旦進(jìn)入妖怪境界，便會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變。比起妖獸，妖怪不但身體更加強(qiáng)壯，智慧更高，而且還可以師法天地自然，領(lǐng)悟天生法術(shù)。不要說(shuō)凡人，就是鬼仙修士若是沒(méi)有厲害法器在手，通常也不是妖怪的對(duì)手，唯有人仙以上修士才能同其抗衡。

　　照比起人類，其他生靈雖然踏上修行之途，甚為艱難。但因基數(shù)龐大，故妖修的數(shù)量并不稀少。只是在人類活動(dòng)密集的區(qū)域，通常只有妖獸出沒(méi)，再以上境界的妖修甚少出現(xiàn)罷了。

　　因?yàn)檠F除了被一般野獸更加強(qiáng)壯、狡詐外，并無(wú)更多不同，實(shí)在難以分辨，而且危害也不大。所以對(duì)于妖獸境界的妖修，其實(shí)各地道院通常都是不管的。

　　但妖怪境界的妖修就不同了。

　　妖修一旦到達(dá)妖怪境界，其危害便會(huì)飛速上升。因妖怪已經(jīng)懂得法術(shù)，并且在法力的加持下，妖怪的身體通常都會(huì)變得刀槍不入，所以凡人已經(jīng)無(wú)法靠人數(shù)同妖怪對(duì)抗。而且妖怪的思想和行為方式都同人有巨大差別，又無(wú)法用一般的倫理道德對(duì)其進(jìn)行約束。故妖怪對(duì)凡人危害極大。

　　各地道院都有保境安民之責(zé)，一旦發(fā)現(xiàn)轄區(qū)內(nèi)有妖怪出沒(méi)，通常都會(huì)立即設(shè)法將其鏟除。否者，若是讓妖怪傷了太多人，便是駐守道士的失職。

　　這也是李無(wú)極等人一聽(tīng)有妖怪來(lái)到清泉縣，便立即緊張的原因。

　　值得一提的是，在有些民間傳說(shuō)中，妖怪會(huì)變成人，其實(shí)并不準(zhǔn)確。妖并不是不能變成人，但只要相當(dāng)于地仙境界的大妖，以及大妖境界以上的妖修才能此能。妖怪和妖獸是沒(méi)有這種能力的。

　　而這種大妖，通常只有北冥、東海才有出現(xiàn)，在其它三域卻甚難碰到。