這坊市中，無論是擺攤賣貨的，還是前來購物的，都是仙羽門外門弟子。他們交易的，都是各種和修道相關(guān)的物品。
雖然仙羽門中有供奉院，可以用門派貢獻來換取修道資源。可是門派貢獻只能通過完成門派任務(wù)來獲得，而完成門派任務(wù)又需要花費大量時間。因此很多時候，僅靠門派貢獻去供奉院兌現(xiàn)，并不足以換取到足夠資源。
為了解決這個問題，不少外門弟子就想到了個主意，那就是自己生產(chǎn)制作。
其實，無論是丹藥還是符篆，修士所需的修道資源，大都可憑借自己的本事生產(chǎn)制作出來。只是大多數(shù)修士技藝不精，自己生產(chǎn)，還沒有來買成品來的劃算吧。不過，只要堅持練習，熟能生巧，技藝自然會慢慢提高。
可是，生產(chǎn)資源，也需要花費時間，若是時間全用來煉丹畫符，那還要不要修煉了？所以，那些有志于自己生產(chǎn)修道資源的外門弟子，也大多只精通一項資源的生產(chǎn)。
但仙路漫漫，各項資源都不能缺少。僅憑一項資源，是不可能修仙成功的。所以，這些擁有不同資源的弟子之間便互通有無，慢慢就形成了這個坊市。
雖然這坊市中的物品，大多都可用門派貢獻在供奉院兌現(xiàn)，但這坊市卻有一項好處，那就是里面的東西用錢就可以買到。對于李無極這等沒有門派貢獻的人來說，這坊市就是他獲取各種修道資源的唯一途徑。
李無極在坊市中搜尋了一陣，終于在靠近坊市末尾的地方，找到了自己的目標。只見一個中年修士擺的攤位上，擺滿了一個個大大小小的瓷瓶，顯然那是一個販賣丹藥的攤位。
李無極走上前去，問道：“你這里可有氣血丹？”
那攤主點頭道：“氣血丹是外門弟子需求最大的丹藥，既然我做丹藥生意，怎么可能沒有？你要買嗎？”
“怎么賣？”
“一兩銀子一枚。”
李無極知道這個價錢還算公道，因此也沒有還價：“給我來十五枚吧?！闭f著數(shù)出十五兩銀子，遞給那攤主。
那攤主接過銀子，在手里掂了掂，便拿起一個瓷瓶遞給李無極。
李無極將瓷瓶接過打開，確認里面確是氣血丹，且數(shù)量無誤后，便收入懷中。
接著，李無極便離開了坊市，回到了自己的住處。
回到房間后，李無極關(guān)好房門，盤膝坐在床上，開始觀想練功。
修士在鬼仙階段的修煉，都是以入定觀想為主。這里的觀想，并不是觀想什么圖案，而是觀想一種神意。此神意只可意會，不可言傳。唯有通過各種觀想圖，讓修士自己領(lǐng)悟。但在修士將神意領(lǐng)悟之后，觀想圖便沒了作用。畢竟觀想圖只是一種承載神意的工具。
而判斷修士領(lǐng)悟神意與否的標準，便是看修士是否感魂成功。只要能夠感魂，修士便必定領(lǐng)悟了神意。
李無極已經(jīng)感魂，說明他已經(jīng)領(lǐng)悟了《羽化登仙圖》中蘊含的神意，他也無需再看那《羽化登仙圖》。
大約一個時辰后，李無極從入定中醒來，感受了下自身進度，他從床上起來，沒有打算再繼續(xù)修煉。修仙不是賽跑，要講究張弛有度。即便有氣血丹的補充，也不能一刻不停的修煉。否者，很容易損傷到根基。需要勞逸結(jié)合才行。
李無極從房間里出來，看天色還早，便想了想，來到了外院藏書樓。
外院藏書樓乃是仙羽門外門，存放各種功法典籍的地方。凡仙羽門弟子，都能進入其中隨便看書。但若是想要將里面的書借出來，則一次只能借一本。要是想借第二本，則必須要先將上一本書還回來才行。
藏書樓內(nèi)共有三層，其中第一層存放的是凡俗世界的各種經(jīng)史子集，第二層存放的則是各種介紹修仙界相關(guān)知識的書籍圖冊，第三層存放的才是各種功訣術(shù)法。
李無極走進藏書樓，只見樓內(nèi)甚是冷清，并無多少人在。李無極進門后，并沒有在前兩層多做徘徊，而是直接來到了存放術(shù)法功訣的第三層。
李無極來這里，自然為了選一門術(shù)法修習。而他之所以要選一門術(shù)法，則是為了三年后的外門小比做準備。
仙羽門外門，每三年舉行一次小比，所有外門弟子都必須參加。在小比中取得考前名次的弟子，可以得到各種有助于修煉的珍稀資源。而想要在小比中取得一個好的名次，不是光修為高就可以了，還必須要由強力的斗戰(zhàn)手段，這必須要修習威力強大的一些術(shù)法。
雖然李無極在夢中曾學(xué)到過許多術(shù)法，但那些術(shù)法中，有不少都是棲霞派的獨門法術(shù)，根本見不得光。且仙羽門作為十大天宗之一，其內(nèi)收藏的術(shù)法功訣也肯定要強于棲霞派。明明有更好更強的術(shù)法可以修習，為什么還要修習以前那些較差的術(shù)法呢？
李無極在三樓挑了半天，仔細比較各種法訣的優(yōu)劣，最后挑中了一門《靈鶴劍法》。
這《靈鶴劍法》并不是術(shù)法，而是武法。
所謂武法其實就是凡俗武藝，加上了一些運用魂力的手段。
魂力是修士有別有凡人的根本，除了能被用來發(fā)動法術(shù)外，還有許多其它的妙用。其中一項作用，就是魂力可以被灌注在身體各個部位，從而短暫的提升身體素質(zhì)。
修士在熟練武法技藝，再加上這種將魂力灌注于身體的手段后，將具有極強的近身戰(zhàn)斗能力，絲毫不弱于常年修習武藝的武師。
李無極之所以會選擇一門武法，是因為在鬼仙階段修士的戰(zhàn)斗中，其實術(shù)法遠沒有武法實用。
鬼仙修士因還未修成元神，在施展諸般術(shù)法時，必須要踏斗布罡，掐訣念咒才行?？墒?，在戰(zhàn)斗中，通常瞬息之間便會決出勝負，那有時間來給你布罡掐訣？相較而言，武法就簡單多了，沒有那么多繁瑣的步驟，直接一劍刺過去就行了。
所以，對鬼仙修士來說，在戰(zhàn)斗中術(shù)法遠沒有武法好用。
誠然，武法比之術(shù)法，也有很多劣勢。首先就是武法不能及遠，而且不像術(shù)法那樣具備種種神奇妙用。
不過，在鬼仙階段的戰(zhàn)斗中，除非有一方提前準備，否發(fā)武法總體是優(yōu)于術(shù)法的。
當然，在修士修成元神，成就人仙后，情況會有所改變。但李無極選擇武法，本就只是為了三年后的小比，至于修成人仙后的事情，可以到時候再說。而且武法在人仙階段也不是毫無作用，在近身戰(zhàn)斗中，武法依然要強于術(shù)法。
李無極拿著那本《靈鶴劍法》回到藏書樓一樓，在管理書籍的執(zhí)事處做完登記后，便離開了藏書樓。
隨后，李無極去食堂吃過晚飯，回到了自己住處。
他坐在大廳正中的椅子上，拿出那本剛借到手的《靈鶴劍法》，翻看起來。
只見那“靈鶴劍法”共有七招，每招又有七式變化。其招法只要以刺擊為主，看上去甚是簡單，只是其中一些用勁發(fā)力的方法頗為奇特，有不少都涉及到魂力的運行。在整本劍法的最后，還附有一套名為“鶴仙步”的配套步法。
不久，李無極將整本劍法看完。
他合上書，低聲輕嘆道：“看來明天要去買一把劍了?！?p> ……