第六十四章 敲門磚（2）

　　“這個(gè)信仰迅速崩塌的年代。

　　我們以前崇拜的是偉人，烈士，科學(xué)家，勞動(dòng)模范……我們?cè)詾槭澜缇褪沁@個(gè)樣子，但當(dāng)改革開放到來，短短幾年間就讓每個(gè)人體會(huì)到了社會(huì)變革的沖擊與迷茫?！?p>　　戴臨風(fēng)抿了口茶水，直接被這個(gè)開頭吸引。

　　“在此之前，我們的主流文化都是宏大的，以革命敘事為主體的各類作品。

　　人物和價(jià)值觀都存在明顯的政治界限，支持革命的、反對(duì)革命的、不支持也不反對(duì)的……幾乎所有的影視作品都可以用這三類概括。

　　但《上海灘》卻很難用一種革命、不革命的概念來界定。

　　它的故事主題和結(jié)構(gòu)，是黑幫江湖、血腥暴力、兄弟情義、兒女情長(zhǎng)。

　　它的人物形象立體豐滿，我們形容許文強(qiáng)，往往覺得他是個(gè)好人，但同時(shí)又不能否認(rèn)，他其實(shí)就是個(gè)流氓頭子。

　　這正是《上海灘》的成功之處，世上沒有絕對(duì)的好人，也沒有絕對(duì)的壞人，人性復(fù)雜，才是生活真實(shí)。

　　我們之前的影視作品，都無限趨同于一種屬性——政治性，以至于抹掉了它與生俱來的兩個(gè)屬性：藝術(shù)性和商業(yè)性。

　　一些老魔都人，都在批評(píng)這部電視劇，說人物和社會(huì)環(huán)境不是真實(shí)的魔都，演繹的不是《上海灘》，而是《香港灘》。

　　的確，《上海灘》不符合歷史，但它符合大眾文化需求。

　　這其實(shí)是一種電視劇的全新模式，在挑戰(zhàn)著我們的傳統(tǒng)觀念，是一種文化輸出……”

　　戴臨風(fēng)把老花鏡摘下，仔細(xì)擦了擦重新戴上，并且用筆在這兩句話上畫了條線。

　　固然在藝術(shù)層面上，秉持著弘揚(yáng)中華文化的理念，但這些名著、小說絕不符合群眾日益增長(zhǎng)的精神需求。

　　現(xiàn)在的觀眾已經(jīng)不滿足于革命敘事的偉光正，想看到更多元化，更接近生活，或更符合精神幻想的作品?！?p>　　“老戴！”

　　“老戴！”

　　妻子見他進(jìn)了書房就沒出來，忍不住喊了幾聲，還不應(yīng)，遂推開房門，見老頭坐在椅子上，捧著份稿紙一動(dòng)不動(dòng)。

　　“看什么呢，這么專心致志的……”

　　妻子嘀咕一句，輕手輕腳的關(guān)上門。

　　“文化輸出，首先要有強(qiáng)大的商業(yè)價(jià)值和認(rèn)知共性。

　　比如前幾年的《霍元甲》，今年的《上海灘》，首先觀眾要喜歡，尤其是青少年喜歡。其次，兩地同根同源，不存在認(rèn)知差異?！?p>　　戴臨風(fēng)就像審閱內(nèi)參、報(bào)告一樣，拿著鋼筆不斷批注，看到這一段忍不住寫道：“《加里森敢死隊(duì)》、《血疑》是國外作品，并非同根同源，卻形成熱點(diǎn)，何解？”

　　他寫完思量，又把這句話劃掉，重新寫道：“《加里森敢死隊(duì)》在于戰(zhàn)爭(zhēng)和成長(zhǎng)，《血疑》在于疾病和家庭倫理，此乃全人類的認(rèn)知共性，且有群眾對(duì)新事物的極度渴求在內(nèi)?！?p>　　接著往下看。

　　“青少年的觀念并非根深蒂固，容易接受新事物。當(dāng)他們把一部作品當(dāng)成了生活中的一部分，很容易扎根到土壤，形成一種真正的文化基因?！?p>　　戴臨風(fēng)皺著眉不太理解，畢竟有時(shí)代局限。

　　其實(shí)很簡(jiǎn)單，一說漫威大法都懂了吧？甭強(qiáng)調(diào)什么“我就不喜歡漫威”“我從來不看漫威電影”。

　　還有一群人嚷嚷，不能讓漫威荼毒青少年巴拉巴拉。

　　這種論調(diào)特沒勁，因?yàn)檎f白了還是國產(chǎn)電影不行，要是年年都有《紅海行動(dòng)》、《流浪地球》，中國電影產(chǎn)業(yè)越來越好，自身實(shí)力過硬，觀眾必然是支持的。

　　“商業(yè)性的概念很難表達(dá)，暫總結(jié)為兩點(diǎn)：通俗化和娛樂化。

　　我們?cè)诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間都不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，1979年，魔都電視臺(tái)播出了參桂補(bǔ)酒的廣告，才宣告國內(nèi)第一條電視廣告的誕生。

　　我們的作品，更多是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的弘揚(yáng)和批判，是展現(xiàn)人民的生活狀態(tài)，根本沒有所謂的通俗化和娛樂化。

　　不過隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)豐富，具有天生平臺(tái)優(yōu)勢(shì)的影視劇，其商業(yè)性也會(huì)越來越顯著，甚至能達(dá)到一種起決定作用的程度?！?p>　　看到這兒，戴臨風(fēng)不禁笑了笑，提筆批注：“未免夸大其詞?！?p>　　因?yàn)榘耸甏鷽]有娛樂圈，沒有明星，那叫文藝工作者。每個(gè)參與進(jìn)來的人，皆抱著一種對(duì)待藝術(shù)作品的態(tài)度，自覺身上挑著重?fù)?dān)，影視劇都是很神圣的東西。

　　而最后，文稿中寫道：

　　“無論題材立意、故事結(jié)構(gòu)，還是人物塑造、電腦特效等等，我們都非常非常落后。連很多演員的表演方式，都承接著樣板戲的習(xí)慣。

　　一部《霍元甲》如此，一部《上海灘》如此，國門初開，已窺端倪。若不發(fā)奮進(jìn)取，再過幾年、十幾年，當(dāng)外來文化大舉進(jìn)軍，我們便只能做一個(gè)被動(dòng)輸出的對(duì)象。”

　　“……”

　　洋洋灑灑一萬多字，文筆清晰，邏輯分明。

　　戴臨風(fēng)逐字逐句的看，甚至某些段落重復(fù)的看，以致脖子酸痛，眼睛昏花，不得不起身運(yùn)動(dòng)了一下。

　　運(yùn)動(dòng)之后坐下來，又覺意猶未盡，干脆重新看了一遍。

　　首先，他完全同意許非對(duì)《上海灘》的觀點(diǎn)。

　　由于這部劇在民間影響太大，前不久連《參考消息》這樣的報(bào)紙都給予了關(guān)注。也的確有一些老魔都人大肆批判，還拿83年的電視劇《上海屋檐下》作對(duì)比。

　　這是根據(jù)夏衍的話劇改編，原汁原味的老魔都，跟《上海灘》涇渭分明。

　　但戴臨風(fēng)覺著沒必要對(duì)比，這就是兩種不同的表現(xiàn)形式。一個(gè)遵從歷史，一個(gè)更符合大眾需求。

　　跟著也引出第二個(gè)論題，國內(nèi)的原創(chuàng)作品太少了。

　　早些時(shí)期，那會(huì)沒有電視劇，都是電影人。那些電影人的創(chuàng)作能力非常強(qiáng)，比如李天濟(jì)的《小城之春》、袁牧之的《馬路天使》、謝晉的《女籃五號(hào)》等等，都是經(jīng)典傳世的作品。

　　拿去年來講，《今夜有暴風(fēng)雪》、《紅巖》、《高山下的花環(huán)》（電視劇版）、《長(zhǎng)夜行》都是小說改編。

　　再有就是，戴臨風(fēng)對(duì)“文化輸出”和“商業(yè)屬性”兩個(gè)觀點(diǎn)持保守意見，總覺著有些夸大。

　　但他對(duì)“自家的影視產(chǎn)業(yè)要發(fā)奮進(jìn)取，避免被人家干掉”卻絕對(duì)支持。

　　“哎……”

　　老頭喝著早已涼了的茶水渾然不覺，自言自語道：“這小子的花樣還真多?！?p>　　他忽然發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)許非的印象非常清晰。

　　第一次，是研究探春故事線的時(shí)候，覺著年輕人有想法，極為難得。然后又知道了他善畫畫，多才多藝。

　　第二次，是在片場(chǎng)看賈蕓的戲，覺著非常新鮮出彩，哦，還是個(gè)會(huì)演戲的。

　　第三次，便是今天。

　　這份文稿的價(jià)值頗高，已不僅僅是有想法、會(huì)演戲能形容的了。

　　戴臨風(fēng)也是遼省人，早期參加過革命，后來調(diào)進(jìn)央視，一路坐到了副臺(tái)長(zhǎng)的位置。他的閱歷自非常人可比，曉得這小子定有所圖。

　　就像古代文人入京，會(huì)將自己的詩詞經(jīng)義投給名宿大儒，以獲得舉薦。

　　老頭比較開明，不然也不會(huì)引進(jìn)國外電視劇，在央視增加廣告業(yè)務(wù)。所以他并不反感這樣的方式，只要你是真材實(shí)料。

　　…………

　　從第一篇文稿之后，倆人便達(dá)成了某種默契。

　　許非有想法了就寫點(diǎn)東西出來，然后送過去，戴臨風(fēng)都收著，但從不發(fā)表意見，更沒問他想求什么。

　　其實(shí)剛重生那會(huì)，許非就列過一份自己能干什么的清單，最后發(fā)現(xiàn)還是老本行最拿手。只是年代特殊，個(gè)人行為束手束腳，必須得拓展人脈，培養(yǎng)關(guān)系。

　　所以甭看他忙活，目標(biāo)一直明確。

　　當(dāng)然了，他進(jìn)《紅樓夢(mèng)》劇組也不只為了培養(yǎng)關(guān)系，是真心喜歡這部劇，好容易重生一次，自然得參與參與。

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