關(guān)于第二卷HD學(xué)步的解說
“HD學(xué)步”這個成語，最早出自于《莊子·秋水》：“子往呼！且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于HD與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”意思是說，燕國壽陵一個姓余的少年，羨慕趙國HD人走路，于是前往學(xué)習(xí)。結(jié)果，HD人走路的姿勢沒學(xué)會，他自己原來怎么走路的都忘了，只好爬著回去。
（HD學(xué)步）
不過，關(guān)于“HD學(xué)步”中的“步”是什么意思，后世有不同的看法。上海社會科學(xué)院歷史研究所研究員楊善群在2006年發(fā)表的一篇文章《談燕趙的歌舞藝術(shù)》中認(rèn)為，這里的“步”，應(yīng)該是一種“舞步”。這種舞步叫做“踮屣”。踮屣是穿著無根小鞋，踮著腳尖跳的舞蹈，類似于西方的芭蕾舞。楊善群說，《漢書·地理志》中曾說：“躡跟為踮”。唐代訓(xùn)詁學(xué)家顏師古對這句話的注解是：“屣，謂小履無跟者也；踮，謂輕躡之也。”
按照楊善群先生的說法，所謂“HD學(xué)步”，應(yīng)該是這個壽陵少年去學(xué)舞步，沒有學(xué)會的意思。他還進(jìn)一步說，所謂爬著回去，很可能是把腿給搞傷了。
又有QQHE一位叫張港的研究員，2016年在《中國社會科學(xué)報(bào)》上發(fā)表了一篇叫做《HD學(xué)什么步》的文章，他認(rèn)為，HD學(xué)步，應(yīng)該是這個壽陵少年去HD學(xué)“禮儀”。
那么，這些解釋有沒有道理呢？
其實(shí)，HD學(xué)步是莊子寫的一個寓言故事。這個寓言故事未必是真的。莊子是一個奇才，他天馬行空的思想和奇詭瑰麗的想象力，讓他在他的著述里寫了很多這樣的故事。這些故事，就算是取自真人，真地，也不一定是真有其事。莊子順手拈來，主要是要說明一些道理。
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不過，作為大思想家的莊子，雖然是順手拈來，但他所選擇的人物、地點(diǎn)及事件也都不是隨便選的。比如“HD學(xué)步”，為什么是去HD學(xué)，而不是去其他地方學(xué)呢？是不是說明，HD這個地方，確實(shí)有很多東西值得學(xué)習(xí)呢？
事實(shí)上也是如此，在戰(zhàn)國后期，趙國連續(xù)打敗了秦國兩次進(jìn)攻后，趙國都城HD確實(shí)成為了很多人向往學(xué)習(xí)的地方。學(xué)習(xí)的地方有這些：
一是趙國HD的軍事。東方六國，趙國是唯一對軍事進(jìn)行了徹底改革的國家。受傳統(tǒng)戰(zhàn)爭的影響，東方六國還主要使用戰(zhàn)車，穿寬衣大袖，擺方陣進(jìn)行正面攻擊。趙國首先實(shí)施胡服騎射，使用戰(zhàn)馬，穿胡服，進(jìn)行機(jī)動作戰(zhàn)。這確實(shí)值得東方國家學(xué)習(xí)。
二是趙國HD的政治?！皩⑾嗪汀钡墓适?，就出在趙國都城HD?！皩⑾嗪汀彼w現(xiàn)的是一種和諧政治，這有別于權(quán)力政治和宗派政治。權(quán)力政治和宗派政治太普遍了，而“將相和”難得一遇。正因?yàn)殡y得一遇，因此所起的榜樣作用，以及由此帶來的清正風(fēng)氣，讓趙國的政治成為樣板，也吸引了各國的學(xué)習(xí)。
三是趙國的文化。很顯然，這里的HD學(xué)步，不管是學(xué)“走路”，還是學(xué)“舞步”，或者是學(xué)“禮儀”，都是一種文化。有一個問題，當(dāng)周朝走到戰(zhàn)國時期的時候，誰代表著周朝文化的中心。在春秋時期，很顯然是魯國和晉國。后來魯國和晉國都消失了，從晉國分裂出來的趙國，也就成了文化中心之一。
(胡服騎射）
司馬遷在史記中記載HD時說：“其民無不吹竽鼓瑟、擊筑彈琴、斗雞走犬、六博蹴鞠……”這表明，HD是一個非常繁華發(fā)達(dá)的大都市。
不僅繁華，當(dāng)然人的言行舉止，也讓人羨慕。司馬遷在《史記·貨殖列傳》中記載HD的男人：“相聚游戲，悲歌慷慨”，也就是說，是一些慷慨悲歌的人物，英雄豪氣，讓人羨慕。而HD的女子：“趙地女子彈弦踮驪”（《漢書·地理志》）“女子則鼓鳴瑟踮屣游媚貴富”（《史記·貨殖列傳》）其曼妙的舞姿和儀態(tài)大方的動作，也讓人好生羨慕。曹植在他的詩歌《名都篇》更是這樣總結(jié)當(dāng)時的HD人：“名都多妖女，京洛出少年?！?p> 所以說，不管壽陵少年學(xué)什么，都說明趙國HD是值得學(xué)習(xí)的。
有人可能會說，趙國那么值得學(xué)習(xí)，為什么卻被秦國給滅了呢？
就算如此，有一點(diǎn)不知大家留意沒有，滅六國的秦始皇，其母親趙姬，原本就是HD會跳“踮屣”的女子。
?。▍⒖假Y料：《史記·貨殖列傳》《漢書·地理志》）