忍界中的陰遁，其本質(zhì)，歸根結(jié)底，就是調(diào)用使用者的超凡精神力，結(jié)合地方特色“查克拉”，通過(guò)特定的技法與術(shù)式，進(jìn)行更進(jìn)一步的運(yùn)用。
陽(yáng)遁也是同樣如此，只不過(guò)調(diào)用的并非是使用者超凡的精神力，而是其澎湃無(wú)比的生命力。
由此，便能將陳言寫(xiě)輪眼自主進(jìn)化的前因后果都串聯(lián)在一起。
寫(xiě)輪眼是陰遁的一種延伸方向，寫(xiě)輪眼的一次次進(jìn)化，對(duì)應(yīng)的，其實(shí)就是持有者精神力的一次次強(qiáng)化。
陰遁是對(duì)精神力的一種地方化的獨(dú)特應(yīng)用，其開(kāi)發(fā)程度，又或是強(qiáng)大與否，與使用者的精神力直接掛鉤。
精神力弱小，則陰遁孱弱。
精神力強(qiáng)大，則陰遁強(qiáng)橫。
故而，精神力的強(qiáng)化才是真正的“推手”，讓陰遁的力量在原先的基礎(chǔ)上，得以更進(jìn)一步。
由此來(lái)看，精神力、陰遁以及寫(xiě)輪眼，這三者之間相互關(guān)聯(lián)，彼此聯(lián)系，而精神力作為三者的核心，它的強(qiáng)大與否，將直接影響到其余兩者。
若是以常規(guī)的流程作為參照的話，一個(gè)尋常的宇智波族人，只有在失去“愛(ài)”的刺激下，精神力才能得以強(qiáng)化，從而開(kāi)啟寫(xiě)輪眼。
在之后一次次更加劇烈的失去“愛(ài)”的刺激下，他的精神也隨之得到了一步步的強(qiáng)化，寫(xiě)輪眼也就自然從單勾玉一路往上，直達(dá)三勾玉。
同樣的，若是寫(xiě)輪眼的持有者精神力自主發(fā)生強(qiáng)化，甚至出現(xiàn)質(zhì)變，那么陰遁的力量也就自然會(huì)因此而更進(jìn)一步，這樣一來(lái)，以陰遁為源，“烙印”在身體上的寫(xiě)輪眼，自然也就會(huì)出現(xiàn)自發(fā)的進(jìn)化現(xiàn)象。
由于陳言的精神受到「不老不死之軀」的影響，出現(xiàn)了另類的質(zhì)變，以此為源，促使了寫(xiě)輪眼自發(fā)進(jìn)化，便是極為自然的情況了。
不過(guò)，從之后的“融合”情況來(lái)看，這一精神方面的另類質(zhì)變，在層次上，恐怕要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)通常意義上的精神強(qiáng)化。
畢竟，讓精神力能夠做到在一定程度上擺脫大腦的束縛，只與自身生命相聯(lián)的程度，絕非是尋常強(qiáng)化能夠達(dá)到了！
而在前三次的融合中，哪怕最終進(jìn)化到了「三勾玉輪回眼」的程度，都沒(méi)有讓陳言的精神力出現(xiàn)強(qiáng)化，這一點(diǎn)，便是最為直接的事實(shí)論證！
……
陳言腦中的思維急速運(yùn)轉(zhuǎn)，但手上的動(dòng)作卻沒(méi)有一絲一毫的停頓，一鉤一握之間，還沒(méi)“捂熱”的右眼，便再次躺在了他的右手掌心上。
在對(duì)自身的能力有了更深一層的認(rèn)知之后，陳言的心神便徹底的投入到了“融合”計(jì)劃中，開(kāi)始全心全意的復(fù)刻之前的操作。
一鉤一握，一舉一壓，靜靜等待，直到融合！
隨著時(shí)間的流逝，一切都在順利的推進(jìn)著。
耗時(shí)四分鐘，第五次融合成功！
耗時(shí)八分鐘，第六次融合成功！
在完成第六次融合后，陳言在無(wú)可奈何之下，暫時(shí)停止了“融合”計(jì)劃。
不過(guò)，這絕不是因?yàn)椤叭诤稀贝螖?shù)達(dá)到極限的緣故，問(wèn)題的根源，反而是出在精神力上面。