“不知幽施主現(xiàn)在可有時間？”凈天書拿了張椅子坐在幽夢寒的對面。
“有，想來大師，是來解惑的。
曾經的大師貴為佛門高僧，想要看清現(xiàn)實，解決問題，但是眼睛之上蒙著一塊遮眼布——舊觀念、舊做法、舊信仰遮擋著大師睜大的眼睛。多少年來不曾審查的經典、口號、佛以及謊言，密密地遮擋著大師流轉的雙眼。
而我為大師撕下了這一塊蒙眼布，當大師看清謊言的時候，佛心碎裂。
再問大師何為佛，乃是讓大師明悟自己的心中到底何為佛，大師到底為了什么而努力，是所謂的佛之一字，還是天下蒼生！而不是玉佛的定義?！?p> “為何如此？”
“我說為了成就大師，您信嗎？”手中的血鐵化為折扇開始扇著。
“信”
“大師，出家人可是不打妄語的?！庇膲艉α诵?。
“非妄語”
“呃，好吧”幽夢寒抿了一口茶，老實人??！太誠實了，不知話中含義。
“我欲建立黑暗城！希望大師助我！”幽夢寒手中折扇一收，眼神犀利的看著凈天書。
凈天書眼睛輕閉?！昂螢楹诎?？”
“世上并不存在真正的黑暗，只存在光明不曾照耀到的地方。我已黑暗渡黑暗！”
“曾經的我為了佛門奮斗終身，現(xiàn)在的你為了眾生舍命一博。
可是如果你最后發(fā)現(xiàn)你為了某個東西奮斗了許多年，某個你需要它就像需要空氣一樣的東西，而我要說的是，你為之奮斗的空氣也有一點敗壞了，怎么辦？”[1]。
“且不談，結果如何，未曾奮斗過，如何知道我為之奮斗的空氣也是腐??？
縱使最后真的腐敗，我也有認為，它比現(xiàn)在干凈！”
“黑暗的行者，需要監(jiān)督！”
“如此便多謝大師?！庇膲艉鹕硐騼籼鞎葜x。
“無需如此”凈天書側過身體?！盀榱吮娚?，也為了你，為了我！我們只是志同道合罷了。”
眼見凈天書走遠，公孫星云一個抱頸，將幽夢寒環(huán)住，差點頭就轉到了桌子之上。
“聽說你要建立黑暗城，這種事不找你兄弟我，是不是看不起兄弟？”
“冤枉?。≈鹘强偸亲詈蟛懦鰣觯緛硐胱詈笤傺埬?，用來顯示你的分量，誰知道你這么早就發(fā)現(xiàn)了。”
“算你有良心。”拍了拍幽夢寒的頭，將他留個眾人。
看著圍在自己身邊的眾人，“我……”。
“什么都不用說，你是我弟，我不罩著你，誰還幫你？”李夢兒拍了拍幽夢寒的肩膀。
“我開了個酒樓，不賺反而賠了，相信開個黑暗城應該不會?！边@是醉紅塵。
“本姑娘，要經歷世間種種，還沒有自己創(chuàng)建勢力呢！”綺寮怨摸了摸幽夢寒的頭。
也許陪你終老的人不曾是我，但是我希望，你余生的記憶中有我的存在，如此…便好。
“呀呀呀”還沒有學懂人語的啟靈抱著他的腰。
幽夢寒看向最后一人，二者的眼神在空中交錯。
君綺羅看著他火熱的眼神，低下了頭?！皩Σ黄穑业某錾辉试S加入其它勢力?！?p> “沒事”雖然心中有一絲苦澀，但是語氣中不曾失落，幽夢寒還是笑臉相迎。
“但是我們可以一起，建立黑暗城。我可以算編外人士?！本_羅將手伸到幽夢寒的面前。
“好”握住君綺羅手的那一刻，多么希望此刻便是永恒，今生暫停在此時。但是心中知道再握下去，便是失禮，縱使心中不舍，此刻也得將手放開。
看著君綺羅遠去的聲音，感受著自己手心的余溫，心中一片暖意。
無人看見，在書架的轉角，一人在默默地看著。心中的酸意，只有緊握的雙手可以釋放。
轉眼之間已過三年，眾人的關系在每一場的辯論中更加緊密。
“在心理學中記載了一個故事，一位叫做麥爾教授的人曾做過一個實驗。
將一群小鼠，放在一個平臺之上，讓它們往兩個門中跳；跳向左門，會摔的鼻青臉腫，跳向右門，門就會打開，門后面是美味的乳酪。
訓練幾次之后，小鼠就快快樂樂的往右門跳。不再去左門跳的一臉灰。
當小鼠的選擇方式固定之后，麥爾就將乳酪，從右門移到了左門；本來以為可以飽餐一頓的小鼠又碰的鼻青臉腫，不知道乳酪的位置已經變化。
但是摔了幾次之后，它們就發(fā)現(xiàn)了新的情況：乳酪在右邊！”[2]。
“看來老鼠與人類一樣，哪怕不曾修煉成妖，也具有學習的本領。”這是醉紅塵所說的話。
“不！也許不是學習，而是一種記憶。正如在生物分類的書架上，基礎生物學寫著反射分為兩種一種是條件反射，一種是非條件反射。
非條件反射才要后天的學習，但是條件反射只是在記憶中形成一條反射鏈，每次碰到這種事情的時候，就會不由自作的做出選擇。
就好像當老鼠習慣右門有奶酪的時候，哪怕后來沒有了，它也會跳入其中，直到次次失敗之后，才不會進入。
而人類通過學習的話，在第一次打開之后，發(fā)現(xiàn)奶酪不在右門，就會思考，這一次的奶酪是不是在右門。而不是再去撞個頭破血流。”這是一名醫(yī)師的辯論。
“雖然如此，但是眾生平等，如此行為，有失分寸?！边@是慈悲的佛者。
“大師，并非如此，死有輕于鴻毛，有重于泰山。一如佛者為了生存也要食用植物，而人類為了進步也需要思考。
大師曾說過，佛者自覺，覺他，覺行。
現(xiàn)在有了自覺，但是如何鑒定自覺是否正確？就需要覺行來鑒定。佛者覺行是自己去實踐，但是麥爾的覺行，自己并不能實踐，需要他人來實踐罷了。
我們并不是出于虐待的心理去對待小鼠，而是為了推動社會的進步。
正如儒家所說百善孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子，在這也一樣，論心不論跡，論跡世上無善人?！庇膲艉_始反駁凈天書的觀點。
凈天書閉目思考，“倒是吾眼界蒙塵了，局限在一偶了?！?
五級修羅
[1]龍應臺，野火集。 [2]S.I.Hayakawa.“Insoluble Problems”，Invention and design，N.Y.1981.