白狼水浩浩湯湯，橫穿幽州，南匯渤海。其沿流經(jīng)過(guò)，山川壯麗，物產(chǎn)豐饒，舟楫之利，滋養(yǎng)之功，載在史籍。

　　白狼水流域偏南以東，有一處自北朝南，四面對(duì)稱的建筑群，掩映在林木茂盛，水草蔥蘢之中。

　　建筑群最南東西大道上，有一對(duì)飛檐斗拱的木牌樓，牌樓上有文字碑，上書(shū)寺名——祥允寺。

　　那祥允寺，相傳是當(dāng)朝開(kāi)國(guó)皇帝親至賜名題字。所以祥允寺自開(kāi)國(guó)伊始，香火不斷，規(guī)模日盛，前來(lái)朝拜的信徒始終不斷，使得寺內(nèi)各類法事頻頻。

　　祥允寺法事規(guī)模宏大，熱鬧非凡。每逢寺中法會(huì)，信徒、屬民紛至沓來(lái)，時(shí)間一久，吸引了許多外來(lái)的生意人前來(lái)交易。于是寺門口的東西大道上木牌樓下，便出現(xiàn)了用以交換物資的廟市。

　　時(shí)值深秋十月半。

　　這一日恰逢祥允寺舉辦一年一度的法會(huì)，除卻龐大的僧人儀仗隊(duì)環(huán)寺誦經(jīng)游行，寺前廣場(chǎng)正中還有上百人戴著各類鳥(niǎo)獸神靈面具持劍勁舞。

　　“哧，哧！”

　　其中一人手持法器，自獸首面具中噴出一長(zhǎng)串火焰。

　　“好，好！”

　　圍觀者叫好連連，小孩子們瞪大了眼睛看的聚精會(huì)神。然而細(xì)看過(guò)去，不少成年人面龐上卻是興趣索然，多半是因?yàn)榭吹亩嗔吮阌X(jué)不甚稀奇。

　　另有部分原因，概因世道不太平，許多人對(duì)未來(lái)的日子頗有隱憂。即便是祥允寺香火較前更盛，可是那些走南闖北的生意人帶來(lái)四處的消息，也夠叫人心慌意亂無(wú)心這些紛繁假象。

　　這時(shí)，人群后面?zhèn)鱽?lái)一陣小小的騷動(dòng)，幾個(gè)小孩子早已掙脫大人的手掌，雀躍著向東西大道的最南面跑去。

　　“老太爺回來(lái)了，老太爺回來(lái)了！”

　　一個(gè)須發(fā)蒼然、衣衫襤褸的跛足老者，手牽一個(gè)同樣破衣?tīng)€衫的小娃娃，一瘸一拐的迎著呼喝飛奔的小孩子們走來(lái)。

　　小孩子們見(jiàn)了老者甚是親熱，不等他走近，便奔至他身后，七手八腳的將他背上的蟒皮四弦胡琴和破木箱子取將下來(lái)。老者身子一輕，原本佝僂的身子霎時(shí)繃的老直，哈哈大笑著在孩子們的簇?fù)硐伦叩酱蟮雷钅弦粋?cè)。

　　孩子們來(lái)到一處空地，熟練的把老者木箱后側(cè)嵌著的一張小凳取下擺好，緊接著圍坐四周，托著腮眼巴巴的等著。

　　老者悠哉悠哉的坐上小凳兒，抱起四胡，伸出跛腳踢了踢破木箱子。隨他一同而來(lái)的小娃娃立即領(lǐng)會(huì)，掀開(kāi)木箱，依次拿出糖人、泥娃娃之類遠(yuǎn)道而來(lái)的稀罕玩意兒，分給比自己大出不少的圍坐的孩子們。

　　“呼啦！”

　　孩子們鳥(niǎo)雀般四散開(kāi)去，跑去另一處擺弄起剛得的物品，嘰嘰喳喳鬧的起勁兒。

　　“嗡嗡錚～嗡嗡錚～”

　　剛健鏗鏘之聲自老者懷中迸發(fā)而出，聲如裂帛，甚是響亮，似是穿透整個(gè)寺前廣場(chǎng)。

　　聽(tīng)到老者撥弄四胡，眾人皆知他這是又聽(tīng)到了什么消息，擬編成了故事來(lái)唱。于是原本觀看法會(huì)的眾人紛紛調(diào)轉(zhuǎn)頭，向老者圍了過(guò)來(lái)。這年頭兒，說(shuō)書(shū)人的故事，似乎比求神拜佛求來(lái)的信息要直觀的多。

　　“哲布佛爺金口開(kāi)，

　　我身缺時(shí)國(guó)運(yùn)衰。

　　斑斑血跡撒沃土，

　　累累白骨無(wú)人埋?！?p>　　老者唱完，周圍人皆不做聲。只見(jiàn)老者琴弓一敲，說(shuō)道：“南面亂了套啦，一伙子什么人跟朝廷打的厲害，死了好多人吶！”

　　一說(shuō)到打仗死人，眾人聽(tīng)得無(wú)不心驚膽戰(zhàn)，紛紛問(wèn)道：“離咱們遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，能打到這邊嗎？”

　　老者并不直接回答，胡聲一轉(zhuǎn)，又唱道：

　　“祥允寺旁玉簪村，

　　蓮花山下三姓家?！?p>　　眾人滿心期待老者的回答，卻不想又唱回了自家身邊事，于是紛紛喝到：

　　“喂，老太爺！這有啥好說(shuō)的！”

　　“再說(shuō)點(diǎn)南邊的事兒來(lái)！”

　　老者卻不理會(huì)，琴身一立，手臂橫拉，伴著粗獷的調(diào)子，自行唱將起來(lái)：

　　“三姓謂之誰(shuí)顯赫，

　　當(dāng)屬文書(shū)季姓家?！?p>　　“季家有錢有勢(shì)，大爺在寺里面當(dāng)文書(shū)，我們都知道，這也沒(méi)啥說(shuō)的！”圍觀一人又按捺不住，再次開(kāi)口。

　　“季家學(xué)禮人忠厚，

　　為富卻仁該當(dāng)贊?！?p>　　這句說(shuō)完，又有人搶白到：

　　“這話不假，頭年種地時(shí)，我家犁壞了牛病了，學(xué)禮大哥給我補(bǔ)了犁，又白借我一頭大耕牛！他好人一個(gè)，這句我服氣！”

　　“我也服氣，前幾年我跟著貨郎去南邊送貨，學(xué)禮大哥沒(méi)少照料我老媽！”

　　“可憐人善逢厄事，

　　好心換得牢獄災(zāi)！

　　舊時(shí)柜中貂大氅，

　　如今塞進(jìn)貨郎擔(dān)！”

　　老者連唱兩句，隨即琴聲放緩，拉起另一支曲子。這曲子乍一聽(tīng)婉轉(zhuǎn)低沉，細(xì)品來(lái)卻凄凄瀝瀝，令人難適。

　　“說(shuō)起來(lái)，學(xué)禮大哥這次是真冤枉！”

　　“但人家堂兄弟的事兒，咱可不好說(shuō)什么！”

　　“聽(tīng)說(shuō)前陣子夫晏娘為了救學(xué)禮，開(kāi)始變賣家里值錢的家物什兒，看來(lái)是真的！”

　　“哎！”

　　老者拇指內(nèi)側(cè)觸弦，琴音陡轉(zhuǎn)蒼勁，只聽(tīng)得他繼續(xù)唱到：

　　“扎嚯咿！

　　舉頭三尺有神明，

　　作惡之人終有報(bào)！”

　　一曲唱罷，老者收弓停奏。

　　身邊的小娃娃從木箱子里掏出一個(gè)銅盤(pán)，走向眾人。眾人知道這老太爺性子古怪，既然他不再唱，便也不好多問(wèn)別的，紛紛從口袋里掏出幾枚散錢，丟在銅盤(pán)之中。

　　法會(huì)雖說(shuō)已接近尾聲，可廟市這邊才開(kāi)始熱鬧起來(lái)。眾人聽(tīng)完老者的故事，也無(wú)甚好去處，便打算在廟市中逛上一圈再回家。

　　祥允寺的屬民，居住在老者唱詞中的玉簪村。也就是說(shuō)，玉簪村全村都是祥允寺屬民。

　　他們大都是當(dāng)年為了建立祥允寺，應(yīng)召而來(lái)的各類工匠藝人。

　　季家就是最早一批應(yīng)召而來(lái)的建筑匠人。

　　玉簪村的問(wèn)世，也因季家貢獻(xiàn)最大，得到祥允寺特批建屯落戶。

　　故而多年以來(lái)，季家不僅在玉簪村是數(shù)得上的富戶，甚至在鄉(xiāng)周也是極富盛名的。

　　更有傳說(shuō)，季家柜中的寶物，甚至比王爺府中的珍藏還多。