第九十五章 神足通，觀天地
鹿正康轉(zhuǎn)回頭，開(kāi)始一步步往前走。
內(nèi)氣宛如他的肢體，被他的意識(shí)指揮帶領(lǐng)著，就像陽(yáng)光照透樹(shù)葉那般，從宛如空殼的身軀里透出，再刺破腳下的布鞋，穿透石塊，如真正的樹(shù)根一樣，滲入山體，八風(fēng)不動(dòng)。重力在背后拉扯，不過(guò)內(nèi)氣好似一根立柱貫穿身軀讓其能筆直挺括。
這樣的方式讓鹿正康覺(jué)得還是有點(diǎn)勉強(qiáng)。
內(nèi)氣和身軀是一體的，所以先天之氣的流轉(zhuǎn)不受阻礙，而內(nèi)氣同身外的萬(wàn)物就有明顯的隔閡，這也是為什么鹿正康的鞋底會(huì)被刺破。
先天之氣是人體精氣神在一點(diǎn)初生的靈機(jī)帶動(dòng)下結(jié)合的產(chǎn)物，五行俱全，貼合自然，是能聯(lián)通上緣的強(qiáng)大力量，不過(guò)實(shí)在是鹿正康不常鍛煉，對(duì)武學(xué)也沒(méi)什么研究，于是乎便吃了虧。
方丈跟著鹿正康也是直挺挺地站在峭壁上，看到了鹿正康走過(guò)的石塊上留下那無(wú)數(shù)細(xì)細(xì)的孔洞，心下了然，卻是暗笑，看這位佛子如何處理。
鹿正康沉思一會(huì)兒，突然嘆了一口氣。
輕輕邁出一步，下一瞬，消失在山石上。
“啊！”方丈嚇得快站不穩(wěn)了，不過(guò)緊接著，他就感應(yīng)到了站在山巔的佛子。
“神足通！”和尚們既驚訝，又釋然。
菩薩就是菩薩，神通廣大，不必多說(shuō)。
所謂神足通，神足者，意為心念具足妙力，神足通即是令心念行于十方而不失于定境，可類(lèi)比道家神游者。然而正是身心如幻，非我無(wú)我，神足通作為菩薩普渡眾生的一個(gè)基本神通，已經(jīng)達(dá)到化假為真的地步，穿行天地不過(guò)等閑，真正潛力尚未體現(xiàn)。
西域雪山有一無(wú)量金剛宗，傳密宗佛法，他們的最高輕功就是神足通，但不過(guò)就是一門(mén)奇六階的武功，雖然能縮地成寸，比起真正神通，還是相差甚遠(yuǎn)。
從主觀的體驗(yàn)上來(lái)說(shuō)，鹿正康還是感覺(jué)很奇妙的。
他以先天之氣與整個(gè)連天峰的上緣珠達(dá)成了一定的連結(jié)后，進(jìn)入了奇妙的視角。
山是沒(méi)有感官的，但山是有靈的，作為大地的突起處，它的存在既根植于巖石土壤，又抵近雨雪風(fēng)霜，與山聯(lián)通的人，能感到勃然峻烈的氣度，心懷大暢。而鹿正康與山幾乎化作一體，更是能體悟到其上的草木之情，風(fēng)雨人跡，這塊頑強(qiáng)的石頭記住了一切發(fā)生在它身上的事情，點(diǎn)滴不忘。
對(duì)鹿正康來(lái)說(shuō)，他的心念可以出現(xiàn)在山的任何一處，而心念安住的地方，化身也會(huì)跟著抵達(dá)。
站在嵩山的最高處，長(zhǎng)風(fēng)吹拂，衣袍舞動(dòng)，悠然有出塵氣。
漫漫的青山盡在眼底，高低起伏錯(cuò)落，雖然形態(tài)千奇百怪，可難免有些單調(diào)，鹿正康心想，或許登山的神意并不在山巔看景，而在疲憊后心情放松時(shí)的感動(dòng)，攀一處有一處的歡喜，這樣看來(lái)，凡人之軀未必是陋室，而神通之?dāng)?shù)難免失心。
臨此處看造化，曾經(jīng)的滄海，如今的高山，未來(lái)或被風(fēng)吹成平地，世上萬(wàn)物沒(méi)有恒定的形體，一切都是在運(yùn)動(dòng)之中，或許也同登山一樣，變一點(diǎn)有一點(diǎn)的樂(lè)趣。
不多時(shí)，方丈輕輕走上頂峰，望著佛子的背影，并不作聲。
鹿正康以天眼觀察眼前世界，黑暗無(wú)光的虛空上一團(tuán)巨大的上緣熠熠生輝，就體量而言，足下廣袤大地的上緣珠也不過(guò)是小筏一艘，山川更只是筏上木刺，而漫天星辰，日月之屬，也不過(guò)是桅桿上的油燈，同整個(gè)宇宙相比，同宇宙之外的虛空相比，渺如一粟。
人在天地中很難找到自己的定位。
鹿正康就感到由衷的敬畏和向往。
津津有味地看了一會(huì)兒后，他收回天眼，發(fā)出心滿(mǎn)意足的嘆息。
方丈走過(guò)來(lái)，“佛子應(yīng)何嘆氣？”
“你說(shuō)，什么時(shí)候，我也能像這天地一樣，造化眾生呢？”
子性禪師一愣，有些不敢確定，“菩薩可欲開(kāi)辟凈土？”
“凈土？也許吧。”鹿正康回憶起上一世身為蟲(chóng)子的經(jīng)歷，那個(gè)繁華的夢(mèng)境世界，如今能夠重現(xiàn)嗎？
他在這邊陷入沉思和追憶，孫麗釵已經(jīng)被覺(jué)證和尚背上山了。
她站到崖邊四處眺望，姿態(tài)滿(mǎn)足，躲頭發(fā)里的八敗同樣發(fā)出蟲(chóng)鳴，好似感同身受。
鹿正康的思緒被蟲(chóng)鳴打斷，頓時(shí)覺(jué)得游興已盡，看看太陽(yáng)，時(shí)候還早，卻是有些尷尬，因?yàn)橄肟慈章涿谰斑€得兩個(gè)時(shí)辰，在這禿禿的山巔吹風(fēng)實(shí)在無(wú)趣，不如就回吧。
以天眼看到坐在禪房打坐的覺(jué)光，鹿正康一步邁出，消失在朗朗山風(fēng)中。
方丈微微一笑，卻是踏步虛空，不多時(shí)也沒(méi)入群林間不見(jiàn)蹤影。
覺(jué)證撓撓頭，再次背起孫麗釵，從懸崖上一躍而下，張開(kāi)雙臂，如一只大鳥(niǎo)般輕盈落地，然后大踏步往寺里追趕。
覺(jué)光這邊，陡然差距到一股強(qiáng)大的氣機(jī)出現(xiàn)在身后，悚然一驚，心里正想著會(huì)不會(huì)是界青門(mén)的刺客來(lái)襲，雙手已下意識(shí)向后揮拳，丹田內(nèi)力狂涌，卻是使出了極四階的高深武學(xué)達(dá)摩十八手。
這拳法最講究“守心住緣，無(wú)念為宗”，往往是拳在意先，心念未動(dòng)，招式已出，全憑玄妙的氣機(jī)鎖定敵手，迅若驚雷逐日，妙如羚羊掛角，無(wú)處不是武學(xué)的上層道理。
一拳之下，卷動(dòng)的狂猛氣流將覺(jué)光座下草席都割斷，甚至青石板也出現(xiàn)了裂痕，可謂盡得金剛屬功法之精髓。
鹿正康見(jiàn)盤(pán)坐的和尚突然打來(lái)，也不驚慌，向后一步退去，身形卻出現(xiàn)在覺(jué)光身前。
在覺(jué)光的氣機(jī)感應(yīng)中，背后那人陡然消失不見(jiàn)，自己的拳頭打了個(gè)空，這讓他心中一沉，轉(zhuǎn)眼間佛子就現(xiàn)身面前，頓時(shí)松了一口氣，站起身合十鞠躬，“見(jiàn)過(guò)鹿緣菩薩！“
“拳法不錯(cuò)，就是慢了點(diǎn)。”鹿正康對(duì)他笑笑。
“貧僧卻是不識(shí)佛子真面目，妄自出手，甘愿受罰?！焙诙d驢低眉順眼的，心里卻很高興，自己撿回來(lái)的小嬰兒如今這般非凡了呢，算是于有榮焉。
“你到戒律院領(lǐng)罰不過(guò)是去見(jiàn)性洞面壁罷了，不如不去?！?p> “佛子說(shuō)的是，那貧僧就不受罰了，嘿嘿！”
“怎么不受罰，對(duì)一個(gè)小孩子出手很值得笑嗎？況且你還沒(méi)打中。抄寫(xiě)《地藏經(jīng)》十遍吧?！?p> “……”大和尚頓時(shí)感覺(jué)自己當(dāng)初就不該把這佛子撿回來(lái)。