第八十七章 三身，剛正的書(shū)生
覺(jué)光離去，鹿正康安心坐禪，關(guān)于武功的事情，他有自己的看法。
自從他脫離欲界，進(jìn)入色界之后，他對(duì)自身的形體存在就產(chǎn)生了疑惑。
他感到自己有更高層次的一種存在，而在世俗中的身軀只不過(guò)是高層次的投影，他的本質(zhì)并不是現(xiàn)在的肉體，亦或者是什么靈魂，而是更高級(jí)的一種體系。
他感到自己是由先天之氣凝結(jié)的一個(gè)物體，經(jīng)由時(shí)間與空間之手，讓這個(gè)物體能活躍起來(lái)，顯出蓬勃的生命力。
天有三寶日月星，人有三寶精氣神，不過(guò)在鹿正康看來(lái)，這三寶都是等同的。
日月星辰，都是天上之物，是宇宙的物質(zhì)。依照地球科學(xué)的理論來(lái)解釋?zhuān)镔|(zhì)與能量是相同事物的兩面，能夠互相轉(zhuǎn)化，這么說(shuō)來(lái)，這無(wú)窮無(wú)盡的恒星，組成它們的元素，以及不可計(jì)數(shù)的行星、小行星等，再有組成它們的元素，生命與非生命，存在過(guò)或者將要存在的，都是能量的一種形式，都是宇宙的微瀾，來(lái)源都是相同的，只是時(shí)間前后，演化快慢導(dǎo)致了差異。
那么精氣神也是同一種“物”的不同表現(xiàn)形式。
鹿正康能感受到這種“物”，但他不知如何去命名祂。
道家李耳就說(shuō)過(guò)，“有物混成，先天地生。獨(dú)立而不改，可以為天地母。吾未知其名，強(qiáng)名之曰道。”這是圣人對(duì)宇宙整體的理解把握，將宇宙的演進(jìn)體系稱(chēng)為道。
佛教里有三身之說(shuō)，即法身、報(bào)身、化身（應(yīng)身），法身即是真理佛法，也是人心中永恒的佛性，是為理法之聚集；報(bào)身是修行佛法而成的果，圓滿而莊嚴(yán)，是為智法之聚集；化身則是示顯在外為教化眾生的變化體，是為功德法之聚集。
這樣說(shuō)來(lái)就清楚很多，在鹿正康看來(lái)，自己所感應(yīng)到的那個(gè)高層次的“物”，恐怕就是自己的報(bào)身，而自己的形體漸漸變?yōu)榛怼?p> 釋迦牟尼曾言，“我是已成佛，汝是未成佛，但得如是信，戒品已具足?！?p> 人人都有佛性，人人都是佛。
所以這報(bào)身是本就存在的，而法身則是讓人通向報(bào)身的橋梁。
鹿正康懷疑報(bào)身之上更有妙理，但他現(xiàn)在還觸摸不到。
他就這樣溟然兀坐，直到晌午前，徐先生又來(lái)講學(xué)，這才悠然醒轉(zhuǎn)。
徐染血邁著步子，推門(mén)進(jìn)入廂房，對(duì)孩子們點(diǎn)點(diǎn)頭，瞇著眼，從袖子里抽出一本《初學(xué)記》，這已經(jīng)是第二十部了，全套《初學(xué)記》不過(guò)二十四部（此處與現(xiàn)實(shí)有出入），過(guò)些天就該讀完。
“梁《漏刻經(jīng)》云：漏刻之作，蓋肇于軒轅之日，宣乎夏商之代……”他搖頭晃腦，狀極陶醉，不過(guò)鹿正康還是覺(jué)得這本《初學(xué)記》對(duì)初學(xué)者還是有些太過(guò)高深。
尤其是對(duì)小孩子來(lái)說(shuō)，聽(tīng)這種缺乏音律性和娛樂(lè)性的內(nèi)容很容易感到枯燥。
所以這些童兒從十天前就已經(jīng)完全不管徐染血說(shuō)什么啦，他們現(xiàn)在最喜歡做的事就是圍在鹿正康身邊，自?shī)首詷?lè)。
往常還好，這幫孩子總算還有幾個(gè)會(huì)跟著學(xué)幾句，同徐染血有些互動(dòng)，但今天，就算再好奇的小孩也徹底對(duì)《初學(xué)記》失去了興趣。
這多少讓徐染血有些不快，他閉上嘴，年輕的臉龐上露出半是氣憤，半是難堪的神態(tài)，他在房間里踱步，半晌，他猶豫著，匆匆跑了出去。
這一走就是半天。
當(dāng)他再次出現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)到了未時(shí)，差不多下午三點(diǎn)。
徐先生氣喘吁吁的跑過(guò)來(lái)，幾位老媽子看了嚇一跳，“哦喲！徐先生，你怎么現(xiàn)在來(lái)了？”
“小生去舍里取書(shū)，卻是有些遲了?！彼易Υㄦ?zhèn)，雖然就在嵩山腳下，可山路險(xiǎn)峻難行，對(duì)他一個(gè)書(shū)生來(lái)說(shuō)，往返實(shí)在是很累的一件事。
平日里別看他都是晌午才到別院，但其實(shí)他清早吃完飯就出發(fā)了，慢悠悠走過(guò)來(lái)就花了兩個(gè)時(shí)辰，一上午說(shuō)沒(méi)就沒(méi)。
徐染血雖然累得快要背過(guò)氣去，但姿態(tài)依然是端端正正，站在廂房前好不容易喘勻了氣，他就從懷里掏出一塊布絹擦了擦汗，又扶了扶頭上的方巾，一切收拾好了，這才昂首挺胸，推門(mén)而入。
等他進(jìn)去后，老媽子們開(kāi)始在屋外偷笑這人實(shí)在是書(shū)生氣。
屋子里，讀經(jīng)文的和尚正好誦完一遍《金剛經(jīng)》，老老實(shí)實(shí)對(duì)鹿正康拜了拜，回頭對(duì)徐染血笑了笑，就出門(mén)去了。
徐染血看到榻上躺得東倒西歪的孩童們，拍拍手吸引了一下注意力。
“好啦，從今日起，本先生就該給你們這些小童說(shuō)一些有關(guān)詩(shī)詞的道理了！”徐染血很是莊重的樣子，這感染了那些嘻嘻哈哈玩鬧的孩子們，他們也都睜大稚氣的眼睛，端端正正坐好。
鹿正康看了看徐先生額頭止不住冒出來(lái)的熱汗，咧開(kāi)嘴壞笑起來(lái)。這讓徐染血很不自在，背過(guò)身去偷偷又擦了一遍汗。
“今天就給你們講一講《笠翁對(duì)韻》，你們好好學(xué)。”徐染血似乎完全沒(méi)有意識(shí)到，這群孩子缺乏基本的理解能力，讓他們好好學(xué)只不過(guò)是一廂情愿。
“天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)。大陸對(duì)長(zhǎng)空……”
這充滿韻律感的語(yǔ)句一吐露出來(lái)，孩子們頓時(shí)咯咯笑起來(lái)，開(kāi)始競(jìng)相模仿。
徐先生越讀越開(kāi)心，聲音也是越來(lái)越高亢，情感飽滿，以至于到了自我陶醉的境界，他身上的汗一層層透出來(lái)，浸濕了背上的青衫，可他本人一無(wú)所覺(jué)，廂房的窗戶開(kāi)著，有一點(diǎn)小風(fēng)，他很快就打起哆嗦。
“……北牖當(dāng)風(fēng)停夏扇……好冷……”
徐染血重重地打了幾個(gè)噴嚏。
鹿正康一看就直到他有些著涼，這回去免不了得咳嗽一段時(shí)日。
“呃……先生身體有些不適，今天就到這里吧?！彼洁熘裁?，打算離開(kāi)。
“先生請(qǐng)慢。”鹿正康突然開(kāi)口，這把徐染血嚇了一跳，他根本不知道這個(gè)小孩會(huì)說(shuō)話。
“是你在叫我？”他猶疑道。
“當(dāng)然是佛子在叫你啦！”窗外伸進(jìn)來(lái)一個(gè)光溜溜的腦殼，齜著一口白牙，卻是十八羅漢中的一位。
鹿正康說(shuō)道：“先生這樣回去怕是會(huì)得風(fēng)寒，且過(guò)來(lái)?！?p> 徐染血皺著眉，隨后笑道：“原來(lái)我聽(tīng)街坊閑言說(shuō)少林有佛子，我卻覺(jué)得夸大其實(shí)，現(xiàn)在看來(lái)，你這小童果然不凡。”他走到鹿正康跟前，仔細(xì)打量，越看越是驚訝。
“果真妙相?！?p> 窗外的禿驢大喊，“你這書(shū)生也太不曉事體，同佛子相處這許多天，才見(jiàn)得眼前真菩薩嗎？”
徐染血大聲反駁：“圣人無(wú)名，你要說(shuō)這孩子不同凡響可以，但要說(shuō)是菩薩，卻也不盡其實(shí)?！?p> 鹿正康挑了挑眉，用道家的理論駁佛家的經(jīng)文，這書(shū)生也太有趣了吧！