上章說(shuō)到，祝余乃是天仙初期，而他的鎮(zhèn)魂鐘可擋真仙一擊，現(xiàn)在我來(lái)普及一下洪荒生靈的境界。
當(dāng)下洪荒化形生靈境界最低為天仙，天仙境界又根據(jù)法力深淺分為前期、中期、后期。天仙者，功成于三乘之中，跡超乎三乘之外，不為法拘，不為道泥，已超脫凡體可飛天遁地。
洪荒普通生靈化形時(shí)都是天仙境界，又由個(gè)人資質(zhì)決定是天仙前期還是中期亦或后期化形，上章所述熊獸已開(kāi)靈智，境界是天仙初期，不過(guò)還未化形，在洪荒天仙境界多是小輩，在族群或是天地的庇護(hù)中默默成長(zhǎng)。
天仙之上謂之真仙，真者，天地與其并生而同體，萬(wàn)物與我為一而同類，即為真仙便要上天入地歷萬(wàn)劫，尋真我堪本我。
真仙境界開(kāi)始，洪荒生靈就要去找尋自己的道途了，真仙階段的神祇大多會(huì)出世歷練，所以洪荒城所見(jiàn)大多是真仙。
真仙之上是玄仙，玄者萬(wàn)般妙法皆存于心，玄之又玄，眾妙之門(mén)。
此時(shí)洪荒玄仙境界的生靈基本都是祖龍、祖鳳這一批神祇，大多出世一千多元會(huì)，是一族之長(zhǎng)，若非大事都在族群坐鎮(zhèn)。
玄仙之上謂太乙，太乙，萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。
此階段道途已明，要尋仙訪友，坐而論道，觸類旁通，增加對(duì)道途的認(rèn)知。
現(xiàn)洪荒處在這一階段的大多為洪荒城建立以前出世的神祇，這些神祇或在洪荒未錄之地探索天地，或在三三兩兩坐而論道，或是聽(tīng)道大能為其驅(qū)使。
太乙之上就是金仙了，金仙者大音希聲，大象無(wú)形，持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保，功遂身退，天之道也。
金仙境界的神祇已是道途可踏，道路已明，要不斷在道途上探索，盡量讓自己走的長(zhǎng)遠(yuǎn)。
此時(shí)天地初開(kāi)，一眾神祇靠自己摸索前行，此時(shí)能進(jìn)入金仙的生靈基本都是天地間第一批生靈，他們出生高貴，悟性絕佳卻沒(méi)有前人指路，一路修到金仙不知?dú)v了多少艱難。
但凡此時(shí)能修到金仙的神祇，他們的積累都是可怕的，后世有說(shuō)洪荒第一次大劫龍漢大劫時(shí)是金仙不如狗，大羅遍地走，可要是此時(shí)的金仙到了那時(shí)絕對(duì)可力壓大羅，君不見(jiàn)龍漢大劫的主角現(xiàn)在還是玄仙么。
天地間的金仙大能都是洪荒天地的開(kāi)括者，他們引領(lǐng)了至今為止的洪荒發(fā)展，他們的影響也將深入洪荒的每一代生靈，天地都為其記名。
金仙之上是大羅金仙，根本還是金仙，但是大羅已經(jīng)達(dá)到了載營(yíng)魄抱一，摶氣致柔，渾圓如一的境界，與單純的金仙境界有了質(zhì)的變化。
現(xiàn)在洪荒達(dá)到大羅境界，被生靈所知的不過(guò)羅睺神君、楊眉神君兩位罷了，其威能必是驚天動(dòng)地，普通生靈皆要仰望的。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)不能忽視的洪荒天地的生靈存在：
七位首神：三葉劍君，楊眉神君，鴻鈞大神，乾陽(yáng)神君，坤極神君，蒼天神君和青天神君。據(jù)說(shuō)天地間原有九位首神，不知何故被生靈所知的僅有七位。
特殊存在：大羅境界的羅睺神君，洪荒文明指路之神炅慧神女，洪荒神紋傳播者道先神君，洪荒煉器煉寶發(fā)明者宿惠神君。
頂尖大神，2991位，如今有半數(shù)已到金仙巔峰境界，但還未觸及大羅之道，另一半也皆到了金仙后期，直望巔峰。
二流大神，資質(zhì)不是頂尖的第一批洪荒神祇，皆在金仙境界。
有潛力成為頂尖大神的生靈：已經(jīng)有靈智顯現(xiàn)的萬(wàn)壽山人參果樹(shù)，北冥巨魚(yú)，血海幽魂，祖龍，祖鳳……
三流大神：追尋前人腳步，選擇前人道途，跟隨著邁入金仙境界的普通神祇。
在之后就是比較普通的洪荒大眾了，在此就不一一道來(lái)了。
說(shuō)回我們的主角祝余，經(jīng)歷了到洪荒的第一戰(zhàn)后，祝余深刻反思自己，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，聽(tīng)前人言也是一樣的。
自己因?yàn)槔险咧砸詾楹榛陌踩暮?，在洪荒萬(wàn)事不做防，卻不想老者是什么境界，當(dāng)初的金仙大能，他入世又是什么時(shí)候，早已過(guò)去千萬(wàn)年，洪荒日息萬(wàn)變，現(xiàn)在需得要重新認(rèn)識(shí)了。
飛出巨柱山地域，此時(shí)祝余靈力耗盡，尋了個(gè)一人高的山洞打坐恢復(fù)，因著這一場(chǎng)對(duì)戰(zhàn)祝余完全憑借法寶威能，使得祝余頗不安心，若是自己沒(méi)得到乾陽(yáng)神君贈(zèng)寶呢？
一個(gè)月后，祝余靈力已經(jīng)恢復(fù)，但是祝余并不打算立刻出發(fā)了，祝余打算先提高境界，雖然前輩說(shuō)不要急著修煉，但他說(shuō)的更多是不要著急選擇道途。
祝余想著自己不過(guò)天仙初期，先提升到天仙后期，到時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)鎮(zhèn)魂鐘盡可在真仙中期手下逃出生天，在這玄仙不出的洪荒也算有自保之力了。
說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，自兩千元會(huì)前祖龍、祖鳳創(chuàng)出了族群之法，一大波草、木、獸類化形之神紛紛效仿。
他們族群中的初生族人在不到百年就會(huì)有靈智，但此時(shí)的他們境界不到天仙，實(shí)力弱小的還像未開(kāi)靈智的獸類一樣需要進(jìn)食。
此時(shí)的洪荒因著食物產(chǎn)生的爭(zhēng)斗不在少數(shù)，那巨柱山上的熊獸就是甘棗山的熊獸分支，蓋因甘棗山上不止熊獸一個(gè)族群，不同族群相爭(zhēng)的結(jié)果就是分支，另尋食物了。
話說(shuō)族群出世兩千余會(huì)，因族群之爭(zhēng)受傷的不在少數(shù)，只是還未出生靈隕落之事，那巨柱山上的熊獸本就因?yàn)槭澄锒倘睙?，?jiàn)到祝余自行食用了他們的食物哪有不怒之理。
這邊祝余擒走一只熊獸，那邊因?yàn)閬G失了分支族長(zhǎng)巨柱山上的熊獸們已經(jīng)亂窩了。
還是有熊站出來(lái)說(shuō)要回祖地稟告才將這場(chǎng)騷亂控制住。
不說(shuō)熊獸祖地又會(huì)因此事造成多大轟動(dòng)，此時(shí)的祝余正端著手中的鎮(zhèn)魂鐘為難呢。
卻是鎮(zhèn)魂鐘雖然名字是鎮(zhèn)魂，可這是祝余因?yàn)樾＄娪墟?zhèn)字功能又根據(jù)前世的記憶取的名字，本身此鐘的能力和魂魄可沒(méi)半點(diǎn)關(guān)系。
鎮(zhèn)魂鐘的兩大功能一是鎮(zhèn)服，二是空間，那空間是法寶自生，雖然把熊獸關(guān)在里頭，可卻沒(méi)有攻擊能力，祝余眼看著熊獸在里頭亂轉(zhuǎn)，亂攻擊卻也不敢將他放出來(lái)。
想了想祝余決定先提升實(shí)力，這只熊獸不過(guò)天仙初期，因著獸類自帶的攻擊屬性自己現(xiàn)在打不過(guò)他，但是等自己到了天仙中期，憑著能夠催動(dòng)十次鎮(zhèn)魂鐘，怎么也不至打不過(guò)了。