“或者更加準確的說，你，是為了北京人頭蓋骨而來的！”
當孟紹原說出了這句話，程宜然整張臉都變色了。
北京人頭蓋骨！
達爾文在《物種起源》一書中，拋出了驚世駭俗的觀點：
人類是進化的產(chǎn)物。
四年之后，赫胥黎又在達爾文的基礎(chǔ)上，用比較解剖學、胚胎學、古生物學等方面的知識，詳細闡釋了動物和人類的關(guān)系，論證了人類在自然界的位置，首次提出了人、猿同祖論。...
“或者更加準確的說，你，是為了北京人頭蓋骨而來的！”
當孟紹原說出了這句話，程宜然整張臉都變色了。
北京人頭蓋骨！
達爾文在《物種起源》一書中，拋出了驚世駭俗的觀點：
人類是進化的產(chǎn)物。
四年之后，赫胥黎又在達爾文的基礎(chǔ)上，用比較解剖學、胚胎學、古生物學等方面的知識，詳細闡釋了動物和人類的關(guān)系，論證了人類在自然界的位置，首次提出了人、猿同祖論。...