第四百五十二章
這邊司馬老先生還在繼續(xù)給宇泰加課，人心撥測(cè)，不僅僅要知道如何治理水患，以及如何跟國(guó)主提出合理的意見(jiàn)，更重要的是要分清是非對(duì)錯(cuò)，明白誰(shuí)是誰(shuí)非。
這樣也能國(guó)主對(duì)宇泰留下更深刻的印象，好為日后鋪路。
司馬先生緩緩道：“老夫就先給你將一個(gè)故事！齊桓公有三個(gè)寵臣，分別是公子開方、豎刁和易牙，這三個(gè)人陪著齊桓公吃喝玩樂(lè)，非常得齊桓公的寵幸。他們除了能想著法子哄齊桓公高興之外，還都有“感動(dòng)齊桓公”的事跡。
公子開方是個(gè)公子，可是并不是齊國(guó)的公子，而是衛(wèi)國(guó)的公子。他放棄了衛(wèi)國(guó)公子的地位來(lái)服侍齊桓公，而且，他的父親去世的時(shí)候他都沒(méi)有回去奔喪，而是留在齊國(guó)陪齊桓公。按齊桓公的話說(shuō)：公子開方愛(ài)我勝過(guò)愛(ài)他親爹。
豎刁的事跡更動(dòng)人一些，原本他是一個(gè)貴族家的孩子，小的時(shí)候被送到宮里來(lái)服侍齊桓公。別以為到了宮里的孩子都是窮人家的孩子，事實(shí)上春秋那時(shí)候都是有地位人家的孩子才能到宮里工作。
后來(lái)長(zhǎng)大了，豎刁也慢慢長(zhǎng)大了，這就意味著他不能再在宮里干活了，于是被父母接回了家里。接下來(lái)，就應(yīng)該是繼續(xù)求學(xué)、娶妻、生子這種事了，再仗著曾經(jīng)在宮里伺候過(guò)齊桓公，撈個(gè)一官半職不是問(wèn)題。
可是豎刁對(duì)這些事情沒(méi)興趣，反而特別懷念宮里的生活，于是趁著大人不在家的機(jī)會(huì)，自己拿把剪子把自己變成了太監(jiān)，然后休養(yǎng)了半年，重新回到宮里伺候齊桓公?！?p> 刁這小子，愛(ài)我勝過(guò)愛(ài)他自己啊?！饼R桓公感慨，更加喜歡豎刁。是啊，對(duì)于常人來(lái)說(shuō)，這種罪也不是一般人能吃得消的，更何況他還是親自下的手！
易牙的故事也很感人。易牙是個(gè)非常優(yōu)秀的廚師，也是中國(guó)廚師的祖師爺之一。齊桓公很喜歡他做的菜，有一次，易牙做了一個(gè)烹乳豬給齊桓公吃，齊桓公順口說(shuō)了一句：乳豬這么好吃，不知道嬰兒肉有沒(méi)有這么好吃啊？
說(shuō)者無(wú)意，聽者有心。第二天，易牙真的烹了一個(gè)嬰兒來(lái)給齊桓公吃。齊桓公嚇了一跳，問(wèn)易牙這是怎么回事，易牙說(shuō)：主公想吃嬰兒肉，我就把我兒子給烹了。
齊桓公當(dāng)時(shí)都不知道該說(shuō)什么好了，這人肉吃沒(méi)吃不知道，但至少有一點(diǎn)讓齊桓公感動(dòng)得不得了——就為了自己一句話，人家把兒子就給殺了。宇泰，你對(duì)這三個(gè)人怎么看？”
宇泰想了想道：“這三個(gè)表面是終于齊恒公，但是做出來(lái)的事都有背于肛腸倫理，學(xué)生覺(jué)得此法不可??！”
司馬先生點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，看著是忠于齊恒公，其實(shí)每個(gè)都有想要達(dá)到的目的，為了這個(gè)目的不惜一切代價(jià)，這樣的人往往最可怕！對(duì)于三寵，齊桓公的宰相管仲是很不喜歡的。管仲臨終之前齊桓公來(lái)探視他的時(shí)候，他就提到了這三個(gè)人。
“主公，易牙、豎刁和公子開方這3個(gè)人不是好人，離他們遠(yuǎn)一點(diǎn)?！?p> “可是，易牙很愛(ài)我啊，他把他兒子都蒸來(lái)給我吃了呀?！?p> “人之常情是最愛(ài)自己的兒子的，他連兒子都忍心殺掉，對(duì)別人還有什么做不出來(lái)的？”
“可是，豎刁為了留在我身邊，自己把自己給閹了啊?！?p> “人都是把自己的身體看得最重，他連自己的身體都不在乎，他會(huì)在乎別人嗎？”
“人都是把自己的身體看得最重，他連自己的身體都不在乎，他會(huì)在乎別人嗎？”
“公子開方呢？他放棄了衛(wèi)國(guó)公子的位置來(lái)跟隨我，父母死了都不回去奔喪，他難道不是真愛(ài)我嗎？”
“連父母都可以拋棄，還有什么人不能拋棄？”
管仲的一番話，讓齊桓公大感困惑：怎么這三個(gè)人的感人事跡到了管仲這里就成了沒(méi)人性了？
盡管齊桓公有困惑，可是他知道管仲看問(wèn)題是有道理的。所以，他盡管不愿意，還是把這三個(gè)人都趕開了，不許他們?cè)谧约旱纳磉叀?p> 管仲死了之后沒(méi)多久，齊桓公實(shí)在感覺(jué)生活沒(méi)什么樂(lè)趣，忍不住又把三寵給招回來(lái)了。
后來(lái)的事情則完全按照管仲的推論進(jìn)行，因此齊桓公生病，他的幾個(gè)兒子為了爭(zhēng)奪太子的位置明爭(zhēng)暗斗，三寵加入了這場(chǎng)爭(zhēng)斗，最終易牙和豎刁將齊桓公關(guān)在后宮，將他活活餓死了。
“唉，仲父真是圣人啊，我不聽他的話，才落得今天凄慘的下場(chǎng)。我死之后，哪里還有臉見(jiàn)仲父啊，嗚嗚嗚嗚。”齊桓公臨死之前，發(fā)出這樣的哀嘆。
更悲慘的是，齊桓公去世之后六十七天后才有人為他收尸?！?p> 司馬先生頓了頓繼續(xù)道：“二皇子，可見(jiàn)能對(duì)你推心置腹，甚至為了你不惜犧牲親人的性命，這樣的人也不見(jiàn)得可信！”
“司馬先生說(shuō)的是，學(xué)生看來(lái)這位管仲倒是一切都看的通透，可惜齊桓公沒(méi)聽其的意見(jiàn)，否則也不會(huì)落個(gè)這個(gè)下場(chǎng)?！?p> 提到管仲，司馬先生眼神里都是贊美的神色：“管仲可以稱為華夏第一相！你可知道高升流水遇知音的故事？”
宇泰點(diǎn)了點(diǎn)頭繼續(xù)道：“知道的，主要是講知己的故事：先秦的琴師俞伯牙在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期路過(guò)，就在那聽，沒(méi)想到竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。俞伯牙非常驚訝鐘子期懂得自己的內(nèi)心，于是把他引為知己，經(jīng)常談琴給鐘子期。鐘子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈。所以高山流水一般都比喻是知己或者知音?！?p> “你說(shuō)的不錯(cuò)，但是鐘子期這個(gè)只是初級(jí)的知音，有可能鐘子期天生就懂音樂(lè)，只不過(guò)生在了樵夫家，所以沒(méi)有辦法。
而兩人只有音樂(lè)上的交流，并沒(méi)有生活上交叉，所以兩人的知己可能就是一個(gè)空中樓閣，經(jīng)不起生活的考驗(yàn)。真正的知己是相互了解，相互包容，是經(jīng)得起生活的考驗(yàn)的，比如管仲和鮑叔牙。
兩個(gè)人是好友，分別輔佐齊國(guó)兩個(gè)公子，公子糾和公子小白，他們都逃亡在外，齊襄公死后，公子糾和公子小白都想趕回去繼承王位。