小叫花所言，令老僧徹底陷入了迷惘之中，他先前一再被小叫花教訓，此刻卻已經(jīng)處于崩潰邊緣。
旁人若在，怕是很難理解老僧為何要一而再再而三的出言詢問小叫花所思所想。
又過了良久，卻聽見老僧聲音發(fā)顫道：“阿彌陀佛，老衲這一生卻行錯了路?！?p> 小叫花正靠著墻角淺眠，此刻聽聞了老僧的話，忍不住張開眼睛，看著老僧的背影。
老僧低沉道：“《壇經(jīng)》云，時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已。惠能進曰：不是風動，不是幡動，仁者心動?！?p> 小叫花撓了撓頭，這話他倒能猜出七七八八的意思，只是他想不明白，難道風沒有動，幡也沒有動么？
老僧繼續(xù)低語道：“當年神秀禪師曾作佛偈說：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。爾后六祖惠能又做佛偈：菩提本無樹，明鏡亦無臺。佛性常清靜，何處有塵埃？”
小叫花未能聽懂這佛偈之中的話，卻也沒有出口打攪。
老僧又道：“從前老衲時時覺著，惠能禪師所說的是對的，風與幡未動，只是看此旗之人心動了，至于遁入空門，自是佛性使然，既有了佛性，那塵埃又要從何處而來？可到頭來，老僧卻明白了一件事情。”
小叫花撓頭，道：“那風與幡難道沒有動么……”
老僧哈哈一笑道：“早時三藏十二部大小乘佛經(jīng)，皆講頓悟、漸修。是以頓悟為尊。直到惠能禪師言道，我此法門，乃接引上上根人。于是這世間僧侶，都自覺是上等智慧，投入惠能禪師之法下?？蛇@人之生來智慧不同，有些智慧低者猶如貧僧，是自以為是上等智慧，有人是真上等智慧。人們都道神秀禪師錯了，惠能禪師才對，卻從未對著那桶中井水映照過自身?！?p> 小叫花大部分都沒聽懂，只覺得他是這智慧之中最下等的，否則怎會聽不懂這些？
老僧道：“可惜人大多生來自以身為菩提樹，心為明鏡臺。而若是不去想著時時勤拂拭，那過往之灰塵，卻終究要將他之身心蒙蔽，猶如老僧這樣，最終污穢了自己，卻仍以為清凈藏于本心之中。世上又有幾人，能有惠能禪師那種皆空慧根？是以老僧便是那下等智慧者，卻妄自尊大，投入惠能禪師門中，將佛法分出高下，看不上神秀禪師之言。阿彌陀佛，雖這頓悟來得遲了，難叫老衲脫離六道輪回之苦，卻也終究比不明所以而入地獄要強，只想發(fā)愿來生能夠先明自身，認得本心，若是連自身都不了然，自覺自己是上等智慧者，當真要行差踏錯?！?p> 小叫花撓頭，最后又搖了搖頭，醒了之后，他又有些睡不著，決定再老老實實的繼續(xù)修行內(nèi)功。
“阿彌陀佛。愿小施主得償所愿，終能離了這無間阿鼻。”
老僧十分平靜的端坐，沒有了聲息。
……
低垂的暮色將群山籠罩，灰暗的高空中，茫茫飛雪從天而降，遮蔽了視線。
前方頹唐荒敗，毫無生機的龍香院于風中飄搖。
一行人踏著蒼莽雪地，走向了兩匹跪伏在雪中的滇馬。
雪夜降至，風好似又緊上了幾分。
段思平與趙九重走在前面，而慕容龍城則與懸空大師二人跟在后方。
“阿彌陀佛，雖然貧僧已經(jīng)多次感謝慕容公子施以援手，但還是忍不住再想說感謝之語?！睉铱沾髱熑滩蛔〉膶δ饺蔟埑钦f道。
慕容龍城道：“懸空大師不必如此，龍城對摩尼教大云經(jīng)也有研讀，知曉摩尼教教義十分光明正大，又豈會真的做出惡事來？”
懸空大師道：“只可惜，世上能如同慕容公子這樣相信貧僧之人，已經(jīng)不多了?！?p> 慕容龍城目光微閃，實則他本不信這懸空大師，只是話出口，卻只能說信：“龍城知曉摩尼教之中，存在許多品階，也知曉護教法王一事，但近二十載摩尼教幾乎已經(jīng)絕跡，大師可否與龍城介紹下摩尼教之中各人所司之職？”
懸空大師慈和一笑道：“這只是小事一樁。摩尼教最高之者乃是明尊，明尊乃是來自于西域波斯之中大智慧之者，縱使比之佛神、道神，也毫不遜色，其武功更是精妙，貧僧也只是得了他十之一二功力妙法。至于明尊座下，便是圣女，圣女代明尊行走于世間，救眾生脫離苦海，病痛，以明尊之言進行傳教。又有光使、明使伴于圣女左右，進行護法。而我等六法王，執(zhí)掌圣火令各司其職，又更逍遙些，只是各自發(fā)愿，要將摩尼教發(fā)揚光大?！?p> 慕容龍城道：“如此聽來，這摩尼教果真名目繁多。大師即是法王，可不知該如何稱呼？”
懸空大師慈悲道：“阿彌陀佛，貧僧神號乃是肉佛，除卻貧僧之外，還有二法王是骨佛、血佛。唐時西土佛教大興，所以我三人兼修佛神，乃是僧。至于另外三人，則不在佛門之中，但至于他們又是何身份，名諱，便恕貧僧無法告知慕容公子?！?p> 慕容龍城道：“此事無妨，畢竟有關(guān)于摩尼教內(nèi)部之事，龍城本就不該多此一問，卻不知大師明明慈眉善目，身形消瘦，為何又叫肉佛？”
懸空大師感嘆道：“人之身乃污穢之物，其身污穢、其血污穢、其骨更是污穢不堪。三僧以污穢之物作為名號，便是要牢牢記住此事，但凡稍有機會，便要度化世間之人，令他們除去污穢，得證光明?！?p> 慕容龍城若有所思的點了點頭：“卻又不知大師究竟是如何與段皇爺之間，有所誤會的？”
懸空大師目中精光一閃，方才慕容龍城只是稍作打探，此刻，卻似乎是在進行試探：“阿彌陀佛，貧僧牢記明尊之明，于這亂世之中行走，凈化污穢黑暗，一路之上走的疲了，見前方那龍香院十分頹敗，心又不忍，又想到佛神寶經(jīng)之中，似是存留有各種各樣的智慧，于是便暫且在這里住下，稍作留下，拾取經(jīng)書，鉆研佛神之語。過了些日子，卻就見到段皇爺一行人投宿此處，至于段皇爺為何會與在下有誤會，貧僧可與慕容公子說，但慕容公子，卻不能傳給二人之耳。”
慕容龍城心思縝密，只覺這懸空大師說話滴水不漏，所以順水推舟道：“慕容龍城在此立誓，若是大師與我所說之語，被慕容龍城傳至其他人耳，必定周身潰爛而死?！?p> “阿彌陀佛。”懸空大師這才開口道：“慕容公子不必發(fā)下如此毒誓，貧僧怎會不信慕容公子？貧僧只是蒸煮了些粗食，想要招待這位段皇爺，卻不曾想撞破了段皇爺?shù)奶鞕C。聽見了不該聽見的話?！?p> “什么天機？”慕容龍城忍不住詢問。
懸空大師道：“大理段氏立國已有數(shù)年時間，雖國家穩(wěn)定，但身為皇者，怎能在這多事之秋，來到這中原腹地之中？實則乃是有所圖謀，先前貧僧幾次想要點醒慕容公子，但卻插不上口?！?p> 慕容龍城疑惑道：“大師何出此言？段皇爺進入中原，確實有違常理，但點醒龍城，卻不知作何一說？”
懸空大師微微一嘆，目中精芒再次略過：“這段皇爺進入中原腹地，乃是為了親自與石重貴進行結(jié)交，他們之間有很深之瓜葛。大體也是關(guān)乎于整個天下之爭之事。慕容公子心懷大志，想要以武人起事，在這中原當中一展拳腳，卻未曾去想，段皇爺也許正是你之大敵，你將心中所思所想，毫無防備的與其分享，那若是段皇爺轉(zhuǎn)瞬之間，告訴了石重貴那邊，慕容公子所率領(lǐng)之各大門派，豈不是要被官兵圍剿？”
慕容龍城半信半疑，這懸空大師一連說話，其中虛虛實實，加之他慈眉善目，很難令人分清楚其中真?zhèn)?，如果真按照懸空所說，石重貴是慕容龍城之敵，而段思平要與石重貴建交，自然就成了慕容龍城的敵人：“原來如此，多謝大師點破。”
“阿彌陀佛。”懸空大師道：“若是慕容公子在此事上肯代貧僧繼續(xù)周旋，將來起事之時，摩尼教必定會輔佐慕容公子左右，解救萬民于水火之中?！?p> 慕容龍城連忙點頭，此刻眾人已經(jīng)行入寺廟之中。借此閑暇，慕容龍城開始在心中推敲起了大理與中原腹地的晉國之間為何交好，思量這其中究竟是否有利可圖。
但轉(zhuǎn)瞬間慕容龍城就覺得此事是假。
原因無他，大理與后晉之間隔著蜀國，若是換做了其他時節(jié)，大理與晉國石重貴建交，準備圍打蜀國，收山河國土，自是有這種可能。
但今時不同往日。當年石敬瑭為了能夠自保并成帝，許諾將中原打下后，以幽云十六州作為回禮，并甘愿自稱耶律德光之子。
而近來石重貴上任之后，作為石敬瑭之侄，自然就成了耶律德光之孫。
雖說石重貴此人在慕容龍城看來掌國無方，乃是愚昧昏庸之人，可他卻不甘做契丹人之孫，所以當今遼國與晉國之間局勢微妙，隨時都有可能爆發(fā)戰(zhàn)爭。
如此一來，此刻與大理之間建交，縱使石重貴再笨，也清楚輕重緩急，必須先解除遼國之間矛盾才可。
除此之外，大理國當前形勢不知要比晉國穩(wěn)定多少，怎會以下屬國禮儀，令當朝帝王親自建交，若是只派使節(jié)，倒還說得過去一些。
縱使這懸空大師擅長說謊，可惜因不懂國事，卻漏洞百出。這懸空說這些謊話，分明就是想要將他慕容龍城做刀，用來殺段思平。
只是眨眼之間，慕容龍城便洞悉了懸空大師之語中七七八八的偽處，這懸空根本就是小覷了慕容龍城的心智，以為這樣挑撥一下，就能讓慕容龍城主動與段思平為敵，但不得不說，段思平進入中原腹地實在有違常理，同時段思平與懸空大師之間的問題，絕不僅僅是一個與大事無關(guān)的孩子，還有所謂的暗算能夠說得清楚的，至于具體如何，只能且行且看。
虬胡山主
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