羅清的頭腦被震動(dòng)了，一層莫名其妙的信息隨著光束進(jìn)來(lái)，突然被激活，變成了一系列簡(jiǎn)短而清晰的句子，最后組合成了一個(gè)公式。它是教人們?nèi)绾位旌虾粑?，如何調(diào)動(dòng)精神，以及如何以任何方式調(diào)和兩者，最后根據(jù)上帝的旨意在銅鏡上行動(dòng)。
這是......羅清在蘇醒之前在心里梳理了十多次:這是上帝銅鏡里的獻(xiàn)祭方法！
這條信息已經(jīng)以某種形式隱藏在銅鏡深處，即使它落入紫光和紅陰雙仙手中。也許羅清真的有機(jī)會(huì)意外地刺激當(dāng)局并獲得了信息。
方法策略很簡(jiǎn)單，但是它教人們一步一步地去做，沒(méi)有多余的解釋。幸運(yùn)的是，羅清的基本概念是從葉圖那里學(xué)來(lái)的，沒(méi)有混淆。然而，這種簡(jiǎn)潔的敘述方法更合他的意，不去想太多的神秘，只是仿效別人。
羅清也注意到只有一個(gè)祭祀儀式對(duì)他來(lái)說(shuō)是“胡說(shuō)八道”。這是“養(yǎng)鏡”過(guò)程的第一步，它將銅鏡的氣息與上帝的氣息進(jìn)行交換，甚至相互交融。達(dá)摩策略是通過(guò)冗長(zhǎng)而復(fù)雜的頌詞來(lái)實(shí)現(xiàn)的。對(duì)所謂的“無(wú)邊無(wú)際、空虛的上帝”有許多贊美。據(jù)說(shuō)虔誠(chéng)的精神被上帝的回應(yīng)所交換，鏡子的魔力被打開(kāi)了。
然而，羅青獲得這種儀式策略已經(jīng)太遲了。他沒(méi)有全心全意地向上帝致敬，而是用最愚蠢的方法把上帝的銅鏡存放在他的身體旁邊，不時(shí)地用真氣灌注，以獲得綠色的光和精神指引，供涂鴉使用。
所以12年來(lái)日夜相處，身心和諧，自然氣息交流，繞過(guò)儀式步驟，在他進(jìn)入神的境界后，滿(mǎn)足最基本的獻(xiàn)祭要求，一切都會(huì)隨之而來(lái)。
這也是紫光和紅陰兩位神仙無(wú)法開(kāi)啟珍貴鏡子的神奇效果的根本原因——他們?cè)趺茨芤宰约旱纳矸菀荒甑筋^都把鏡子貼近皮膚呢？真的是帶來(lái)了，自己的儲(chǔ)物戒指儲(chǔ)物，怎么會(huì)像羅清一樣，總是從身體里，最后到氣息交流的地步？
羅清的身體被固定了很長(zhǎng)時(shí)間，然后伸出手取下懸掛的銅鏡。根據(jù)上帝的說(shuō)法，銅鏡出奇的熱，仿佛它已經(jīng)在火上烤了很長(zhǎng)時(shí)間，同時(shí)鏡子上流淌著一層奇怪的光澤。他盯著鏡子，如果可能的話(huà)，他真的想把它拆了，看看里面還藏著什么偉大的秘密。
無(wú)論如何，12年后，他終于獲得了這種珍貴的祭祀方法，這表明他終于成為了配得上上帝銅鏡的大師。
有了這樣的收成，前面的危險(xiǎn)就沒(méi)有了。
似乎是為了回應(yīng)他快樂(lè)的心情，照神銅鏡的光芒又一次閃現(xiàn)，只是沉默的照神身影再次徒然消失。隨心所欲，你可以看到懸崖上一個(gè)中年男人穿著黑色的長(zhǎng)裙，腰間系著玉帶。大管家劉洋帶著兩個(gè)年輕人恭敬地站在一邊。其余的仆人和戰(zhàn)士都跪在地上，好像要看神一樣。
這輛車(chē)由四匹行走的云動(dòng)物神馬牽引。兇猛的動(dòng)物骨頭被豎立起來(lái)，蠶是絲綢制成的。除了奢華之外，爬山、涉水和一天走幾千英里也很容易。除了白天府的主人金煥之外，還有誰(shuí)能開(kāi)著這樣的車(chē)，被白天府的人如此敬畏呢？
這個(gè)想法誕生了，羅清突然震驚了。下一刻，霧消退了，清晰的畫(huà)面被厚厚的霧靄覆蓋，不清晰。
我剛才看到的真的是金煥嗎？
羅清仍然有疑問(wèn)。他深吸一口氣，仔細(xì)看了看。在徐農(nóng)村的范圍內(nèi)，確實(shí)有一片模糊...只是模糊不清。如果需要一些視力的話(huà)，他仍然可以看到那個(gè)人影在里面移動(dòng)，但是他不能清楚地分辨他的臉。雖然它不再能恢復(fù)到前一刻的清晰圖像，但強(qiáng)烈扭曲的光影場(chǎng)景已經(jīng)看不見(jiàn)了。
這是進(jìn)步，沒(méi)有什么比這種“進(jìn)步”更直觀了。
羅慶強(qiáng)壓住自己的喜悅，盯著霧點(diǎn)的移動(dòng)。然而，他看到這些景點(diǎn)從丹崖下來(lái)，轉(zhuǎn)向決必城的東門(mén)。他們和他在同一條路上。
這是個(gè)好辦法！
※※
世界上幾十萬(wàn)座山并不是最壯麗或最有靈性的，但在這個(gè)世界上的居民心中仍然占據(jù)著非常重要的地位。這是因?yàn)樗鞘澜缟蟽蓷l最長(zhǎng)河流的發(fā)源地，也是東方精神世界的最西端。從那時(shí)起，它將進(jìn)一步向西，即迪莫卡山谷( Dimoca Valley )，它是東西方的分界線(xiàn)，在地理上把精神世界分成兩部分。
西方世界非常遙遠(yuǎn)。傳說(shuō)中無(wú)邊無(wú)際的佛教王國(guó)的大多數(shù)人，甚至大多數(shù)僧侶，一生中從未有機(jī)會(huì)去過(guò)那里一次。因此，在許多人眼里，端節(jié)山是世界的末日。
已經(jīng)是離開(kāi)絕壁城的第16天了。羅青就像山野的幽靈，在破碎的山脈深處游蕩。山脈如此之大，以至于即使按照神圣的計(jì)劃，它也幾乎消失了。幸運(yùn)的是，他有最明確的目標(biāo)。
橫斷山脈人跡罕至，金煥那一行十個(gè)人大概是方圓數(shù)千英里內(nèi)最大的隊(duì)伍，對(duì)方也沒(méi)有刻意隱藏痕跡，這讓洛情，并不是按照神圖，他甚至無(wú)法跟隨。
當(dāng)然，羅青絕不會(huì)冒險(xiǎn)靠近。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察，他越來(lái)越真切地感受到桓丹兄弟的強(qiáng)大力量。在一天中的固定時(shí)間，當(dāng)金煥的表演被調(diào)整時(shí)，他可以呼吸。四塊田地都在移動(dòng)。方圓一英里內(nèi)，天地的生命力就像沸水一樣沸騰，方圓十英里內(nèi)，一切都會(huì)受到影響。根據(jù)上帝的描述，那個(gè)地區(qū)幾乎要被燒毀了。呂洋和其他人必須躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，才能像往常一樣操作。
這也給了羅青打聽(tīng)消息的機(jī)會(huì)。在過(guò)去的幾天里，他已經(jīng)確認(rèn)了所有的人。除了金煥、劉陽(yáng)和鄺顏楷，還有六名隨行的護(hù)衛(wèi)戰(zhàn)士。此外，它是金煥的侄孫金川。他比匡顏楷小一歲，但他也是個(gè)好神。他和匡顏楷被稱(chēng)為政府新一代僧侶的孿生兄弟。
金煥也對(duì)他們寄予厚望。這一次，他陪著這兩個(gè)年輕人，好像準(zhǔn)備送他們?nèi)ヒ粋€(gè)教派的“山門(mén)”修行。一路上，羅青看不到金煥本人，但他不止一次地看到呂洋閉上嘴，“政府首腦說(shuō)，”給兩個(gè)年輕人灌輸了寶貴的機(jī)會(huì)。
現(xiàn)在我想起來(lái)了，呂洋在離開(kāi)之前必須帶匡正去教他的弟子。也有必要提前做好準(zhǔn)備。
至于這個(gè)教派，叫做李陳宗。
這個(gè)教派聽(tīng)起來(lái)很奇怪。然而，從金煥等人的重視程度來(lái)看，這顯然不是輕而易舉的。
也是金煥表演武術(shù)的時(shí)候了。呂洋檢閱了幾名隨行勇士的防御工事，轉(zhuǎn)身對(duì)兩個(gè)年輕人說(shuō):“不過(guò)，還有三百英里遠(yuǎn)。政府首腦的意圖是讓你在這里休息一晚。明天，你必須展示你最好的狀態(tài)，不要失去日間政府的面子?！?p> 呂洋說(shuō)他的弟子自然服從了。然而，金川，作為政府首腦的侄孫，可以再問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題:“我記得我叔叔說(shuō)過(guò)，塵埃之家的大門(mén)離洛河源頭和斷崖城有70，000英里。如果我們步行半個(gè)月，我們將每天走1800英里，不超過(guò)30000英里。為什么會(huì)在這里？”
作為政府中的第三個(gè)真正的人物，呂洋至少對(duì)這位孫少爺保持著尊敬。他笑著說(shuō):“普通人在哪里可以從灰塵房子進(jìn)入山門(mén)？我們不能直接去，我們只能去祁宗門(mén)的外交部長(zhǎng)廟，以此來(lái)阻擋心潮。我們將在那里拾起頭，然后邀請(qǐng)山上的仙女首領(lǐng)下來(lái)接這個(gè)人。然而，再過(guò)幾天，孫師傅將成為外族第一個(gè)踏上絕壁城數(shù)萬(wàn)里之地師宗山門(mén)的和尚?！?p> 呂洋的身份就在那里。金川雖然自負(fù)，卻不敢接受他的奉承。他笑著說(shuō)，“鄺兄和我一起走，自然我們分享了同樣的鼓勵(lì)……”
這幾個(gè)人在那里很有禮貌，但是他們不知道有些人在幾十英里外的地方可以看到他們的一舉一動(dòng)。除了聲音之外，什么都沒(méi)有丟失。
“令人驚嘆的景色？”
羅若有所思，但很快他把注意力轉(zhuǎn)回到手中的銅鏡上。
這時(shí)，他的身體又暖又暖，像溫水一樣浸泡著，熱量滲透全身內(nèi)外的毛孔，并在匯聚之神的作用下，注入銅鏡。目前，他正在向眾神贈(zèng)送一面銅鏡。
祭祀訓(xùn)練是精神世界的僧侶們無(wú)法繞開(kāi)的關(guān)鍵一步。精神世界的寶藏分為魔術(shù)武器、樂(lè)器和工藝。其中，法寶最好，法器次之，工匠最后。它也分為369等，這是非常復(fù)雜的。
在這種情況下，工匠只能使用工匠的手，在沒(méi)有任何犧牲的情況下把它弄出熔爐。因此，它只能被視為一個(gè)普通的工具，權(quán)力有限。
倍增器和法寶的兩個(gè)階段不僅要由工匠們努力打造，還要由使用者用自己的精力和精力來(lái)提煉和調(diào)整。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，他們可以用自己的身體與其他設(shè)備通信。他們不僅能在對(duì)抗敵人時(shí)發(fā)揮更強(qiáng)大的力量，而且能一起成長(zhǎng)，這是最常見(jiàn)的工具，也能成長(zhǎng)為強(qiáng)大的寶藏。
以葉圖那天在古墨地區(qū)先后使用的金刀和玉刀為例。事實(shí)上，兩者所用的材料并沒(méi)有太大的不同，它們都是由像泥土一樣的鐵制成的，非常堅(jiān)韌和鋒利。然而，相比之下，前者要比后者強(qiáng)大得多，因?yàn)槿~圖在旅途中付出了一段時(shí)間的艱辛犧牲，并在這一天造成了其他后果。
這個(gè)案子之前，羅清不敢用心？
根據(jù)神圣的銅鏡獻(xiàn)祭和提煉的方式非常奇怪。這樣，根據(jù)神圣地圖起著非常重要的作用。
按照儀式中的神圣計(jì)劃，也有一種方法可以打開(kāi)儀式，但這種方法是依靠先前的悼詞，請(qǐng)求“無(wú)限虛空的上帝主”將其完全打開(kāi)。然而，羅清在多年的魔杖經(jīng)歷后，覺(jué)得其中有更多神秘的元素。
雖然對(duì)他來(lái)說(shuō)打開(kāi)神的照相方法有點(diǎn)莫名其妙，但它比扮演偉大神的方法更實(shí)用。有趣的是，其中，它也被稱(chēng)為“根據(jù)上帝的形象”，反映了空虛，這是一個(gè)巧合。
當(dāng)然，以上都是次要的細(xì)節(jié)，真正的關(guān)鍵是基于神圣計(jì)劃的一整套犧牲實(shí)踐，這真的讓羅大開(kāi)眼界，并使他受益匪淺。