“彌賽亞紀(jì)元9102年，距離那次大毀滅已經(jīng)過(guò)了整整一萬(wàn)年。

　　為了保留文明的火種，在災(zāi)難降臨后的八百年里，幸存的人們?yōu)榛謴?fù)大陸的樣貌，重新編排了語(yǔ)言和文字的體系，以消除種族間的隔閡、集結(jié)力量。

　　接下來(lái)的一百年，當(dāng)廢墟得以重建、人口恢復(fù)增長(zhǎng)，新的聯(lián)邦秩序也隨之形成。

　　根據(jù)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)，人們把新文明與救世主彌賽亞聯(lián)系起來(lái)，把它誕生的那一天，定為新紀(jì)元的第一天。

　　如今，是聯(lián)邦與走過(guò)的第九千一百零二個(gè)年頭，時(shí)間證明了它存在的意義，那些在建立之初的反對(duì)者、那些獨(dú)裁統(tǒng)治的擁護(hù)者，皆已長(zhǎng)埋地底，成為了它的養(yǎng)料......”

　　以上，節(jié)選自現(xiàn)任聯(lián)邦總統(tǒng)的新年致辭。

　　可這世界怎樣，人們心知肚明。

　　那些光明的，那些黑暗的，那些明媚的風(fēng)，那些陰翳的云，那些鋪天蓋地的鮮花和彩旗，那些悄無(wú)聲息的尸體和瘟疫。

　　它貧瘠，因?yàn)樗能|體自毀滅中誕生；它富饒，因?yàn)樗钊藗兊木嚯x從很遠(yuǎn)，變成了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

　　其實(shí)從第一次獨(dú)立的思考開始，這世界就與平靜形同陌路了，喧囂是它的主旋律，如果用顏色來(lái)形容，那它一定不會(huì)是黑的，因?yàn)楹谏卜€(wěn)，也不會(huì)是白的，因?yàn)榘咨陝?dòng)。

　　灰的，別有用心的人會(huì)這么說(shuō)，他們不想放棄未來(lái)?yè)碛械?，也不愿茍同過(guò)去期盼的。

　　一個(gè)活躍在網(wǎng)絡(luò)，并自稱神游詩(shī)人的家伙曾諷刺：當(dāng)通天塔被建造起來(lái)，在那樣的力量被極少數(shù)所認(rèn)同，而大多數(shù)選擇“生而無(wú)謂”地漠視以后，鋒利的意志，務(wù)必以電掣之勢(shì)驚醒假寐的人。

　　可畢竟整整一萬(wàn)年的時(shí)光也沒(méi)能帶來(lái)物質(zhì)的極大豐富，人們依舊為了生存而不是生活拼命掙扎著。

　　在一些人看來(lái)，所謂的神游詩(shī)人，最多不過(guò)是一個(gè)活在權(quán)利中心的瘋子，一個(gè)由“那樣的力量”構(gòu)建起來(lái)的權(quán)利大廈里的瘋子。

　　或許他從沒(méi)有來(lái)過(guò)城市的邊緣，從沒(méi)有聞過(guò)那些工業(yè)復(fù)興時(shí)代遺留下的金屬管道銹蝕的氣味，從沒(méi)居住過(guò)混凝土壘砌的房屋——它們被安置得緊迫，與城市中心的復(fù)古庭院相比，如同狹小墓地里逼仄的石碑。

　　于是，才有了他關(guān)于假寐，關(guān)于黑白灰的夢(mèng)囈，關(guān)于總統(tǒng)那般奢華精湛的演技的批駁。

　　那些被邊緣化的人，的確會(huì)如此理解，并且絕不領(lǐng)情——他們只是極目遠(yuǎn)眺，想要找尋與自己不謀而合的伙伴，然后發(fā)動(dòng)暴亂。

　　然而顛覆并不能帶來(lái)更多的資源，它只是重新分配資源的手段，這一點(diǎn)在他們?yōu)轭嵏捕綖轭嵏捕赖亩潭處资昀?，是根本無(wú)法明白的。

　　就像他們也不能明白“那樣的力量”一樣，甚至僅僅把它當(dāng)做一種比喻。

　　如此看來(lái)，他們的失敗是一種必然。

　　......

　　期初掌握“那樣的力量”的人把它稱作魔力，沿襲至今。

　　擁有魔力便意味著能夠獲得更加悠久的生命，能夠自血脈傳承前人的經(jīng)驗(yàn)，他們更是能夠?qū)⒛Хㄊ澜绲闹刃蚪⒃诼?lián)邦的秩序之上。

　　和平固然是假象。

　　但活在和平假象里的人們，也同樣擁有著遠(yuǎn)古人不曾獲得過(guò)的優(yōu)渥，他們只是無(wú)能悖逆地主動(dòng)失去，主動(dòng)失去屬于他們的一切。

　　“天候”或許是個(gè)萬(wàn)分恰適的詞，而無(wú)法改變天候這件事，更是現(xiàn)如今身處在蒼天之下的人們，在萬(wàn)年歷史中凝結(jié)出的唯一智慧。

　　這個(gè)時(shí)代，依舊是與過(guò)去一樣的時(shí)代。

　　最好的時(shí)代。