第十八章：商周_從九尾狐到戲諸侯
按照約定婦好將佐克與龍瑩的故事告訴給他們，其實(shí)就是很老套的相遇故事在遠(yuǎn)古時(shí)代，再加上語(yǔ)言習(xí)慣初成更是讓這段故事增添了神秘性。傳說(shuō)大禹治水時(shí)代龍女與有熊氏聯(lián)姻從而形成一大望族，女主角就是后來(lái)被禹夏氏族祭鼎的龍瑩而男主雖然未言明但與火族有關(guān)的人肯定是后來(lái)的東方氏。因?yàn)樽Ｈ诓孔宓挠行苁鲜呛髞?lái)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代初期的某國(guó)先祖后來(lái)被楚所滅，交接完這段消息之后再結(jié)合九鼎可能是武器的傳言讓他們相信傳言有可能是真的。而在現(xiàn)實(shí)世界經(jīng)過(guò)李時(shí)珍號(hào)的縝密計(jì)算終于計(jì)算出新出土的九鼎的文字意思，大家這才知道這看似漢字讀不上口的符號(hào)居然就是文字，這種文字就是成型后的古蜀國(guó)文字也讓他們知道古蜀國(guó)的文字在國(guó)家滅亡前的最終進(jìn)化路線。
蜀國(guó)文字出現(xiàn)在天子權(quán)威的九龍方鼎之上也是一大奇聞，解讀之后他們發(fā)現(xiàn)這種文字出現(xiàn)在九鼎上的原因正是赫赫有名的戰(zhàn)役之一武王伐紂。但不是記錄巴蜀國(guó)的功績(jī)而是一種很特殊的武器圖譜，學(xué)家們都很奇怪而原因就是史書(shū)上全無(wú)記載。巴蜀參戰(zhàn)這已是定論然而究竟是以什么形式參加的卻沒(méi)有半字記錄，即便是秦前期的史料也是如此。于是他們就開(kāi)始對(duì)這尊九鼎的文字意思一個(gè)一個(gè)的摳，看看能否從里面摳出什么新歷史來(lái)。而在此時(shí)正在隧道里穿梭的他們正在看著有關(guān)蘇妲己的傳說(shuō)史籍等資料，夏商周距離現(xiàn)在非常遠(yuǎn)且沒(méi)有實(shí)際的文物證明蘇妲己的存在，唯一能夠證明《封神榜》中蘇妲己存在的就是二十三世紀(jì)出土的先秦時(shí)代的史官小傳，翻譯過(guò)來(lái)就是蘇國(guó)有一女名為己妲嫁于帝辛。
帝辛是紂王的年號(hào)而紂是后世給他的謚號(hào)，也就是說(shuō)蘇妲己真的確有其人然而不是妲己而是反過(guò)來(lái)且不姓蘇而是己姓。說(shuō)到此處他們就來(lái)到了商末周源所在地，周源就是周人之源的意思而他們來(lái)到的時(shí)代正是周文王末年，在周源邊界原蘇國(guó)的地方官道上，他們恰巧看到了一個(gè)有著淡淡狐媚的女子被商朝士兵押解。然而這個(gè)女子更多的還是憂傷在臉上但他們更關(guān)注的是押解她的人，雖然和畫(huà)像上有差距但他們還是叫出了他的名字那就是比干，商朝的宰相紂王的親人干這個(gè)在某些時(shí)候也算正常。商朝末年蘇國(guó)滅亡或許在同時(shí)她就被帶到國(guó)都的吧，不過(guò)不管怎么樣他們都看到己妲的臂膀上確實(shí)出現(xiàn)了獨(dú)立星月軍的徽章，由此證明獨(dú)立星月軍在這個(gè)時(shí)代也有存在。
然而更讓他們瞠目的是在隊(duì)列的最后他們還看到來(lái)自巴蜀兩國(guó)的使者，他們心想自己是否眼花了就使勁揉了揉再看時(shí)才看到?jīng)]看錯(cuò)。沒(méi)過(guò)多久他們就在附近的地方扎營(yíng)而巴蜀使者則來(lái)到比干的所在地稟報(bào)，內(nèi)容就是對(duì)商朝的供禮問(wèn)題以及之后所要商討的盟約事情一類(lèi)。眾人都感到疑惑不是蜀道難而是他們?yōu)楹螘?huì)出現(xiàn)在周源附近，佐克認(rèn)為他們出現(xiàn)本不奇怪因?yàn)槭窌?shū)上有他們參加伐紂戰(zhàn)爭(zhēng)的記載?？吹竭@里佐克就來(lái)到了己妲所在的地方，因?yàn)樗皇怯芯壢怂运床坏阶艨说热硕麄儎t能看到她但碰不到，佐克因?yàn)橛形镔|(zhì)分子裝置所以他能看到別人看不到的一面。從他的視角看到比干確實(shí)有傳說(shuō)中那顆心而此時(shí)的己妲還是人，之所以這么說(shuō)是因?yàn)樗吹剿w內(nèi)有什么東西。
這東西正在生長(zhǎng)并且沿著神經(jīng)正在向著她的大腦蔓延，聯(lián)想到她淡淡的狐媚佐克就不禁一驚心想之前還以為天子無(wú)道天必罰之的話只不過(guò)是笑話，但現(xiàn)在看起來(lái)很有可能是真的而原因就在妲己的體內(nèi)。但不管怎么說(shuō)自己在這個(gè)時(shí)代的任務(wù)算是完成了，那么接下來(lái)的就是九鼎在商朝的最后時(shí)刻是怎樣的。想到這里在他的提議下他們來(lái)到了商末都城，就是那么巧他們看到了在火上灼燒的九鼎旁一個(gè)人正在痛苦的喊叫著而他背后就是九龍方鼎。眾人這才聯(lián)想到一種名為炮烙的刑法，但沒(méi)想到居然會(huì)在傳國(guó)重器上使用這套刑法還真是醉了，他們心想《封神榜》的記載看來(lái)還真不是空穴來(lái)風(fēng)的，包括比干在內(nèi)的正直忠臣都遭遇了這種刑法在史料記載中。
接下來(lái)的時(shí)間商朝滅亡周朝以取代者的身份繼承前朝包括九鼎在內(nèi)的一切，然而初期的勵(lì)精圖治換來(lái)的是和商朝末年差不多的結(jié)局那就是滅亡。之所以說(shuō)差不多是因?yàn)楸粶绲姆绞讲煌?，周朝的第一次滅亡是被游牧民族所滅而原因就是五個(gè)字烽火戲諸侯。與九龍鼎的關(guān)系基本上沒(méi)有涉及，但有傳言指出在第一次滅周之后游牧民族就帶走了九龍鼎并把他們分散，直到秦國(guó)建立將九鼎奉還才讓天子顏面得以挽回也確定了秦國(guó)在周天子心中的位置。就在他們讀完這段的時(shí)候他們就來(lái)到了西周末年的第三烽火臺(tái)，就在那里那個(gè)烽火戲諸侯的女主角正在烽火臺(tái)上哈哈大笑，因?yàn)樵缰澜Y(jié)果所以他們沒(méi)有看完而是直奔周都城看看到底是否和假說(shuō)一致，當(dāng)他們看到被游牧民族攻擊過(guò)的周都時(shí)候。
他們就驚訝的發(fā)現(xiàn)九龍方鼎所在地上已經(jīng)空了，他們聽(tīng)到四處逃竄的人們所說(shuō)的話才知道原來(lái)真的和歷史假說(shuō)一致，九龍方鼎曾經(jīng)被游牧民族劫掠過(guò)而在周都消失過(guò)一段時(shí)間。烽火戲諸侯之后失去諸侯勢(shì)力的周天子就是空架子，就這不被游民民族欺負(fù)到死才怪但奇怪的是他們?yōu)楹我矔?huì)對(duì)中原才有興趣的九鼎下手，祖法爾猜測(cè)很有可能是近朱者赤的關(guān)系讓他們也很向往逐鹿中原的滋味從而將九鼎收入囊中以彰顯自己的能力。但龍瑩從實(shí)際利益出發(fā)闡述他們奪得九鼎的原因有可能就是為了錢(qián)或著就是青銅本身，不過(guò)這個(gè)迷到現(xiàn)在已經(jīng)不重要了而原因就是秦立國(guó)的國(guó)主用武力把它們又奪了回來(lái)，所以他們下一個(gè)目標(biāo)就是東周和九鼎開(kāi)始失蹤的神秘的秦朝。