第五十章 詩(shī)會(huì)開(kāi)始
詩(shī)會(huì)的歷史,傳承極久。
最初,只是幾個(gè)文雅之士聚在一起,談天論地,抒發(fā)自己對(duì)天下、對(duì)人生的看法,沒(méi)有非要分一個(gè)高低上下的必要。
后來(lái),等到諸子百家的時(shí)代,便成了思想爭(zhēng)鳴的代名詞。信奉不同學(xué)說(shuō)的士人聚在一起,辯你駁他,最后一定要分出勝者,為自己的思想揚(yáng)名,為自己的學(xué)說(shuō)吸引更多士子。
到了漢朝,思想大一統(tǒng),儒家終于在眾多思想中脫穎而出,并且獨(dú)占鰲頭,成為天下正統(tǒng)。這時(shí)候盡管儒家內(nèi)部還有諸多派系的爭(zhēng)斗,但是已經(jīng)算不得主流。因此,詩(shī)會(huì)終于最終形成,以詩(shī)文會(huì)友,以辭賦動(dòng)人。當(dāng)然,高低勝負(fù)的傳統(tǒng),也流傳了下來(lái)。
因此,這個(gè)時(shí)代的詩(shī)會(huì),不論思想高低,但比詩(shī)賦之能。因?yàn)榉凑际侨寮宜枷耄约杭幢阌心睦锊徽J(rèn)同,又有幾人愿意在如此多人面前表現(xiàn)自己“離經(jīng)叛道”的一面?
更何況,這個(gè)世界的詩(shī)賦,通過(guò)精神力的調(diào)動(dòng),還能發(fā)揮出超強(qiáng)的能力,自然更加吸引士子學(xué)者的興趣。
所謂“曲水流觴”,正是這個(gè)時(shí)代詩(shī)會(huì)的重要形式。不管你在現(xiàn)實(shí)中是何等尊貴的身份,也不管你現(xiàn)在的境遇是如何窘迫,都要靠著一潭曲水,圍繞而坐,沒(méi)有高低上下之分。
詩(shī)會(huì),就是詩(shī)賦之會(huì),但以詩(shī)賦論上下,不以身份論尊卑,這是孔子當(dāng)年提出來(lái)的規(guī)矩。在當(dāng)年百家爭(zhēng)鳴之時(shí),這還僅僅只是多數(shù)士子因?yàn)樽宰鸲袷氐臐撘?guī)則。但是,到了漢朝,儒家成為正統(tǒng),這便成了圣人之言,所有人不管贊不贊成都要遵守的死規(guī)矩。
曲水流觴之時(shí),除了主持者需要坐在固定的位置,其他所有人只需要根據(jù)自己的興趣,隨意落座,頗有些后世大學(xué)上課的感覺(jué)。
此刻程凱坐在五人的中間,左邊是呂霸、呂珊,右邊是諸葛恪和呂睦。本來(lái)程凱是不想坐在五人正中的,但是諸葛恪和呂霸一坐在一起就開(kāi)始斗嘴,總不能讓他們之一坐在最邊緣吧?呂睦和呂珊也不可能答應(yīng)啊。
所以程凱只好“勉為其難”地坐在諸葛恪和呂霸中間,就好像是眾人的“頭子”一樣。為什么說(shuō)是勉為其難呢?因?yàn)槌虅P本來(lái)還想著萬(wàn)一有那么一絲可能坐在呂珊旁邊的,結(jié)果徹底是沒(méi)戲了。
呂霸這個(gè)人,活生生地就是一個(gè)妹控,對(duì)呂珊保護(hù)得可是真好,生怕自己的小妹身邊有試圖靠近的男人。程凱僅僅只是不過(guò)多看了幾眼,呂霸就好像見(jiàn)到了色狼一樣,始終讓呂珊和程凱保持著相當(dāng)?shù)木嚯x。
隨著程凱的一聲無(wú)言長(zhǎng)嘆,詩(shī)會(huì)就在全場(chǎng)的寂靜之中拉開(kāi)了帷幕。
一個(gè)身著潔白儒服,頭戴高冠的俊秀儒生在眾人的注目禮下緩緩站了起來(lái),先是朝著眾人行了一個(gè)深躬,繼而高聲道:“如今春日將至,草長(zhǎng)鶯飛。萬(wàn)物復(fù)蘇,實(shí)在是踏青的好時(shí)節(jié)。感謝大家應(yīng)紹的邀請(qǐng),參加今日詩(shī)會(huì)。希望大家都能玩得開(kāi)心。閑話紹也不多說(shuō)了,規(guī)矩也就那幾條,大家隨意!”
程凱目瞪口呆地看著那人隨意說(shuō)了幾句話便坐了下去,非常吃驚,這么簡(jiǎn)短的嗎?自己還真就是喜歡這樣的啊,說(shuō)幾句就行唄,最煩那種說(shuō)起來(lái)就沒(méi)完沒(méi)了的了。
但是轉(zhuǎn)頭一看,不管是諸葛恪、呂霸還是其他一些同樣參加詩(shī)會(huì)的少年少女,臉上一丁點(diǎn)吃驚的神色都沒(méi)有。
程凱暗忖,難道是因?yàn)檫@個(gè)人的性格一向如此,所以在座的所有人都是早已習(xí)慣了?不應(yīng)該啊,長(zhǎng)篇大論不應(yīng)該是上位者必備的技能,自古流傳的嗎?而且即便是一開(kāi)始不怎么會(huì)說(shuō)的人,坐到那個(gè)位置也能夠滔滔不絕啊。
突然,程凱從呂霸的眼神中發(fā)現(xiàn)了一絲感慨、一絲同情,然后再看向那人時(shí),竟發(fā)覺(jué)了深藏其內(nèi)的一絲無(wú)奈和頹然,再聯(lián)想到此人自稱為“紹”,頓時(shí)恍然,似乎是想明白了事情的原委。
在江東大地,能夠自稱“紹”的人肯定很多,但是能夠在這樣一個(gè)場(chǎng)合作為上位者出現(xiàn)的,恐怕就只有那一位了,那一位名叫孫紹的公子,江東小霸王孫伯符的兒子。
孫紹此時(shí)的地位,應(yīng)該說(shuō)是十分尷尬的。一方面是江東之主孫權(quán)的侄子,算得上是“皇親國(guó)戚”,地位自然極高。另一方面,孫紹可是孫策的兒子,前江東之主的嫡長(zhǎng)子,又是孫權(quán)地位的威脅者,沒(méi)有太高的權(quán)力。
所以此時(shí)孫紹的處境極其微妙。一方面有地位,但是另一方面卻沒(méi)有實(shí)打?qū)嵉臋?quán)力。要知道,這可是亂世,亂世之中地位哪里趕得上力量來(lái)的實(shí)在,來(lái)的重要?
但是孫紹不敢也不能擁有稍微強(qiáng)一點(diǎn)的力量,因?yàn)樗拇嬖趯?duì)于孫權(quán)而言終究也是一個(gè)威脅。即使孫紹自己說(shuō)力量強(qiáng)大了不會(huì)危及孫權(quán),孫權(quán)又怎么可能不懷疑?孫紹的手下又怎么可能沒(méi)有野心?
在這種情況下,孫紹自然不想做一個(gè)鋒芒畢露的出頭鳥(niǎo),引人注意了。因此,詩(shī)會(huì)的開(kāi)場(chǎng)白做的異常簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單說(shuō)了兩句話便悄然退下。
但是,有一個(gè)很重要的問(wèn)題,孫紹也不知道是有意還是無(wú)意,將之直接忽略了過(guò)去。但是在座的眾人卻不能忽略。
序!
在后世,幾乎所有出版圖書(shū)前面也都會(huì)有序言,介紹這一本書(shū)的初衷或者內(nèi)容。
而在古代,這個(gè)序,同樣也是非常重要。因?yàn)橐话愣?,不管是大是小的?shī)會(huì),都會(huì)有專人記載眾人所作的詩(shī)賦。一方面方便最后評(píng)定誰(shuí)當(dāng)?shù)玫谝?,另一方面也好之后為所有士子揚(yáng)名。
在所有詩(shī)賦之前,要有一篇序。這個(gè)序,不僅僅是記載詩(shī)會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的,等等,還一定要頗具文采,壓服眾人。否則,作為一個(gè)開(kāi)篇,若是質(zhì)量上存在瑕疵,毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)使外人看低此次詩(shī)會(huì)的水平。
所以這篇序,通常是事先準(zhǔn)備好的,經(jīng)過(guò)細(xì)致打磨的作品,而且一般是由詩(shī)會(huì)的主持者指定某一士子作序,以免產(chǎn)生意外。否則,若是因?yàn)樾驔](méi)有作好,導(dǎo)致外人看低,豈不是使得所有參加詩(shī)會(huì)的士子顏面無(wú)光?
但是,此刻,孫紹居然有意無(wú)意地沒(méi)有提起這件事,這意味著什么?這意味著孫紹根本沒(méi)有事先聯(lián)系任何一個(gè)士子作序。
那么,這個(gè)有可能得罪所有人的活兒,又該落到誰(shuí)的頭上?