第107 被自殺
任你陰謀詭計萬般，我自一劍破之；任你無敵天下，也難逃我智者布局。
這兩種說法，都各自走向極端。
現(xiàn)實世界里的博弈，很少出現(xiàn)這樣極端化的情形。絕大多數(shù)時候，智慧與武力的乘積，更能決定雙方博弈的勝敗。例如炐朝與安車骨之間的戰(zhàn)爭，炐朝文武百官施展了以百以千計的陰謀詭計，結(jié)果卻是從一個失敗走向另一個失敗。
又例如舒立言除魔衛(wèi)道隊伍，他們又是利用胡進文布置陷阱，又是故意示弱暗藏奇兵袁真清，計策可謂準備的非常充分。結(jié)果呢，袁真清還不是乖乖簽署北疃協(xié)約，最后主動退出濟州。
只有武力不行，只有智慧也不行。
武力與智慧的乘積，才能決定勝敗。
賀路千擁有單兵極限武力和常人智慧。
賀路千相信，他的武力與智慧乘積，絕不會弱于幕后黑手太多。
所以，賀路千探得陰影襲來，非但沒有恐懼后退，反而騰起爭勝之心：“如果你們想逼我站隊祁鎮(zhèn)舊部叛軍，那么恭喜你們，你們成功了。接下來，咱們就以燕來郡城得失斗一場吧。我倒要看看，你們這群藏在陰暗角落里的陰謀家，能否把我逼到地獄小宇宙里避難?！?p> 明知山有虎，偏向虎山行。
賀路千對濟州刺史的文書視之不見，移駕到與燕來郡城相鄰的芝?？h，有條不紊地制訂收編祁鎮(zhèn)計劃。
數(shù)日后，水云松捧著一個木匣，風(fēng)塵仆仆趕到芝?？h。水云松顧不得喝口水休息，即時求見賀路千：“燕來郡城眾將已然歃血為誓，答應(yīng)門主提出的所有條件?！?p> 賀路千點了點頭。
魏武圖叛軍的妥協(xié)，在賀路千意料之中。
祁鎮(zhèn)軍民大抵都是逃難燕民，與安車骨有著各種各樣的血海深仇。除非窮途末路再沒有其它希望，魏武圖叛軍才會絕望投降他們的舊仇安車骨茍活。如果炐朝官兵愿意以合適條件招降魏武圖，魏武圖極大概率早就投降了事。
水云松又將雙手捧著的木匣，獻給賀路千：“門主，這是魏武圖給你的歉禮?！?p> 賀路千并沒有好奇追問木匣里裝的是什么。因為空獄門有著相對完善的安全制度，但凡存在威脅的匣子、箱子、武器等，都會由安全部門層層審核，確定它們不會稍稍威脅到賀路千的人身安全。水云松求見賀路千的等待期間，安全部門已經(jīng)提前打開木匣檢查，并把結(jié)果早早傳給賀路千：木匣里裝著一顆人頭。
賀路千示意水云松打開木匣，遲遲詢問說：“魏武圖為何送我一顆人頭？”
水云松整了整衣飾，肅然語氣介紹匣中人頭的身份：“門主的‘己所不欲，勿施于人’叱責(zé)，令魏武圖非常羞愧，當(dāng)眾自扇巴掌：‘縱兵劫抄燕來郡城，固然有這樣那樣的原因，卻終究是我無法洗去的罪孽。我這樣殘害百姓，何異于胡虜安車骨？’”
“隨后，魏武圖設(shè)香壇祭拜燕來郡死于前年兵亂的冤魂，跪地磕頭說：‘我御下不嚴，以致縱兵為禍，殺傷無數(shù)百姓，百死也不得洗去罪過。但兵禍之罪，皆在主將，請燕來百姓及天下人罪則只罪我一身，莫要牽連祁鎮(zhèn)十余萬無辜軍民?！?p> “祭拜完畢，魏武圖即時在香壇前揮劍自殺?！?p> “這顆頭顱，就是魏武圖的項上人頭?！?p> “魏武圖自殺前，曾牢牢握著我的雙手，拜托我務(wù)必代表他向門主致歉。魏武圖說，兵禍之罪，罪皆在他魏武圖一人，愿以死謝罪；請門主念在祁鎮(zhèn)北都督義信份上，務(wù)必拉燕來郡兩萬軍民一把?！?p> 匣子里裝的竟然是魏武圖的人頭。
魏武圖這位叛將首領(lǐng)竟然自殺了。
太出乎意料了。
以賀路千對魏武圖的了解，魏武圖臉皮相當(dāng)厚，他不應(yīng)該因為賀路千的兩三句斥責(zé)就自殺。
賀路千思考半晌，腦海里突然浮現(xiàn)一些猜想。
賀路千旋即不憚以最大的惡意揣度燕來郡城里的叛將：“呵呵，魏武圖該不會被自殺吧？”
魏武圖叛亂前，只是一名八百騎兵將領(lǐng)，存在感相當(dāng)薄弱。而此刻困在燕來郡城里的叛軍將領(lǐng)，舊時在祁鎮(zhèn)序列的官階，比魏武圖高的比比皆是。其中，甚至還有六七位祁鎮(zhèn)北的義子義孫，根基深厚到以前的魏武圖都沒有資格在他們面前說話。
魏武圖叛軍以祁鎮(zhèn)軍民為主力，又依賴祁鎮(zhèn)軍民的聲援，始終不敢廢棄祁鎮(zhèn)規(guī)矩。這種情況下，有多少祁鎮(zhèn)將領(lǐng)，從內(nèi)心深處佩服魏武圖這位八百騎兵將領(lǐng)呢？又有多少祁鎮(zhèn)將領(lǐng)，愿意真心實意地把魏武圖當(dāng)作首領(lǐng)呢？
除非魏武圖的軍事天賦實在卓越，領(lǐng)著大家從一個勝利走向另一個勝利，在一次次勝利奠定他的首領(lǐng)威望。否則，魏武圖對叛軍的統(tǒng)治必將始終流于表面，被一位又一位祁鎮(zhèn)老將架空。
叛將們此前之所以承認魏武圖的首領(lǐng)地位，恐怕只是因為擔(dān)心風(fēng)險較高，故意留一條退路。
常言道，臣可降而君不可降，兵可降而帥不可降。
又有俗語，首惡者必辦，脅從者不問。
作為叛軍首領(lǐng)，通常來說，都沒有投降資格。
臣可降，兵可降，哪有皇帝投降的？即使乖乖配合投降，最多茍活數(shù)年時間，便會悄然無息地病死、意外死。
如今叛軍一敗再敗，即將被炐朝官兵絞殺，魏武圖這位名義上的君、名義上的帥，唯一價值只能是恰到好處的死亡。魏武圖自殺之后，叛軍頓時“群龍無首”，無論就地投降炐朝官兵，還是投誠賀路千這樣地方豪強，都可減少彼此間許多不必要的麻煩。
賀路千在心里嘖嘖感慨：“真是一群驕兵悍將?！?p> 當(dāng)然，賀路千不會把這些心里話隨隨便便說出來。
賀路千僅僅別有意味地追問水云松一句：“魏武圖當(dāng)真自殺而死？”
水云松或許沒有聽懂賀路千的嘲諷，或許聽懂了卻佯裝沒有聽懂：“燕來郡城數(shù)千軍民親眼見證魏武圖人頭落地，容不得宵小作假?！?p> 賀路千點頭。
賀路千沒有浪費精力繼續(xù)追問。
首先，魏武圖縱兵劫抄燕來郡城，血債無數(shù)，無論主動自殺贖罪，還是被自殺，他都死有余辜。賀路千對魏武圖沒有好感，懶得替他伸冤辯屈。
其次，魏武圖“自殺而死”，對祁鎮(zhèn)軍民、對炐朝官兵、對賀路千空獄門，都是可以規(guī)避無數(shù)瑣碎麻煩的大好事兒。例如如果魏武圖不死，賀路千救援燕來郡城之后殺他，容易惹來非議；不殺他，又要煩惱如何安排他的職務(wù)。炐朝皇帝心心念著首惡，恐怕也不會輕易認輸，很有可能浪費時間并浪費精力和賀路千在燕來郡做一場，找回他在門閥江湖面前丟的面子。
算了。
管它真相如何，且讓魏武圖這樣自殺而死吧。
而且，門閥江湖推崇義信，魏武圖為了保全數(shù)萬軍民而當(dāng)眾自裁的形象，也算義信加身了。若能如此蓋棺論定，后人若干年后再評價魏武圖，估計許多俠客都會豎起大拇指稱贊：“因怒而亂，因義而死，魏武圖雖然率兵作戰(zhàn)不行，卻是一條響當(dāng)當(dāng)?shù)暮脻h。”
賀路千難得糊涂想法把魏武圖自殺事件含糊過去，按照既定計劃啟動招撫祁鎮(zhèn)流程。
收編祁鎮(zhèn)北舊部的好處，很快體現(xiàn)出來。
例如水云松本次東歸，他不僅帶來了魏武圖的項上人頭，還領(lǐng)來了十位道士。
前面曾經(jīng)說過，道人和僧人是正規(guī)軍隊的標配，也是凡人軍隊抵御鬼怪侵襲的移動堡壘。
士兵以千以萬計算，再加上行軍作戰(zhàn)需要，軍伍時而拉長到數(shù)里，時而以一座山或數(shù)座山為陣地。單個的道人或僧人，法術(shù)強度有限，法術(shù)覆蓋范圍也有限，累死他們，也難進行山川河流級別的施法作戰(zhàn)。
為了拓展法陣范圍，道人和僧人常常以符篆、法器等外物，驅(qū)使一群士兵布置可移動性法陣。又因為布陣是一門技術(shù)，布陣士兵也走向職業(yè)化發(fā)展，變成類似槍兵、銃兵、騎兵等兵種的道兵、僧兵。
道兵，指以道士為核心的布陣士兵。
僧兵，指以和尚為核心的布置士兵。
本世界將領(lǐng)眼里，除了綿延千余年的佛道之爭，兩者其實沒有什么區(qū)別。
祁鎮(zhèn)的道兵系統(tǒng)，或者說祁鎮(zhèn)北麾下的道兵系統(tǒng)建設(shè)，依賴于一位名為逍遙子的道人。經(jīng)過十余年的發(fā)展，祁鎮(zhèn)道兵系統(tǒng)的關(guān)鍵崗位，幾乎都被逍遙子的徒子徒孫壟斷。便是被迫造反的魏武圖叛軍，為其組建道兵的首領(lǐng)，也是逍遙子的徒弟——魚鯤道長。
水云松今次帶來的道士，便是魚鯤道長和其九名徒弟或徒孫。
題外話說，本世界固然存在無數(shù)道士和僧人，但能夠施展法術(shù)的道僧，能夠降服鬼怪的道僧，數(shù)量其實非常有限。據(jù)說，真道士的數(shù)量接近名俠的數(shù)量，都是各自食物鏈的中干力量。魚鯤道長率領(lǐng)的十人道士團隊，看似規(guī)模寒酸，卻已能批量訓(xùn)練合格的道兵，抵御世間絕大多數(shù)的鬼怪。