第九十九章 全球地區(qū)代表大會(huì)

　　在參觀完中央科學(xué)院的研究成果，以及從羅蕓那里拿到了鶻鷹式戰(zhàn)斗裝甲后，喬律便回去兌換出了【反物質(zhì)量產(chǎn)Ⅰ】這一特殊研究項(xiàng)目。

　　從張斌院長(zhǎng)的介紹中，這應(yīng)該是目前最緊迫需要解決的技術(shù)難題了。

　　有了【反物質(zhì)量產(chǎn)Ⅰ】這項(xiàng)技術(shù)，流浪地球的反物質(zhì)產(chǎn)量便從每月4克提升到了每月20克，500%的增長(zhǎng)規(guī)模已經(jīng)是相當(dāng)?shù)捏@人，足以緩解一部分反物質(zhì)產(chǎn)量不足的問(wèn)題了。

　　喬律的文明點(diǎn)也一口氣減少到只剩4545點(diǎn)，不足以再兌換出其他任何科技了。

　　這么一來(lái)，他所需要做的事情也就做得差不多了，接下來(lái)就等流浪地球抵達(dá)下一個(gè)世界了吧。

　　然而事情并沒(méi)有如喬律所愿，在他以為自己可以好好休息了的時(shí)候，流浪地球上又發(fā)生了一件大事。

　　雖然說(shuō)是大事，但其實(shí)并不是什么意外事件，而是一場(chǎng)有聯(lián)合政府舉辦的全球地區(qū)代表大會(huì)。

　　總所周知，聯(lián)合政府最高決策層是常任理事代表組成的常任理事會(huì)，但這并非意味著除此之外就沒(méi)有其他理事代表了。

　　不過(guò)為了與常任理事代表區(qū)分開(kāi)來(lái)，一般稱這些其他理事代表為地區(qū)代表，例如德意志地區(qū)代表，加拿大地區(qū)代表，日本地區(qū)代表等等。

　　地區(qū)代表沒(méi)有一票否決權(quán)，平時(shí)也不會(huì)參與常任理事會(huì)的討論當(dāng)中。

　　但他們平時(shí)也會(huì)向常任理事會(huì)提交議案，并且會(huì)在一年一度的全球地區(qū)代表大會(huì)中商討流浪地球未來(lái)的發(fā)展方向。

　　如果當(dāng)初常任理事會(huì)無(wú)法在關(guān)于【內(nèi)驅(qū)同化】協(xié)議上達(dá)成共識(shí)，最有可能就是把這項(xiàng)議程放到全球地區(qū)代表大會(huì)上了。

　　當(dāng)然，最好的結(jié)果還是不需要這么做，因?yàn)槿虻貐^(qū)代表大會(huì)的內(nèi)容是向全球民眾公開(kāi)的，這個(gè)消息光是泄露出去就有可能引發(fā)人類分裂。

　　而這一次，全球地區(qū)代表大會(huì)的關(guān)鍵議程是——人類是否應(yīng)該回到地面上生活，并恢復(fù)正常經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

　　在喬律看來(lái)，這樣的問(wèn)題沒(méi)有什么好選的，既然有條件回到地面上，那人類文明就應(yīng)該回到地面上發(fā)展。

　　種族特征掌控自然，引進(jìn)潘多拉生物改善地球環(huán)境，這些都是為了讓人類文明重返地面所做的準(zhǔn)備工作，怎么能夠在條件成熟的時(shí)候繼續(xù)縮在地下城里呢？

　　地下城狹窄的居住空間，缺乏陽(yáng)光與新鮮空氣，無(wú)一不阻礙著人類文明的發(fā)展，怎么可以放棄回到地面的發(fā)展計(jì)劃呢？

　　然而不少地區(qū)代表，卻有著與喬律截然不同的想法。

　　“目前人類文明依然處在非常危險(xiǎn)的境地，地球穿越所帶來(lái)的危機(jī)實(shí)在是難以預(yù)料。生存是文明的第一需求，因此比起回到地面發(fā)展，我們更應(yīng)該保證人類文明的延續(xù)。相比之下，地下城無(wú)疑是更加安全的居住場(chǎng)所，在面臨各種天災(zāi)的時(shí)候都有很強(qiáng)的抵御能力?！?p>　　這種逃避主義思想最初沒(méi)有引起多少人的注意，但在一名地區(qū)代表引用實(shí)例舉證后被推向了高潮，一口氣主導(dǎo)了大會(huì)的整體討論方向。

　　這名地區(qū)代表是這么說(shuō)的：“大家不妨想象一下，如果在上一次機(jī)械天災(zāi)中，我們的人民不是生活在地下城而是地面上的話，我們還要承受多大的傷亡？軍隊(duì)在大量逃難平民的阻礙下，還有能力保護(hù)好行星發(fā)動(dòng)機(jī)嗎？”

　　“我們的文明已經(jīng)是死里逃生，應(yīng)當(dāng)為此感到慶幸，并把這個(gè)正確的方針延續(xù)下去。中國(guó)有句古話——存在就是一切，一切為了存在！生存才是我們應(yīng)當(dāng)最優(yōu)先考慮的事情，重返地面的方案應(yīng)該在更加安全條件下才能進(jìn)行。”

　　毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的意見(jiàn)也是非常具有說(shuō)服力的。

　　在穿越之前，人類文明就面臨著生死存亡的危機(jī)，在穿越之后，尤其是在不久前的賽博坦之戰(zhàn)中，人類文明又一次面臨著滅頂之災(zāi)，好不容易依靠飽和式救援撐了過(guò)來(lái)。

　　在這種情況下，當(dāng)然有許多人不愿意放棄更加安全的地下城，回到地面重新發(fā)展。

　　一切都是為了人類文明的延續(xù)，何等冠冕堂皇的理由，實(shí)在讓人覺(jué)得無(wú)法反駁。

　　在這樣的氛圍下，越來(lái)越多的地區(qū)代表開(kāi)始同意這樣的戰(zhàn)略方針。

　　“如果沒(méi)有必要的話，我們實(shí)在不應(yīng)回到地面發(fā)展?！?p>　　“人類文明在地下一樣可以發(fā)展得很好，何必非要回到地面呢？”

　　“我們已經(jīng)一度舍棄地面選擇地下作為人類文明的生存空間了，既然如此就沒(méi)有必要改變主意?！?p>　　“從流浪地球計(jì)劃的制定之初，我們就已經(jīng)決定了人類要在地下生活2500年?，F(xiàn)在才過(guò)了還不到一百年，我們就已經(jīng)忍受不了生活在地下城了嗎？”

　　······

　　越來(lái)越多附和的聲音出現(xiàn)，大會(huì)的主流思潮正在不斷地往這種逃避主義發(fā)展。

　　當(dāng)然，也有人試圖站出來(lái)挽回局面，提出例如可以把地表作為生活場(chǎng)所，把地下城作為避難場(chǎng)所使用的理性方案。

　　但這些都被人類避難過(guò)程中可能會(huì)引發(fā)更大傷亡的理由給駁回了，把35億全部送進(jìn)地下城可不是一件容易的事，避難方案并不能完全解決這些人的顧慮。

　　在經(jīng)歷了流浪地球計(jì)劃以后，他們心中的信念已經(jīng)是一切為了人類文明的延續(xù)，而不是一切為了人類文明的發(fā)展了。

　　在考慮未來(lái)的戰(zhàn)略方針上，這些地區(qū)代表們理所當(dāng)日地會(huì)趨于保守。

　　這就與喬律這名穿越者的想法存在較大差距，畢竟他的思想可還是停留在“落后就要挨打，發(fā)展才是硬道理”的時(shí)代。

　　按流浪地球的話來(lái)說(shuō)，那是人類的黃金時(shí)代——前太陽(yáng)時(shí)代。

　　而如今，他們已經(jīng)是流浪地球計(jì)劃逃逸時(shí)代的人了，當(dāng)然會(huì)與喬律有著不同的主流思想。

　　然而喬律卻并不認(rèn)為自己就是錯(cuò)的，生存確實(shí)是文明的第一需求沒(méi)有錯(cuò)，但如果只是單純地一心求存，真的能讓人類文明一直延續(xù)下去嗎？

　　存在就是一切，一切為了存在。

　　這句話是閻錫山的人生信條，可他所建立的政權(quán)，也沒(méi)有如他所愿地存在到最后。

　　這么做真的是對(duì)的嗎？