最開始寫作這本書時，書名還不是叫做《劍典魔蹤》。當(dāng)時的名字是《計連育十一》，后來在編輯大大的提議下才換了如今的書名。但我覺得書名并不會給大家?guī)磉^多的閱讀上的指引，無論是早先的比較生僻的書名，還是如今的比較武俠的書名。

　　說完書名，弓九我最想說的下一個要素便是這本書的內(nèi)生涵義。這本書是我目前人生觀的映射，所有人物的塑造，獨立劇情或者核心劇情的起承轉(zhuǎn)合，我都剔除了所謂的套路和定律。正譬如解離人格一樣，書中的人物半真半假，所有歷史的情節(jié)我都力求完美融入劇情之中，并力求不破壞歷史的真實性；也許我在處理歷史事件時加入了過多的偶然性和巧合因素，或許會令某些朋友讀起來不是很滿意，可我覺得歷史的魅力有一分正是屬于她的偶然與巧合。

　　至于史書中沒有描繪到的人物情感還有人物關(guān)系，我則會按照自己劇情的需要做些增補(bǔ)。比較明顯的就是對石崇和王愷二人的關(guān)系塑造與定位。

　　劇情方面也許有朋友會覺得比較拖沓，這里我深表歉意。當(dāng)初在選擇公元290作為節(jié)點寫作時，是希望我們所有能跟隨著小計連一點一點從一位鮮卑少數(shù)民族孩子的視角，重新經(jīng)歷一遍漢族文化最美好的一面。除此之外，將計連設(shè)定為被鮮卑族人撫養(yǎng)長大的另一個關(guān)鍵性考量，便是多元性。一個跟接近現(xiàn)在我們所接受的教育與認(rèn)知的多元性人格。

　　了解晉代史的朋友都知道，西晉之后便是北地十二國的混亂時期，史稱五胡亂華。但五胡亂華的根源在哪里？實則是我們（漢族）自己統(tǒng)治架構(gòu)內(nèi)部的再次潰散。簡單講就是近古以世家為根基的封建統(tǒng)治的最后一次回光返照的結(jié)束。

　　因此，計連身上的多元民族認(rèn)知將有助書中劇情的平穩(wěn)過度，畢竟在我看來，晉代大多數(shù)歷史人物都不存在絕對的對和錯。這也是我寫作這本書時一直堅守的準(zhǔn)則之一——沒有人是絕對的。這一點還是比較很容易看的出來的，自天子而下，文武百官想的莫不是自己的利益，除了錢和權(quán)，便還是錢和權(quán)。所有這些人中，包括計連在內(nèi)的所有人，都會做出一些錯事，可這些錯事是放在對方的角度來講的，身處當(dāng)時，我想我們大多數(shù)人也是會這么做的。就比如文始在竹林中一怒殺光了所有暗衛(wèi)時一樣，可對比暗衛(wèi)的生死，文始自然更擔(dān)心的是計連的安危，所以暗衛(wèi)們即使是艾家的人，也沒能逃過一死。這一點不是我決定的，而是文始決定的。

　　正如“沒有人是絕對的”這一條準(zhǔn)則一樣，在寫作本書時，還有數(shù)條類似的準(zhǔn)則是我所堅守的。這里就不一一贅述了。比較直觀的說法就是：我將自己的人生觀、價值觀作為了這個世界的基石。

　　簡單說完主角的事情，我再擴(kuò)充一下自己對配角還有反派的認(rèn)知和處理。不同于我以往讀過的小說或者看過的影像資料里的配角和反派，這本書中絕大多數(shù)的配角和反派，我都會留下他們存在的痕跡。他們有自己的生活軌跡，主角對于他們來說只是人生中的一部分，甚至是一絲記憶罷了；對于反派角色來講，我對他們傾注了和主角一樣的心血，正如“沒有絕對的對和錯”的準(zhǔn)則所說的一樣，書中的所有反派都并非絕對的，他們有自己的人生軌跡、想法、欲望，和主角作對并非他們生存的意義。而矛盾往往是依托于特殊的事件還有從中作梗的人們，“人”的因素對于整本書情節(jié)的推動還有所有未知變動的催化作用都是十分明顯的。比方說司馬遹的惡習(xí)讓司徒不得已選擇了放手，而高繼玄對文兒的牽掛也會改變他的人生軌跡。

　　最后我想談一談這本書到底是一部怎樣的書。內(nèi)容上這是一本地地道道的武俠小說，書中所有人的能力和作為都不會太過夸張，除了內(nèi)力和真氣的元素。情節(jié)上，弓九我力求將故事講的滴水不漏，其中的每份情節(jié)其實都有他們的作用，只是有的并非會被展現(xiàn)在該書中罷了。站在我的角度上來看這本書，他是我的第一本書，也是我為未來準(zhǔn)備的本源之書。在讀過這部書的你們看來，他是一本武俠小說，但在我眼里，他一直都是一部神話小說，只是如今他的兄弟姐妹還尚在孕育之中罷了。

　　總的來說，這本書是我成熟以來寫的成熟的書。究竟他是武俠還是神話，也許未來我們就知曉了。