“一氣化三清，這門秘術(shù)我一定要獲得齊全?！?p> 終南山，樓觀臺前，言寬緩緩睜開眼睛呼出一口濁氣，閃耀著神痕紫光的神塔緩緩飛回輪海，那一道靈身也化為流光沒入眉心，他的氣息多了幾分縹緲出塵。
“秦漢神仙府，梁唐宰相家。洞中方一日，世上已百年。曾經(jīng)的故人都不在了?！?p> 一道模糊的灰影遙遙現(xiàn)身于終南山某處，伴隨著道音吟唱，兩道身影一前一后出現(xiàn)在言寬和老鶴的面前。
“散人棲日，見過前輩?！?p> 這一個模糊的灰影凝實，老道人身材頎長，頭戴紫金冠，身穿八卦袍，在而今這個時代很少見了，顯然常年居于山中。
此人修為不弱，距離教主級只差一線，多半有千歲高齡了，在這人世間屬于異數(shù)了。
老鶴隱晦的傳音道：“這是棲日道人，終南山隱士，據(jù)說在百余年前坐化了，而今有一千二百歲了。另外一人則是現(xiàn)任全真龍門派掌教，二者據(jù)說是沒什么關(guān)系，但多半是有些牽連?！?p> 言寬默默點頭，這棲日道人自號隱士，但終南山可是全真祖庭之一，多年以來肯定有過接觸，或許不是師出同門，但多半關(guān)系緊密，不然也不會在此時聯(lián)袂而來了。
“道友為長者，稱我為前輩，不妥，不妥?！?p> 言寬與那棲日道人客套了起來，在全真掌教的引領(lǐng)下，幾人前往了龍門派密地。這位老道乃是中土已知的少數(shù)幾個老壽星，被尊為泰山北斗級的人物。
“慚愧，老夫被阻仙臺一層天多年，始終再難寸進，幾乎將近放棄。今日得見道兄這等人物出世，方知這末法仍存希望?！?p> 棲日道人在言寬面前相當(dāng)客氣，途中幾人路過這位終南隱士的洞府，位于一座山谷內(nèi)，古木聳立，藤蔓密布，還有一個明凈的小湖，各種珍奇異獸出沒。
遠處的道觀很多，氣勢恢宏，繚繞霧氣，有仙鶴在飛舞，有靈猿在歡跳，格外的出世。那兒就是終南全真龍門派的密地，與棲日道人可謂是比鄰而居，二者間的關(guān)系密切。
全真掌教得到來自龍虎山的消息之后，就早早準(zhǔn)備好了迎接言寬的到來。這一日諸人相談甚歡，言寬從全真教的古籍古跡之中獲益良多，臨走前也留下一個玉瓶，棲日道人恭敬的行了大禮。
言寬和老鶴離了終南山之后，又東行江蘇金陵左近，去了一趟茅山上清派。上清派尊元始天尊，自古修道求長生，是一個古來最負盛名的道門，為天下第一福地，難有比擬者。
茅山道士在近代影視之中幾乎是道門人物的代表，有著極大的名頭。不過放眼修真界，最強的依舊是南天師，北全真。言寬先行天師府，再去終南山的原因便是由此。
茅山一行非常順利，甚至都不需要言寬出面，晉升仙臺的老鶴就讓一眾上清派老道畢恭畢敬。這個時代大神通者太少了，更不要說老鶴修道六百多載就成就大神通者，放眼古時都算天驕。
他們離了茅山之后，便是行往了這趟最后一個目的地，江西葛嶺皂閣山，這也是言寬所定的羅天大醮之地。
東土修行界以北方全真教，南方以正一道三派為首，雖然神霄派、蜀山仙劍門和昆侖等派也是不弱，但就在道門的影響力而言，還是比不了北方全真教與正一道三派。
正一道三派之中，龍虎山天師府和茅山上清派的底蘊和名聲皆是不弱，皂閣山靈寶派卻是空留名聲，實力不強。
當(dāng)年大神通者遠走星空，各方道統(tǒng)都有損失。一群大神通者人間蒸發(fā)，緊接著就進入了末法時代，難以誕生出強者，青黃不接，各教就此衰落。
這其中靈寶派受創(chuàng)很重，其余各派大多有遺老留存，而靈寶派則是只有幾名幼徒留下，沒能整理出全部的典籍，幾乎沒有一部經(jīng)文是完整的了。
而今的靈寶派掌教只有四極修為，在當(dāng)世算是頂級高手。但現(xiàn)在的他們已經(jīng)算不得執(zhí)牛耳的至尊大教了，因為失去的太多，根本無法挽回了。
“拜見前輩！”
言寬和老鶴來到靈寶派密地之時，靈寶派掌教并著眾多宿老恭敬相迎。言寬一人獨自走在前方，老鶴與靈寶掌教并行在后。
靈寶派山門處，幾株古松，如蒼龍盤臥，聳立在山腳下，相傳為當(dāng)年葛洪親手栽種，翠綠長青，剛勁如虬。
蒼松翠柏，仙鶴在天空中飛舞，不時盤旋，此地云蒸霞蔚，看起來像是一片仙境，比之外界靈氣濃很多倍。
到了這座斷山的平臺上，他們首先見到是就一尊青石雕像，這是一個道人，帶著一種從容，道骨仙風(fēng)，有一種云淡風(fēng)輕的感覺，像是看透了人世間的一切。
這是后世人為紀(jì)念葛洪仙師而立的雕像，栩栩如生，不沾煙火氣，像是要羽化飛升。
靈寶派自葛玄創(chuàng)教，至葛洪發(fā)揚光大，在道教史上舉足輕重，影響力無以倫比，閣皂山也成為道教南方三大圣山之一。
言寬憑吊古跡，最終登上了教尊講經(jīng)臺，這道臺之上有著明顯道痕波動，上古經(jīng)文道痕在虛空中流轉(zhuǎn)。
言寬盤膝而坐，恍惚間他見到了一片經(jīng)文古字，烙印在虛空中。這是靈寶派歷代教尊講道之方，多有上古圣賢，有著道痕經(jīng)文印刻其中。
言寬盤坐道臺之上講經(jīng)，將剛才捕捉到的那些道痕刻在虛空中，經(jīng)文滿天，每一字都在閃爍神輝。
“這難道是《靈寶赤書玉訣妙經(jīng)》第五卷？比我派密地內(nèi)記載的還要清楚，真正無缺?！?p> 靈寶派的宿老內(nèi)心驚憾，心中涌起滔天波浪，難以平靜下來，向著言寬跪行大禮。
“多謝前輩傳下遺失的法，還請前輩入我宗門……”
靈寶派掌教親自帶頭行禮，請求言寬講經(jīng)，補全靈寶派失去的經(jīng)文，無比恭敬，態(tài)度誠懇。
古老的道臺被迎入靈寶派密地，而一箱箱整理好或者未曾整理出來的上古典籍與古老器物也被靈寶派的強者取了出來，恭敬的擺于言寬的面前。
言寬從這些古物之中獲益良多，帝炎溯過往，神痕捕經(jīng)文，幾乎是將靈寶派的上古經(jīng)文道痕一網(wǎng)打盡。
他于靈寶派講道半月，口中誦出各種法經(jīng)，一個個如金屬鑄成的繁體字烙印在虛空中，熠熠生輝，發(fā)出陣陣鏗鏘之音。
這是一種傳承的再現(xiàn)，靈寶派諸多宿老皆愿尊他為老祖，事實上就他現(xiàn)在身負的靈寶傳承，也當(dāng)?shù)眠@一稱呼。
靈寶派的大半傳承盡數(shù)落于他手，靈寶經(jīng)主篇補全了八成，組字秘也得了一半。還有頗為重要的一門經(jīng)文，《靈寶無量度人上品妙經(jīng)》，簡稱就是度人經(jīng)，言寬在靈寶派得了完整的經(jīng)文。