在海德拉回到了提洛島之后，便沒有再繼續(xù)的外出。將主要的經(jīng)歷放在了有關(guān)金蘋果不朽性的提取上，海德拉就此開始了蟄伏。
在這蟄伏的過程中，十年的時間很快便過去了。
愛琴海，新大陸。
現(xiàn)在的新大陸也早就已經(jīng)不是在最開始的樣子了。
因?yàn)榕说某霈F(xiàn)，人類的繁衍問題已經(jīng)得到了妥善的解決。在有了充足人力資源的情況下，現(xiàn)在的新大陸也不再像以前那樣需要時常的像本土請求人員的補(bǔ)充……原因無他，在意潘多拉為首的一種堅(jiān)韌的女戰(zhàn)士的帶領(lǐng)下，新大陸也同樣出現(xiàn)了女人的聚居。
新大陸危機(jī)遍地，這是壞事，但也是好事。因?yàn)樵谖C(jī)之中，歲最容易培養(yǎng)出人們的感情的。也是最容易認(rèn)清一個人的……黃金時代的人族并沒有像后世那樣，受到原著神話中“潘多拉魔盒”的污染，雖然因?yàn)榕缘某霈F(xiàn)，男人們之間出現(xiàn)了一些爭風(fēng)吃醋的行為，但這并不代表著便是壞事。因?yàn)榱夹愿偁?，是有益于集體發(fā)展與進(jìn)步的。
男女交合，然后生下愛的結(jié)晶。這在完善了倫理的同時，也同樣加強(qiáng)了一個集體的歸屬感。再加上人力資源得到了補(bǔ)充，現(xiàn)在的新大陸可不會像當(dāng)初那樣，會因?yàn)橐粓鰹?zāi)難的人員損失而徹底的陷入癱瘓。有了充足的人員，新大陸上的斯巴達(dá)戰(zhàn)士們完全可以從小培養(yǎng)他們的孩子成為一個完善的戰(zhàn)士。在這種情況下，新大陸在這十年間幾乎沒有在需要過一次來自本土的調(diào)查團(tuán)援助。唯一一次作為援助而來的第四期團(tuán)還是為了幫忙在新大陸上建立更多的據(jù)點(diǎn)以及進(jìn)行人文方面的知識交流。
而除去第四期團(tuán)之外，其他的時候更多的也都是零散的船隊(duì)來進(jìn)行商貿(mào)……在十年間，女人們已經(jīng)徹底的融入到了原本的純男性社會之中，成為了不可或缺的一員。有了人力資源的補(bǔ)充，再加上黃金人族那普遍能夠達(dá)到二百三十余歲的平均壽命，不出意外的，人口在這三十年中迎來了近乎爆炸式的增長。
這種人口的增長進(jìn)一步的增加了斯巴達(dá)對于外來資源的探索與渴望。但在這十年中，一并成長著的可不僅僅只是人類，相反，在數(shù)次的嘗試后，在數(shù)次的船只受到海獸的襲擊而沉入了海底之后，斯巴達(dá)的商賈們最終還是將目光落在了新大陸上。
于是乎，得到了國王允許的大商戶們便開始自己造船或者租借斯巴達(dá)邦國的艦船來進(jìn)行貨物的交換。
就像現(xiàn)在，一個衣著光鮮，即便是在整個斯巴達(dá)都能算得上是有數(shù)的大商人正一臉恭敬的朝著面前的潘多拉行禮——這份恭敬與尊崇，甚至要超過他在面對瑞茲或是在面對斯巴達(dá)國王的時候。
而對于這個商人的行為，不僅僅是潘多拉，就連一旁的瑞茲顯然也已經(jīng)習(xí)慣了……
實(shí)際上，不僅僅是在中國的古代，在古代的西方，商人同樣是極其低賤的。這一點(diǎn)在后世奧林匹斯十二主神神明所司掌的神職就可以看出……在古希臘，司掌商人財(cái)運(yùn)的神明根據(jù)傳說的不同有許多，但是可信度與流傳度最廣的，一直都是赫爾墨斯……他的父親是宙斯，母親則是風(fēng)雨女神邁亞。
雖然是諸神，但是赫爾墨斯司掌的東西卻很有趣。他所司長的甚至乃是商業(yè)，盜賊，與傳令官。傳說，他是神明中跑的最快的一個神明。而在他所司掌的神職中也能看出，在古希臘人的世界觀里，商人同樣是賤商。是與盜賊同一級別的，用花言巧語欺騙他人財(cái)物的下等人。
著名的希臘三哲之一的柏拉圖就曾批評過商人說：“一旦有機(jī)會贏利，他們就會設(shè)法牟取暴利。這就是各種商業(yè)和小販名聲不好，被社會輕視的原因”。而同作為三哲之一，也是帕拉圖的弟子。亞里士多德也同樣說過類似歧視商人的話：“在交易中損害他人的財(cái)貨以謀取自己的利益，這是品行低劣，是應(yīng)該受到指責(zé)的行為”。
哪怕是后來率先提出了“人人平等”理論的古羅馬雄辯家西塞羅亦是指責(zé)性的認(rèn)為：零售商和各類小商販都是卑賤的、無恥的，因?yàn)樗麄儭安痪幵煲淮蠖褟仡^徹尾的謊話就撈不到好處”。
不僅僅是羅馬時代，即便是到了中世紀(jì)，商人也同樣受到主流社會的歧視。而選擇去當(dāng)商人的，往往也只有猶太人這種被排擠于主流社會之外的人種。從歐洲中世紀(jì)數(shù)次迫害猶太人一直到后來的納粹對猶太人的種族大屠殺，基本上也都與中世紀(jì)所留傳下來的“賤商”的傳統(tǒng)有關(guān)。
但擁有著來源于后世的目光，海德拉顯然不會受到這個時代的影響……誠然，商人在人們的眼里是不勞而獲，只需要動動嘴皮子說謊話或是通過損害競爭對手來得到利益的卑劣存在。但是不能否認(rèn)，正是因?yàn)樯倘说拇嬖?，社會再能更加富有活力，才能更具有流通性?p> 在東方的古代，任何一個繁榮的朝代，都離不開一個繁榮的商業(yè)體系。但是在人力資源有限的古代，商人一多，也就代表著人力資源的減少。所以，人們與朝廷自然要變著法的抹黑商人。但是在海德拉的眼里，并不需要這樣……制定合理的商業(yè)規(guī)則，用法律對商人的行為來進(jìn)行合理約束，建立穩(wěn)固的貿(mào)易體系，這些問題也都能夠迅速的迎刃而解。
海德拉的前世作為一個學(xué)者，對于商業(yè)自然并不了解。但同樣是作為學(xué)者，海德拉所知曉的中世紀(jì)的商業(yè)模式確是足夠多的。而作為領(lǐng)導(dǎo)者，海德拉所要做的只是只出一個大方向，而后，就交給斯巴達(dá)的學(xué)者們?nèi)ネ晟票阋呀?jīng)足夠了。
就這樣，經(jīng)過了為期五年的實(shí)踐與考量，現(xiàn)在的斯巴達(dá)已經(jīng)形成了一個基本完善的商貿(mào)體系。也正是因?yàn)槿绱?，斯巴達(dá)商人們的地位亦是得到了直線的上升。不在像以往那樣，受人歧視，甚至不能居住在城區(qū)附近。
而海德拉作為為商人們帶來如此之多改變的那個人，自然而然的也就成為了商人們獻(xiàn)上信仰的對象……而潘多拉作為海德拉的子嗣，也作為海德拉在人間唯一的代言人。受到商人們的恭敬對待，也就是順理成章之事了。