“南品以大呂為角，則民聲皆過于君聲，須當(dāng)折而用黃鐘、大呂之清宮。無射以黃鐘為商，太蔟為角。應(yīng)鐘以大呂為商，夾鐘為角，不可不用清宮，此清宮所以有四也。其余徵、羽、自是事、物用變聲，過于君聲無嫌，自當(dāng)用正律，此清宮所以止于四而不止于五也。君、臣、民用從聲，事物用變聲，非但義理次序如此，聲必如此然后和，亦非人力所能強(qiáng)也。本朝燕部樂，經(jīng)五代離亂，聲律差舛。傳聞國初比唐樂高五律；近世樂聲漸下，尚高...
“南品以大呂為角，則民聲皆過于君聲，須當(dāng)折而用黃鐘、大呂之清宮。無射以黃鐘為商，太蔟為角。應(yīng)鐘以大呂為商，夾鐘為角，不可不用清宮，此清宮所以有四也。其余徵、羽、自是事、物用變聲，過于君聲無嫌，自當(dāng)用正律，此清宮所以止于四而不止于五也。君、臣、民用從聲，事物用變聲，非但義理次序如此，聲必如此然后和，亦非人力所能強(qiáng)也。本朝燕部樂，經(jīng)五代離亂，聲律差舛。傳聞國初比唐樂高五律；近世樂聲漸下，尚高...