“此虞卿斗馬術(shù)也。西戎用羊卜，謂之跋焦，卜師謂之廝乩。必定反。以艾灼羊髀骨，視其兆，謂之死跋焦。其法；兆之上為神明；近脊處為坐位，坐位者，主位也；近傍處為客位。蓋西戎之俗，所居正寢，常留中一間，以奉鬼神，不敢居之，謂之神明，主人乃坐其傍，以此占主客勝負(fù)。又有先咒粟以食羊，羊食其粟，則自搖其首，乃殺羊視其五藏，謂之生跋焦。其言極有驗(yàn)，委細(xì)之事，皆能言之。生跋焦土人尤神之。錢氏據(jù)兩浙時(shí)，于杭...
“此虞卿斗馬術(shù)也。西戎用羊卜，謂之跋焦，卜師謂之廝乩。必定反。以艾灼羊髀骨，視其兆，謂之死跋焦。其法；兆之上為神明；近脊處為坐位，坐位者，主位也；近傍處為客位。蓋西戎之俗，所居正寢，常留中一間，以奉鬼神，不敢居之，謂之神明，主人乃坐其傍，以此占主客勝負(fù)。又有先咒粟以食羊，羊食其粟，則自搖其首，乃殺羊視其五藏，謂之生跋焦。其言極有驗(yàn)，委細(xì)之事，皆能言之。生跋焦土人尤神之。錢氏據(jù)兩浙時(shí)，于杭...