第四十章 萬(wàn)劫千難只自然
歸無(wú)咎思索片刻，問(wèn)道：“想來(lái)是這藏象宗與我越衡宗交惡，想要獲得他這神物涉及宗門爭(zhēng)斗，因此才號(hào)稱萬(wàn)分艱難？”
手執(zhí)拂塵的少年搖頭道：“非也。其余八宗之中，藏象宗與我越衡相交最善，素為友盟。就在你來(lái)九轉(zhuǎn)靈光殿的路上，老師已與藏象宗掌門溝通。那門中神物可以供你使用?！?p> 歸無(wú)咎不由大奇，既然如此，那又何難之有。于是靜等下文。
矮胖道人道：“我宗雖然與藏象宗關(guān)系雖然素為友盟，但那神物價(jià)值與三劫蓮相當(dāng)?？芍^開(kāi)天之異寶，造化之神蘊(yùn)。自然是不能白白贈(zèng)與的。易地而處，若其他友宗向我宗求取三劫蓮，那也斷然沒(méi)有白白贈(zèng)與的道理。”
歸無(wú)咎點(diǎn)頭道：“這是自然。想必代價(jià)極大?！?p> 手指拂塵的少年笑道：“然也。商定的補(bǔ)償是五行元玉?！?p> 真氣、靈形境界的修士增進(jìn)功行不外乎打坐行功，服氣餐霞。而金丹修士若以此法增進(jìn)功行，其增長(zhǎng)進(jìn)度幾乎可以忽略不計(jì)。更善的修行之法，莫過(guò)于煉化五行精玉為己用。而元嬰修士，就要用到純度更高的五行罡玉。
然而這卻是就常理而言，如越衡宗這等宗門，靈形修士修行到一定程度之后就可以吸納五行精玉修煉，相應(yīng)的，金丹修士和元嬰真人便用到了五行罡玉和五行元玉。修行效率比之下界宗門何止高了五六倍。
歸無(wú)咎微感意外，五行元玉作為元嬰真人的修煉資糧，固然極為珍貴。但是和三劫蓮一流的寶物相比，那卻要大為遜色了。沉吟道：“五行元玉么…以此為代價(jià)，想必?cái)?shù)量極多?！?p> 少年道人點(diǎn)頭笑道：“具體數(shù)目是多少萬(wàn)件難以盡數(shù)，只知可供一千名真?zhèn)鏖T下的元嬰真人使用萬(wàn)載?！?p> 歸無(wú)咎悚然一驚。真?zhèn)鏖T下的元嬰真人，極有可能修行到元嬰三、四重境界，所耗費(fèi)外物的數(shù)量要超過(guò)普通元嬰真人數(shù)十倍。真?zhèn)縻屵x制度設(shè)立的初衷，正是為了“眾材得序，稟授可造”，將寶貴的資源用在最有前途的弟子身上。普通元嬰真人的壽元也不過(guò)在千余載而已，算下來(lái)不考慮臻至元嬰之上的少數(shù)杰出人物，越衡宗上下，真?zhèn)鞯茏拥目倲?shù)也不過(guò)千余人。而這千余人所消耗的資源卻要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于數(shù)百萬(wàn)外府別傳。
等于說(shuō)越衡宗竟愿意付出相當(dāng)于整派一萬(wàn)年的外物開(kāi)銷，為自己求取那神物。這代價(jià)不可謂不大。歸無(wú)咎一時(shí)也有些心神撼動(dòng)。
矮胖道人露出幾分笑意：“且慢，你別會(huì)錯(cuò)了意，這五行元玉，是藏象宗補(bǔ)償我越衡宗的外物?！?p> 歸無(wú)咎愕然道：“什么？”
矮胖道人意味深長(zhǎng)的道：“忘了方才和你說(shuō)的這藏象宗的特別之處了么？你若三百年內(nèi)成就元嬰，便是藏象宗“動(dòng)門”墨衣一派的弟子。當(dāng)然，你與我藏象宗的牽連，卻是無(wú)法斬?cái)嗟?。你為藏象之真?zhèn)骱螅琅f保留越衡弟子身份?！?p> 歸無(wú)咎皺眉道：“成就元嬰？加入藏象宗？”
快速的梳理了一陣，消化了這匪夷所思的信息，歸無(wú)咎斷然道：“弟子以為，越衡宗和藏象宗的這樁交易，有主次顛倒之嫌，似乎并不算劃算。”
他這話雖似乎有些自傲，但也坦誠(chéng)。藏象宗的那神物再重要，終究不如自己所展現(xiàn)的潛力。如果歸無(wú)咎所展露的天賦能夠兌現(xiàn)，未必不能影響一個(gè)門派數(shù)萬(wàn)年，甚至更久。與此相比，越衡宗萬(wàn)年的開(kāi)銷固然是一個(gè)極為龐大的數(shù)字，但是也并不足道。
畢竟，修道界中修為高低才是根本，神物只是用來(lái)彌補(bǔ)歸無(wú)咎成長(zhǎng)道路上的一個(gè)難關(guān)而已，孰輕孰重，一目了然。雖說(shuō)歸無(wú)咎還保留越衡弟子身份，但不用想也知道必定主次易位。
矮胖道人緩聲道：“你所言有理。但我越衡宗和藏象宗盟約已久，自然有整體的考慮。你在越衡宗即便超越老師，成就五祖一流的人物，也難以撼動(dòng)大局。而藏象宗距離那一道關(guān)口只剩下最后一步，你若萬(wàn)一突破難關(guān)，卻有極大的機(jī)會(huì)做這一錘定音之人。其中種種玄機(jī)，以后你會(huì)明白的?！?p> 歸無(wú)咎一點(diǎn)頭，不再糾纏這些細(xì)枝末節(jié)。他現(xiàn)在只想揭曉謎底，既然和藏象宗已經(jīng)談妥條件，有了所謂取代三劫蓮的神物，那所謂的“不是草率間可以決斷的、近乎不可能的道路”，到底是一條怎樣的路，又到底難在何處。
如果只是從藏象宗購(gòu)置神物甚至改換門庭，那么先前所言都是不著邊際。
高座之上，寧真君的虛影陡然從虛實(shí)變幻的狀態(tài)中定住，似乎看穿了歸無(wú)咎心中所想，渺然道：“歸無(wú)咎。這近乎不可能的路，就是你的元嬰之路?！彼鲅灾畷r(shí)全身明光朗照，和壯闊滂湃的聲音融為一體，仿佛要將每一個(gè)字深深烙刻在歸無(wú)咎的心底。
歸無(wú)咎不由心神一震。
拂塵少年嘆息道：“藏象宗那神物和三劫蓮到底是有區(qū)別的。我越衡宗三劫蓮若在，此物在你成就金丹之后便可使你脫胎換骨。而藏象宗那神物，卻是在你踏入元嬰境界時(shí)方能使用。其中差別你應(yīng)當(dāng)明白了?！?p> 歸無(wú)咎默然。十二年前那人早已和自己說(shuō)的明白。
這意味著，歸無(wú)咎在成就元嬰之后，修行之路方才算是踏上坦途；在此之前，須先以八品靈根之資成就元嬰。
對(duì)于絕大多數(shù)普通修士而言，成就元嬰境界，已經(jīng)是不敢想象的目標(biāo)；而對(duì)自己來(lái)說(shuō)卻只是走上正軌的起點(diǎn)。
以越衡宗的根底，一名弟子資質(zhì)再差，百余年內(nèi)將之折騰到金丹境界，總也是有法可想的。但如果是元嬰境……
歸無(wú)咎在《玄淵越衡師承記》中看到過(guò)一份記載，七萬(wàn)年前，本門有一名為孫希平的弟子，其人靈根品質(zhì)只在八品中，而越衡宗出于某種特殊原因必須將其修為提高至元嬰境中！最終門派用盡一切辦法，終于在此人七百歲壽元將盡之時(shí)僥幸成功。
而對(duì)于自己，八品下靈根。三百年時(shí)間。
從表面上已然難了三四倍，然而不可忽視的是，歸無(wú)咎道念之純堪稱億萬(wàn)人中無(wú)一；那么“追影逐形”一關(guān)，幾乎注定在金丹境中提前出現(xiàn)。
歸無(wú)咎心中涌起一陣苦笑。他想起了初入越衡之時(shí)，那懸宕峰和盤爐峰之間，那道用以問(wèn)道煉心的鐵索。
一個(gè)手無(wú)縛雞之力的凡夫俗子，面對(duì)百丈懸崖。誰(shuí)可以跳到對(duì)岸去呢？
原先有一座搭了九十丈九的浮橋，自己只需奮力越過(guò)那最終的一丈。
現(xiàn)在這座浮橋也坍塌了，有人告訴自己，在不遠(yuǎn)處還有一座九十丈的浮橋，可以去試一試。
奮力一搏，跳過(guò)去？
跳過(guò)去！
跳過(guò)去。
高臺(tái)上虛影傳來(lái)的聲音振聾發(fā)聵：“歸無(wú)咎，如果你不能走過(guò)這元嬰路，那么藏象宗的神物自然對(duì)你毫無(wú)用處。你可明白了？你有信心成就元嬰否？”
在寧真君等五人看來(lái)，歸無(wú)咎似是失神片刻，但隨即回復(fù)道冷峭剛直的意境。聽(tīng)到寧真君問(wèn)話，歸無(wú)咎淡然道：“一心向道不得返，萬(wàn)劫千難只自然?！?p> 拂塵少年笑道：“休說(shuō)大話。你可知曉越衡宗歷史上成就元嬰之人中，靈根品質(zhì)最低的是何人？”
歸無(wú)咎灑然道：“七萬(wàn)年之前是何人無(wú)可稽考；之前七萬(wàn)年是孫希平，數(shù)百載后的史冊(cè)中，便當(dāng)是歸無(wú)咎?！睔w無(wú)咎目光中閃出一道光華：“甚至，歸無(wú)咎也不希望保持這個(gè)記錄太長(zhǎng)的時(shí)間?！?p> 寧真君面上顯露出贊許之色，沉聲道：“好。好。好?！?p> 如果歸無(wú)咎只是說(shuō)了前一句話，那么也只是展現(xiàn)了他勇決自信的一面。然而這最后一句話，氣象更上一層，足見(jiàn)其道心如鐵，渾成無(wú)缺。
寧真君當(dāng)即右手虛空一托，一物就出現(xiàn)在他掌中。此物尺許大小，通體如玉，上窄下寬如同一個(gè)漏斗，十二道波紋若隱若現(xiàn)，倒是一件相貌奇異的寶物。
寧真君伸手在這漏斗狀的寶物上輕輕摩挲，一聲嘆息。座下四位弟子也是人人面色鄭重。
寧真君道：“接著吧?！闭f(shuō)罷掌中此寶憑空飛起，投入歸無(wú)咎懷中。