第二十八章 大道在前人必爭(zhēng)（五）
丹水陰魚(yú)與惶火陽(yáng)魚(yú)相比，更為玄妙。
九枚乾明珠沉積在惶火陽(yáng)魚(yú)魚(yú)腹正中，聚作巴掌大的一團(tuán)，紋絲不動(dòng)；而丹水陰魚(yú)體內(nèi)九枚“坤靈少陰珠”卻在魚(yú)腹中飄揚(yáng)晃蕩，沉浮不定。若有微風(fēng)吹過(guò)，抑或一只昆蟲(chóng)棲息魚(yú)身，那腹內(nèi)九枚坤靈珠竟如滾湯一般極速翻騰，其感應(yīng)之敏銳微妙，竟至于斯。只是再如何激突，九枚坤靈珠卻并無(wú)從魚(yú)口恰巧噴出之虞。
如非將《九元書(shū)》掌握到神妙由心、體察入微的地步，要想使陰魚(yú)吐珠，那是千難萬(wàn)難。
丹水陰魚(yú)的考較規(guī)則與惶火陽(yáng)魚(yú)也略有不同。每朝陰魚(yú)魚(yú)尾擊出一掌，能夠使得魚(yú)口吐出一枚坤靈珠便算成功。在第一枚坤靈珠落地之前，比試者便可擊出第二掌，第三掌……若是一直成功，連發(fā)九掌，使丹水陰魚(yú)連吐九珠，便算得第一等。
其實(shí)門(mén)中傳言，越衡宗立派之初的數(shù)萬(wàn)年，這丹水陰魚(yú)的的考核規(guī)則其實(shí)和陽(yáng)魚(yú)相同，比較的是一掌之力吐出幾珠。只是這坤靈珠輕如無(wú)物，九珠被極細(xì)微的力量牽引糾纏，振蕩不休。若想數(shù)珠齊出，其難度簡(jiǎn)直匪夷所思。衡越宗立派迄今近三十六萬(wàn)載，包括數(shù)十位大能修士在內(nèi)，唯有一人曾經(jīng)一擊使陰魚(yú)吐出八星連珠。三人完成過(guò)七星齊出，余者五星六星的也是寥若星辰。至于一擊動(dòng)九珠，那是開(kāi)派以來(lái)未曾有過(guò)。
相比之下，惶火陽(yáng)魚(yú)數(shù)星連珠的難度可謂泥云之別。每三年的真?zhèn)縻屵x之會(huì)，頭名十有八九能夠達(dá)到七珠。打出八星連珠的，至多一二百年也會(huì)出現(xiàn)一次。至于九珠齊出，固然較為罕見(jiàn)，但至多不過(guò)一二千載，總也有這樣的天才人物。
上一次在惶火陽(yáng)魚(yú)擊出九星的人物，不過(guò)是在一千二百四十年前。不是旁人，正是眼前這位五陵殿主、本屆真?zhèn)縻屵x的主持岳玄英。
丹水陰魚(yú)的比試規(guī)則修改之后，陰陽(yáng)雙魚(yú)的難度便大致相埒。當(dāng)然，如有人在陰魚(yú)試中得了一等，主試也會(huì)再給一次機(jī)會(huì)，讓其人試試一掌數(shù)珠的法門(mén)，能夠做到哪一步。
尚未上場(chǎng)的二十三位靈形弟子個(gè)個(gè)神色嚴(yán)肅，注視著第一個(gè)出場(chǎng)的成不銘。只是作為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，他們的面容倒也并不如何緊張。有十余人是因?yàn)樽灾獙?shí)力在諸人中不算出眾，本也沒(méi)有患得患失之心；就算稍有望力爭(zhēng)三甲的那數(shù)人，也都相對(duì)坦然。因?yàn)橹T位弟子均知，成不銘是有極大希望奪得一個(gè)名額的，自己所爭(zhēng)的，應(yīng)當(dāng)是另一個(gè)位置。
成不銘閉目站定、調(diào)息良久。眾人均無(wú)絲毫不耐之色，只是靜靜等待。
一柱香的功夫之后，成不銘左腿微曲，右腿崩直，一掌前伸，一掌后托，擺出一個(gè)奇異姿勢(shì)。這個(gè)姿勢(shì)使得他周身之力完滿(mǎn)聚合，無(wú)有欠缺。仿佛一只蓄勢(shì)待發(fā)的鐵錘。
突然，只見(jiàn)元光閃動(dòng)，成不銘如春雷綻放般大喝一聲，雙目圓睜，精光四射，口中吐出一道濁息。當(dāng)真聲如金鼓，狀如奔馬，右掌揮動(dòng)間朝惶火陽(yáng)魚(yú)魚(yú)尾重重一擊！
《九元書(shū)》雖以十四日為周期的服氣餐霞之功為始，但并不全是打坐靜功。每一個(gè)輪次的完功收束環(huán)節(jié)其實(shí)有一套調(diào)和動(dòng)靜的功法，均為各弟子在自家洞府獨(dú)立完成。
這一套行功法訣由五個(gè)“元始式”組成，名為泥潭霧騰、騰炎焚枯、枯干棲鳥(niǎo)、鳥(niǎo)革翚飛、飛雪沉泥。暗合五行周而復(fù)始之意。
其實(shí)這五個(gè)招式名乃是后來(lái)一位大能改動(dòng)，原初之名卻更加質(zhì)樸直接，名曰天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土。
這五式一分為二成十，再生九變，為真氣一至九重每一轉(zhuǎn)輪行氣完功的功法。不過(guò)除了五個(gè)“元始式”萬(wàn)古不易外，行功過(guò)程中的九十個(gè)變式均隨著各位弟子的理解差異而產(chǎn)生細(xì)微變化，各不相同。這五式在靈形境界中雖無(wú)任何斗戰(zhàn)之能，卻是眾弟子圓滿(mǎn)調(diào)動(dòng)自身潛力的基礎(chǔ)。
成不銘當(dāng)初在真氣六重丙火輪的修行完功之后，就隱隱約約生出一種信心，自己之后的修行一定不會(huì)再遇阻礙，必將以“小自在境”完成真氣階段的修行。
他現(xiàn)在發(fā)出的這一擊，正是他真氣六重丙火輪收束完功的架子，滕炎焚枯陽(yáng)分第六變，他自信這一架式是最能圓滿(mǎn)調(diào)動(dòng)自身元力的一式。
成不銘氣勢(shì)十足的一擊落在魚(yú)尾上，卻只發(fā)出“波”的一聲悶響，仿佛一只鐵拳擊打在朽木上。
少數(shù)幾位旁觀過(guò)一次真?zhèn)縻屵x會(huì)的弟子面色不變，似乎早已了然，雙目只緊緊盯著銅魚(yú)魚(yú)口。只是如木愔璃和那谷師弟般的新晉弟子，臉上不免有驚訝之色。
電光火石的功夫，一枚乾明珠從陽(yáng)魚(yú)口中吐出，緊接著是第二枚，第三枚….
眨眼之間，七枚乾明珠從陽(yáng)魚(yú)口中吐出。
成不銘面色沉靜從容，一雙漆黑眸子如同蒼鷹追逐獵物一般，牢牢盯緊了惶火陽(yáng)魚(yú)的魚(yú)口。
七枚乾明珠飛出后，那魚(yú)嘴現(xiàn)出一絲淡淡的金色虛影。此珠飛躍到了魚(yú)嘴邊，似乎力量已衰，但似乎還是掙扎出最后一絲潛力般跳了出來(lái)，只是高出魚(yú)口不足一寸距離。
八星連珠！
圍觀的真氣境弟子中傳來(lái)一聲低呼，各色目光凝聚在成不銘身上，但總以欽佩居多。太和天宮第二重、第三重中的旁觀之人，此時(shí)也是起了一陣波瀾，似乎對(duì)這成不銘的表現(xiàn)有所點(diǎn)評(píng)。
惶火陽(yáng)魚(yú)八星連珠，已經(jīng)算得上百年一出。
八枚乾明珠落在黑白環(huán)抱的“地面”上，消失不見(jiàn)。實(shí)則眾人也能夠猜測(cè)的到，當(dāng)是自動(dòng)回到了陽(yáng)魚(yú)腹中。否則如此異寶，明珠出口之后尚需人力再度裝填，也過(guò)于兒戲了。
成不銘眸中的精芒卻似乎暗淡下來(lái)。
成不銘自幼在受族中長(zhǎng)輩教導(dǎo)，早已知曉自身分屬“陽(yáng)行”，走的是渾厚博大的陽(yáng)剛路子，進(jìn)位真?zhèn)髦?，由庚金之氣入手，轉(zhuǎn)修壬水、甲木、丙火，四元嘉會(huì)生出戊土玄種，由陽(yáng)五行成金丹。因此不出意外的話(huà)他的陽(yáng)魚(yú)試的成績(jī)要好過(guò)陰魚(yú)試的成績(jī)。
三年前文晉元惶火陽(yáng)魚(yú)試和丹水陰魚(yú)試的成績(jī)均是分量極足的八星，八枚乾明珠與坤靈珠出口之后余留勢(shì)不衰，第九枚明珠幾乎顯露出來(lái)。
成不銘自知完成九星連珠的均是千年一出的杰出人物，自己與此輩還有一兩分差距，并未奢求能夠做到。他心中暗暗以上屆頭名文晉元為目標(biāo)，如果惶火陽(yáng)魚(yú)試八珠齊出之后余力尚足，那么丹水陰魚(yú)則有一兩分希望勉強(qiáng)沖擊八珠。如此一來(lái)，十六星也算是追平了文晉元三年前的成績(jī)，只是成色有所不足而已。
現(xiàn)在惶火陽(yáng)魚(yú)試只是勉強(qiáng)達(dá)到八珠，那么丹水陰魚(yú)試八珠多半是無(wú)望了。
除了成不銘自己。旁觀的喬修廣、容常治乃至數(shù)位對(duì)自身實(shí)力相對(duì)自信的靈形弟子，見(jiàn)此情景后，面上的凝重之意都增加了幾分，好像同樣并不滿(mǎn)意。
在他們的角度看來(lái)，如果成不銘七珠之后余力尚足，最好是只差一步達(dá)到八珠，那是一個(gè)較為理想的結(jié)果。如此自己也可以勉強(qiáng)沖擊七珠，便算打了個(gè)平手?，F(xiàn)在成不銘極其勉強(qiáng)的達(dá)成八珠，等于是剛好卡在了他的極限，自己想要與之追平，希望較為渺茫。
真?zhèn)縻屵x的規(guī)則是取惶火陽(yáng)魚(yú)試和丹水陰魚(yú)試的結(jié)果相加，一珠稱(chēng)為一“星”，以為等第。譬如去年的頭名文晉元，陽(yáng)魚(yú)八珠，陰魚(yú)八珠，其成績(jī)便是十六星。當(dāng)然這里有一個(gè)前提，就是在任意單項(xiàng)中沒(méi)有第一等九珠出現(xiàn)。如果陰陽(yáng)魚(yú)試任意一項(xiàng)達(dá)到九珠，那么哪怕另外一項(xiàng)考核只是二珠、三珠甚至一珠也無(wú)，總成績(jī)卻均計(jì)作十八星。
成不銘緩步走到丹水陰魚(yú)面前。雖然臻至八珠幾乎已不可能，但他也不敢掉以輕心。畢竟所取名次變成二人，容錯(cuò)率已經(jīng)大大降低，萬(wàn)一大意之下陰魚(yú)試七珠也不曾達(dá)到，那恐怕有馬失前蹄的風(fēng)險(xiǎn)。
這次他并未讓其他人久候，調(diào)息不過(guò)半盞茶的功夫，抬起手掌，印在陰魚(yú)魚(yú)尾之上。
只是這一擊之后，那陰魚(yú)似乎毫無(wú)動(dòng)靜，魚(yú)嘴中似乎也不見(jiàn)玄珠射出。
除了文晉元那等極少數(shù)人走的是均衡之道，多數(shù)弟子的陰陽(yáng)魚(yú)試成績(jī)都是一項(xiàng)較好，一項(xiàng)稍差，所謂“陽(yáng)行”和“陰行”的區(qū)別。方才成不銘出手之后，姑不論最終八珠的成績(jī)，就那份出手的氣勢(shì)，也容易猜到他當(dāng)屬于“陽(yáng)行”一類(lèi)。但是其竟然一枚坤靈珠也擊之不出，也實(shí)在大出眾人所料。
在場(chǎng)之人面色古怪，莫非是這成不銘自知陰魚(yú)試絕無(wú)可能達(dá)到八珠，因此大意之下居然出現(xiàn)失誤？這真?zhèn)縻屵x殘酷無(wú)比，每人均只有一次機(jī)會(huì)。若這成不銘陰魚(yú)試果真是個(gè)無(wú)珠的成績(jī)，那注定要被淘汰出局，可就成了一個(gè)天大冤案。
觀戰(zhàn)的真氣境弟子還好說(shuō)，見(jiàn)到此景驚訝之余，都是一臉惋惜。而場(chǎng)下等待比試的靈形境弟子，有數(shù)人臉上幾乎已經(jīng)浮現(xiàn)出輕快之色。倒不是他們心性太差，在此利害當(dāng)前的關(guān)頭，又有多少人能把持得住呢？