越衡宗，南屏山，盤爐峰，一等英華洞府，雙游洞。
一對尺許高的青銅彩紋養(yǎng)氣爐分置于蒲團(tuán)兩側(cè)，兩股青煙打著旋兒輕輕騰躍。洞府四壁擺放的八株紫玉珊瑚光彩熠熠，使得洞中景物仿佛沐浴在月華之中。
除此之外，洞府中其他陳設(shè)其實(shí)頗為簡易，不過石床，石幾，石凳，一方蒲團(tuán)，一汪水池而已，以及幾枚玉簡零零散散的灑落在地面上。洞府內(nèi)側(cè)有兩道石門，想必是別有用途的暗室。
這簡約的布置和清冷的明珠光華卻相得益彰，反而襯托出一股渺渺的仙家意境。
但如有人進(jìn)入洞府之中，必然能發(fā)現(xiàn)離地三丈之處，赫然還有一枚雞子大小、深碧近墨的圓珠。此物晦暗無光，極不起眼，一眼掃過洞府很容易將其忽略了去。但是只要人在洞府之內(nèi)，必然能夠感受到一股奇異的不適感。用心體察，定能尋得這不適之感的源頭，便是這無名之珠。
此珠晦暗無華不說，甚至沒有玉質(zhì)材料的晶瑩潤澤之意。反而沉郁滯澀，似乎與這洞府，甚至與這方天地透露著淡淡的疏離。
抬頭望去，此珠附近透出點(diǎn)點(diǎn)亮光。這墨珠本不發(fā)光，細(xì)看竟是這洞府墻壁上被鉆了一個洞，隱約看見外面天光透入。洞口大小，居然和尺許之外的這莫名之珠直徑相當(dāng)。
須知修道者洞府乃是自家的根本之地，和凡人寄居山水不同，一有異寶采光，二有地脈靈氣周流，更需禁陣周密護(hù)持。絕無可能將修道密所，鉆透孔洞，作成一個漏風(fēng)的所在。再看那墻壁上孔洞邊緣，細(xì)小石片斑駁脫落，沒有半點(diǎn)修飾，不似人為。倒像是什么外力擊穿了洞府，造成破壞。
歸無咎端坐于洞府之中。雖是坐姿，不掩他面容英挺，腰椎筆直。
此時歸無咎右手食指于空中虛叩，雙唇緊閉，眉頭之間擰成一道“川”字豎紋，仿佛遇到什么難以決斷之事，無法下定決心。銅爐中的青煙裊裊升起，變幻作各種奇態(tài)，仿佛正如他此時的心意一般，變幻迷離，莫衷一是。
不知過了多久，歸無咎迷幻的雙眸中漸漸凝成一點(diǎn)鋒芒，由閃爍轉(zhuǎn)為清晰，由紛亂化作剛健，似乎最終做出了什么重要的決斷。
剎那間，如同飛龍點(diǎn)睛、神魄歸元，他單薄的身軀中突然煥發(fā)出一種矯矯不群、銳意進(jìn)取的意味。
走出這一步！十二年的約定，今日就是了結(jié)之時！
“你是越衡宗的機(jī)緣，越衡宗也是你的機(jī)緣?！?p> 匆匆十二載，鏗鏘之聲，言猶在耳。
歸無咎抬起頭，深瞟了懸于頭頂?shù)哪菬o名墨珠一眼，毅然轉(zhuǎn)身，盤膝坐下。
他右手無名指上紫玉扳指光華一閃，手中已經(jīng)現(xiàn)出一只琥珀色的小瓶。
歸無咎拔出瓶塞，一連往掌中倒出七枚丹丸。這丹藥比龍眼略小，通體緋紅，晶瑩剔透。上面還有一層仿佛老樹年輪般的致密紋理，遠(yuǎn)望之下倒似是淺淺的花紋。才一入手，一股熏然欲醉的異香撲鼻而來。
他深吸了一口氣，將這七枚丹丸吞入口中，面朝東南，斂息入定。
這一幕若讓尋常修道之士看到，必定大為震駭。
此丹名為“碧梧純元丹”，按照藥理來說，本是真氣境修士滋養(yǎng)肉身元?dú)獾慕^品丹藥。
然而此丹功效雖然較之任何同階丹藥都要強(qiáng)上三四分，但其主藥“碧梧七葉草”本是好幾味五品靈丹的主藥，因此其煉制成本，比之功能相近的其他丹藥高出何止數(shù)萬倍。須知五品靈丹，可是元嬰真人所使用的靈藥。
數(shù)萬倍的成本，只是強(qiáng)上三四分的藥效，這“碧梧純元丹”之華而不實(shí)，也就可想而知了。
然而“碧梧純元丹”另有一奇處，便是性質(zhì)極其穩(wěn)定，足以保存萬載而品貌不壞。因此在仙門之中，此丹漸漸失去了實(shí)用的價值，而是成為一種面值較大的通貨，猶如凡間的金銀。
歸無咎一連吞服七枚“碧梧純元丹”，好似俗世中把銀票當(dāng)做柴火干草，放入爐灶焚燒，端的驚世駭俗。
過了兩三個時辰，歸無咎全身氣息鼓動，云霞蒸騰，臉色或青或白，或紫或紅，變換不定。一襲長衫撲騰騰的鼓脹起來，渾然如鼓足了氣的風(fēng)箱一般，竟然是修行到了關(guān)鍵時刻。
整個洞府中的升騰不休的氣流，裹挾著紫玉珊瑚散發(fā)出的柔和光線，騰沖東西，層回疊繞，仿佛怒龍吐息，煊赫非常。
修道者踏入仙途的第一步：易筋，鍛骨，通脈，感氣，號稱”淬凡四關(guān)”。
這入門第一關(guān)，無論是越衡宗這樣的玄門巨派，還是四五等的末流宗門，法門都是大同小異。修道者無論上智下愚，一年能破一關(guān)。四年功夫，便能跨過入門門檻，正式踏入仙門之列。
完成淬凡，踏入玄門大道后，依次便是真氣境，靈形境，金丹境，元嬰境。
修行到元嬰境界，壽逾千載，就算在一二等的宗門中，也是舉足輕重的人物，可以說天下大可去得。至于元嬰之后的境界，對于絕大多數(shù)修道者來講都不甚了然。但是越衡宗修士卻隱約知曉，此后要面臨一重大抉擇與分野。
又過了兩個時辰，歸無咎周身上下的氣息鼓宕愈來愈足，如果說方才像是風(fēng)箱蒸籠泄氣，現(xiàn)在便直如海潮洶涌，氣勢極為駭人。
其實(shí)此時散露出來的只是七竅和毛孔中溢出的些許氣息而已。歸無咎四肢百骸之內(nèi)，猶如狂龍怒卷，上下激突，所受沖擊力量更要強(qiáng)橫百倍。然而這股強(qiáng)橫力道盡數(shù)被這肉身藩籬所阻隔，不得瀉出，只能如此循環(huán)往復(fù)。
到了這一步，眼前景象已經(jīng)很是明朗。稍有經(jīng)驗(yàn)的修道者都能夠看出來，歸無咎此時的行功舉動，赫然是修真第一境“真氣境”修煉到第九重巔峰，嘗試突破時顯現(xiàn)的“真氣如潮”異象。
歸無咎，正在試圖突破靈形境！
真正踏入仙途，門第底蘊(yùn)的差距便顯露出來。
如那散修之輩與沒落宗派，盡畢生之力，修煉到真氣第九重圓滿尋機(jī)破關(guān)，已經(jīng)是出類拔萃了。
而越衡宗的低輩弟子，卻多半在二十年之內(nèi)邁過真氣境的關(guān)口。對于此輩而言，有一句俗語，叫做“廿年踏破九重關(guān)”。
修仙門派中法門之高下，資質(zhì)之懸殊，竟至于斯。
但若以為修行之速無過于此，那也未必。這越衡宗內(nèi)，有一處所在，盡是資質(zhì)絕佳的修道種子，突破真氣九重的之快，又遠(yuǎn)非“廿年踏破九重關(guān)”的尋常弟子可比！
常人十歲方能入道。若用四載突破淬凡四關(guān)，再用二十載渡過真氣九重，到了能夠沖擊靈形境界時，至少也要三十四五。而眼見這正在嘗試突破界關(guān)的青年歸無咎，看他年齡明顯不過二十上下。依照“廿年踏破九重關(guān)”的說法，此人要從娘胎里開始修煉，方才有這等神速。這顯然是不可能的。
在知道越衡宗根底的人看來，歸無咎的身份其實(shí)已經(jīng)呼之欲出了。
越衡宗傳承三十六萬載，宗內(nèi)有派，派內(nèi)有家，傳承千萬代，紛紛雜雜如同一張大網(wǎng)，難以捋清頭緒。
修道人之后代，擁有上等靈根的幾率遠(yuǎn)較凡人為高。越衡派作為四洲六海之主宰，所擁有的高階修士數(shù)量比之第一等的宗門也要多了數(shù)十倍去，因此儼然就是一個極大的仙苗基地，最是不缺靈秀之才。
但越衡宗并不滿足于此。宗門內(nèi)更有專職的游方長老，云游四洲六海之內(nèi)，觀氣運(yùn)，辯靈機(jī)，搜羅靈秀種子。四洲六海中的十大宗門以下，凡是發(fā)現(xiàn)四等之上的靈根資質(zhì)者，一律不得私藏，層層遞解，直至越衡宗內(nèi)。
除此之外，越衡宗更有一異寶“食道靈魚”，素來歸本宗之主執(zhí)掌。此物對那些英華內(nèi)藏、璞玉渾金的絕代道種異常敏感。此等異才即便是金丹境、元嬰境的長老也可能失察忽略，但卻逃不過此寶法眼。此魚在俗世間逡巡遨游，一發(fā)現(xiàn)這等人物，便將其拐進(jìn)宗內(nèi)。
這許多良才美質(zhì)網(wǎng)羅過來，歸于一處，名為沖霄閣。
沖霄閣中歷來不過數(shù)十人規(guī)模，當(dāng)中弟子所修煉的真氣境功法，竟然是從本門鎮(zhèn)派秘法《通靈顯化真形圖》演化而來的《九元書》，此書堪稱普天之下真氣境功法之最。最快三年零六個月，便能跨過真氣境，踏入靈形！
歸無咎，正是沖霄閣弟子。