道心，道之源也。
何為道心？原初之心，須以余生堅守者。
仁、善、忠、貞、驕、信、公、明……皆可為道心。然懷道心易，而守之不易。須不以事遷，不以人遷，不以物遷，不以時遷。于清明之時，問己，道心何哉？堅守之道，堂皇道遠，道阻且艱?？v觀古今，鮮也。
亙古剎那，期間有天縱何其百萬？其皆驚世乎？非也，隕者不知幾何，天縱亦成碌碌之人。有不世者，位列萬古十大天縱之才，而于終化凡，無所成者，豈止一二人？
何哉？其資劣也？非也，道心也。天資者，可以決其道始。然其道終之盡，則取于道心也。
有神子，絕世無雙，其才曠古。半世橫推而無可敵者，一朝失而自神壇墜，心生魔，而墮，蹶而不振，止道。
有天縱之才，求道欲速，止于瓶頸，久而不破。入歧途，啟邪法，噬生而修，終墮魔道。
有凡資者，百挫而百勇，亦心有無懼，萬千戰(zhàn)而煉己身，雖百敗而猶敢戰(zhàn)，無失戰(zhàn)心。雖凡資且常敗，終步戰(zhàn)而登帝。其心堅韌也。
堂皇之道，其心必堅，而后方為道法。若無其道心堅，則無以至上。道心堅否，無與正邪，無與圣魔，惟本心也。古之大帝者，有帝之準則。冥之帝，戮生靈億萬，然不負冥，此為其帝之準則。夜啼帝，為其道而絕己門，終心魔噬體，道崩，生不如死。以其負其心而求道。
有無上者，為長存而祭眾生。其亦曾為眾生殺，入九天，窮碧落，橫擊天滅，守御萬世清寧。為長生所惑，反其心而祭眾生。無上者，臨其位，道心何其堅也？然其終易心也，堅守道艱，勿為所惑。
且于巔峰，道法、道行已不足為道，唯道心可左右之。至此境，雖有亙古無雙道法，只手鎮(zhèn)世之道行，若道心破，亦無濟于事。道心不堅，空懷萬古之才，不過為禍世間！
其性堅韌，非道心堅，若為物所惑，怎可曰堅？
無生而心如金堅，皆于紅塵萬煉而得堅如金石。
知死而懼，此為煉心。若去，則生魔，愈難堅。若為其道而赴之，于生死間尋其生機一線，則心愈堅。
百挫而退，此為煉心。若退，則生魔，愈難堅。若百挫而猶敢迎之，則心愈堅。
情之所惑，此為煉心；道義之擇，此為煉心；利欲于前，此為煉心；得而失之，此為煉心；失而得之，亦為煉心。
萬事皆煉心，由微至至，因人異之。于吾而言，心如磐石、如止水、如空明，此為次也，而初為至上。若失初，吾為吾焉？