熟番在熙天府的生活方式比較特殊，他們大都來自這個(gè)區(qū)域的土著谷里人（Goorie），但也分為不同的部落。按照系統(tǒng)給他們編的腳本，“鄭和遺部”在來到澳洲之后曾經(jīng)與當(dāng)?shù)氐牟柯溥M(jìn)行過戰(zhàn)爭、交涉、共生等多種往來，一些人的部落被明人摧毀了，以半奴隸的身份在為明人出賣勞動(dòng)力生存。一些是主動(dòng)投靠過來，為了能夠更好生存的部落。
但是不管是以何種方式來到熙天府的原住民，最終都慢慢拋棄掉了原本的部族生存的社會(huì)結(jié)構(gòu)，開始在熙天府的外圍與明人雜居，他們的首領(lǐng)也慢慢失去。后來，連原住民也放棄了自己的原生的神祇崇拜，開始如明人一般進(jìn)入帶有迷信的無神論狀態(tài)，祭司巫祝這一類的角色，也在他們之中失去了地位。
在此時(shí)，熟番中地位比較高的反而是在熙天府工作生活，有著較高職位的人物。
比如現(xiàn)在白明修所見的幾名熟番代表，都已經(jīng)是取了漢名，而且還有著十分體面的工作，有的人甚至還有漢人混血?？灯杰帲?5歲的谷里人，是熙天府大學(xué)堂的唯一一名原住民教授，據(jù)說自小就展現(xiàn)出了驚人的智商，是一名化學(xué)天才。蓋榮仁，44歲，是一名警察，主要負(fù)責(zé)維護(hù)熟番聚居區(qū)的治安，很有聲望。李世友，29歲，其父是漢人，其母是谷里人，也是因?yàn)樗煅纳矸?，所以被現(xiàn)在還比較嚴(yán)格的市政府吸納，在市政府擔(dān)任一名公務(wù)員。
三名熟番的代表見到白明修后，恭恭敬敬地想要向他下跪。
白明修一擺手，溫和地說道：“不用跪了，昨天大明理政院就頒布了《大明國民禮儀通行準(zhǔn)則》，全國開始采用最新的禮儀，跪拜禮被視為大禮，只有在祭天、祭祖之類的場所使用了。君臣禮以長揖為主，你們作揖就好了?！?p> 他是一個(gè)格外重視禮儀的人，而禮儀其實(shí)能夠體現(xiàn)出很多東西。白明修知道要讓大明復(fù)興，讓中華民族崛起于世界頂端，靠得不能使單純的商業(yè)貿(mào)易以及堅(jiān)船利炮，整個(gè)國家必須要在心理和思想上都發(fā)生改變。
白明修從來就沒信過誕生于基督教文化背景下的所謂普世價(jià)值那一套，實(shí)際上那些聽上去很高大上的詞一點(diǎn)都不夠普世。但是他并不排斥吸納一些西方的東西為己用，但所有的思想必須是根植于中華文化的，必須是適于國家前進(jìn)發(fā)展的。
去除跪拜禮在日常的使用，是他希望人們能夠直起自己的腰桿子，他不追求絕對的平等，也不想維持所謂的儒家尊卑有序，中庸思想影響下的白明修，追求的是平等和社會(huì)有序之間的一個(gè)平衡點(diǎn)。人人相互尊重、人格平等，而人人又不過分僭越，狂悖無行。
幾人行禮之后，白明修說道：“我知道，生活在熙天府的原住民一直有獲得大明公民身份的呼聲，不過也遇到了很多窒礙，并未成功?！?p> 康平軒一直都是熟番是大明子民的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，他動(dòng)容地說道：“殿下，自我澳洲原住民與渡海而來的漢人在此生存已有二百年，二百年來，我們親如兄弟，情同手足。雖說源出各異，但多年以來，我們熙天府的原住民已經(jīng)習(xí)漢話、拜孔孟，實(shí)現(xiàn)了徹底的開化，與漢人兄弟姐妹無異。但奈何市政當(dāng)局卻因循守舊、抱殘守缺，不思進(jìn)步平權(quán)之舉，在法律上無法認(rèn)可原住民的身份，自然無法確保人們在心理上認(rèn)同我們，導(dǎo)致族群割裂和矛盾，非我大明之福分?！?p> 李世友此時(shí)也道：“是的，殿下。我中華文明博大精深，唐朝時(shí)便有言，入華夏者華夏。大明不應(yīng)簡單易血統(tǒng)來定論國人之身份，應(yīng)海納百川，接受自我認(rèn)同為明人的同胞?！?p> 白明修倒是很訝異，這些人說的東西，很多都來自于后世比較時(shí)興的一些理論。雖然血統(tǒng)論這個(gè)東西即便在21世紀(jì)都很有市場，不過白明修也很清楚，大明不需要血統(tǒng)論來團(tuán)結(jié)自身族人，因?yàn)樗闹黧w民族本身就已經(jīng)有很強(qiáng)的文化感召。
“總理大臣，熙天府中漢人居民對于接納原住民，是一個(gè)什么態(tài)度呢？”白明修順便問道。
唐北廬躬身回答道：“實(shí)話是，沒有一個(gè)明確的態(tài)度。大家都習(xí)慣熟番生活在熙天府了，也許存在偏見，但大致都是比較和諧相處的。”
白明修假裝沉吟了片刻，三個(gè)熟番代表有一些擔(dān)憂。
最后，白明修表示道：“沒錯(cuò)，大明國民是以身份中華文化，并以發(fā)展我中華文明、護(hù)衛(wèi)國家利益為行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的。熙天府的澳洲原住民，應(yīng)該是一個(gè)典型的代表了。不過，當(dāng)國家為其國民提供安全、發(fā)展和富足，那么國民也承擔(dān)相應(yīng)的任務(wù)。我可以給熙天府原住民頒發(fā)大明公民的身份，但是你們也需要展示對大明的忠誠。大明的本土正在風(fēng)雨飄搖中，同胞們在忍受韃子的屠戮和壓迫。我將不日北伐，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。也就是說，你們需要加入我的軍隊(duì)，我只會(huì)招募兩個(gè)團(tuán)的原住民士兵。這不是一次交換，而是一次證明?！?p> 警察蓋榮仁連忙道：“殿下的話，我等懂了。既然一日為大明臣民，一日就應(yīng)追隨太子殿下的腳步，征討韃虜，恢復(fù)中華。其實(shí)我們原住民中也多有義士想要加入軍隊(duì)，但總被拒絕。太子殿下此番動(dòng)員征兵，我想一定可以獲得原住民青壯廣泛響應(yīng)的?！?p> 白明修點(diǎn)點(diǎn)頭，對三人道：“那樣的話，我會(huì)安排熙天府貼出公告的，兵部的征兵很快開始。而我需要你們這樣在原住民社區(qū)中很有影響力的人物，替我進(jìn)行政策的宣傳。畢竟，我要的并不是一群炮灰，每一個(gè)大明士兵的性命都對我珍若重寶。我需要的是能體現(xiàn)我大明軍隊(duì)兇威、能夠匡扶國家社稷的精銳?！?p> 三人齊齊長揖到地，說道：“殿下旨意，莫敢不從！”