選定心儀的遁術(shù)，吳毅接下來(lái)要尋找的就是攻殺之術(shù)了。
但他對(duì)經(jīng)閣里面的方位實(shí)在是不熟悉，四處亂撞，以他力道筑基目前應(yīng)該尋找的是力道攻殺之術(shù)，但走了許久吳毅無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)他一直在雜部里面轉(zhuǎn)圈。
吳毅明白四個(gè)部之間應(yīng)該不是直通的，中間可能還要經(jīng)過(guò)某種特定的途徑，或者一進(jìn)入就注定只能夠在一個(gè)部?jī)?nèi)看書(shū)，看著身邊稀稀落落的人群，吳毅有心前去詢問(wèn)一番，但想起之前的那個(gè)丹師模樣，還是搖了搖頭，決定自己再看一看。
其實(shí)吳毅最直接的辦法就是去問(wèn)頭頂?shù)陌诐?，但白澤之前給出的幾個(gè)建議讓吳毅對(duì)其有了提防之心，白澤自己顯然也明白，倒是十分識(shí)趣地不說(shuō)話。
不知又轉(zhuǎn)了多長(zhǎng)時(shí)間，吳毅有些心煩意亂，力道筑基的他不至于走這么一些路都?xì)舛滩粷?jì)，真正令人心煩意亂的是看不見(jiàn)目標(biāo)。
這四處行走，他差不多是將雜部十二個(gè)區(qū)都是走遍了，十二個(gè)區(qū)除了丹器符陣四區(qū)以外，還有遁術(shù)區(qū)，幻術(shù)區(qū)，堪輿區(qū)，神道區(qū)，還有幾個(gè)區(qū)吳毅看外面的符號(hào)沒(méi)有看懂，也沒(méi)有進(jìn)去不知道里面究竟放置了哪些書(shū)籍。
看見(jiàn)眼前那個(gè)熟悉的符號(hào)，一個(gè)八卦，吳毅知道他又到了陣道區(qū)了，此時(shí)他的耐心已經(jīng)是用盡，想起之前白澤的建議，吳毅口中輕輕道了一聲:“天數(shù)如此，合當(dāng)順勢(shì)而為?！边~步進(jìn)入了陣道區(qū)。
陣道區(qū)的弟子比起外丹區(qū)的弟子還要少，畢竟修煉丹道還能為自己煉制丹藥增加修為，而陣道用處就狹窄了許多。
陣列道兵之術(shù)，吳毅這次沒(méi)有之前尋找遁術(shù)那般單單尋找了一個(gè)書(shū)架就找到自己想要的書(shū)籍，連著找了好幾個(gè)書(shū)架。
陣道作為修真四要之一，也是博大精深，也有許多的劃分，吳毅最開(kāi)始還不明白陣道區(qū)幾個(gè)書(shū)架前寫(xiě)的什么天陣地陣人陣。
但幾個(gè)書(shū)架看過(guò)去之后雖然不知道具體劃分，大致也猜測(cè)的出來(lái)，所謂天陣就是天地自生，里面的書(shū)籍講述的大多也是如何發(fā)現(xiàn)天陣，發(fā)現(xiàn)天陣后如何化險(xiǎn)為夷，乃至將其轉(zhuǎn)化為地陣的。
而地陣則是人為，借地脈靈氣維持運(yùn)轉(zhuǎn)，地氣不絕大陣不倒，山門大陣幾乎都是這一類。
最后的人陣卻不是簡(jiǎn)單的由人使用，而應(yīng)該是取人可以行走之意，不同于地陣，人陣可以隨陣主四處變動(dòng)，里面的書(shū)籍也大多是教人如何煉制陣盤。
花了一段時(shí)間來(lái)彌補(bǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，吳毅明白自己要找的陣列道兵之術(shù)應(yīng)該在人陣位置，而這里相對(duì)而言人數(shù)較多，想也是，天陣難尋，地陣難施，還是人陣對(duì)于這些低輩弟子最實(shí)惠，學(xué)會(huì)就可以運(yùn)用。
人陣之中以器陣居多，也就是靠刀槍劍戟等兵器擺成的大陣，不是所有人都像吳毅修煉這《酆都要錄》一樣觀想出石碑，而石碑可以源源不斷地生出鬼物的，還是兵器最為簡(jiǎn)單，而且殺傷力也大，成為很多弟子的首選。
吳毅又是找了一段時(shí)間，才終于看見(jiàn)講述道兵之術(shù)的書(shū)籍，但其中也多是“點(diǎn)死為生”的道術(shù)，比如撒豆成兵之術(shù)。
撒豆成兵其實(shí)已經(jīng)涉及到了本源的變化，若論品階已經(jīng)是仙階功法了，這里有類似作用的功法自然不會(huì)有這般玄妙，不過(guò)是在豆兵內(nèi)注入生機(jī)，戰(zhàn)前內(nèi)斂為豆，于戰(zhàn)時(shí)釋放出來(lái)，自然也就變?yōu)榈辣€沒(méi)有涉及本源變化。
當(dāng)然這看似簡(jiǎn)單的一步也不是這么簡(jiǎn)單可以完成的，單單是第一步豆種選擇就讓絕大多數(shù)弟子望而卻步，之后的培育更是花費(fèi)無(wú)盡，撒豆成兵大多是金丹真人才有資本施展的道術(shù)。
吳毅有石碑可以源源不斷地產(chǎn)生厲鬼實(shí)在是一樁莫大的好處，至少在這里省去他不少培育時(shí)間，但有一利便有一弊，石碑的終極形態(tài)是演化為一方幽冥世界，此時(shí)像是連胚胎都不是的世界雛形，本源之力極低，誕生出的鬼物自然也是本源不足，比起外界的鬼物孱弱不少，只能夠依靠數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)取勝。
究竟利弊何者影響大，則是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智了，至少吳毅沒(méi)有別的選擇。
適合吳毅選擇的道術(shù)其實(shí)很少，有兩個(gè)原因，一是這里乃是筑基修士的區(qū)域，層數(shù)太低，像吳毅一樣在這個(gè)階段就豢養(yǎng)成功一群鬼物的弟子很少很少，有一批勢(shì)力的至少也是金丹真人了，當(dāng)然真的要是適合金丹真人的道兵之術(shù)吳毅也不見(jiàn)得能夠用。
其次，宗門對(duì)于這種陣術(shù)有心遮掩，一些高深的陣術(shù)都被宗門高層掌控在手中，畢竟若是修煉這種功法的弟子對(duì)宗門不怎么滿意，霎時(shí)便能聚起一股強(qiáng)大的勢(shì)力，宗門不好鎮(zhèn)壓，一般的弟子輕易自然是看不見(jiàn)的。當(dāng)然這個(gè)原因卻是不足為外人道也。
三才陣，四象陣，五行陣，吳毅看了一圈，發(fā)現(xiàn)很多陣他在外門就聽(tīng)教授講述過(guò)，是弟子入門陣術(shù)。
這里也未免有些糊弄人了吧。當(dāng)然吳毅也不過(guò)是發(fā)發(fā)牢騷罷了，他之前在外門學(xué)到的不過(guò)是最基礎(chǔ)的陣術(shù)，只是教授如何成陣，而書(shū)籍里面還教授有面對(duì)其他陣術(shù)時(shí)如何變陣，這一步卻是不簡(jiǎn)單了。
可以說(shuō)，吳毅現(xiàn)在看不起這些基礎(chǔ)陣術(shù)，但一個(gè)最簡(jiǎn)單的三才陣他也用不來(lái)，大道至簡(jiǎn)，知易行難，那些修煉此道多年的陣師最常用的可能不是那些繁瑣的大陣，而是最基礎(chǔ)的這些陣術(shù)。
用陣是一門大學(xué)問(wèn)，甚至可以說(shuō)是陣道的核心問(wèn)題。
吳毅暫時(shí)沒(méi)有精修陣道的想法，目前選擇陣術(shù)也不過(guò)是為了避過(guò)眼前危難罷了，如何變陣還是讓鬼物們自行磨合吧。
九鬼鎖宮陣?？匆?jiàn)這么霸氣的名字，恰巧又是不多見(jiàn)的以鬼物為陣基的大陣，吳毅靈識(shí)掃過(guò)，略加思索就從書(shū)架上取下了這一本書(shū)。
這一陣術(shù)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)并不是殺陣，看名字也知道，這是困陣，其中的九并不是實(shí)數(shù)，九在道門中代表著數(shù)之極，是多的意思。
選一門困陣，似乎與吳毅最初的目的相違背，但是這確是吳毅在結(jié)合自身實(shí)際情況后做出的針對(duì)性決定，石碑內(nèi)誕生的鬼物本源不足，實(shí)力弱小，吳毅這個(gè)御主不會(huì)不知道，群狼撕撲很有可能讓對(duì)手各個(gè)擊破，那么還是以不變應(yīng)萬(wàn)變來(lái)的好。
當(dāng)然這里面也有吳毅對(duì)自身道韻的考慮，靜之大道道韻本來(lái)就適合后發(fā)制人，有他的道韻居后調(diào)度，不難將對(duì)手鋒芒磨去后困死他。
這一陣術(shù)關(guān)鍵之處在于勾連陰氣，以鬼物變幻莫測(cè)的身形令對(duì)方迷失在重重鬼影之下，疲于奔命，達(dá)到困住對(duì)手的目的。
陣術(shù)虛內(nèi)實(shí)外，對(duì)手安心待在陣法中央就像在臺(tái)風(fēng)眼一樣，安然無(wú)事，但若是想要穿出去則是要受到所有鬼物聚合來(lái)的陰氣合擊。
想要破陣最簡(jiǎn)單的就是看破變化之道，再就是滅去幾個(gè)陣基，大陣自然破開(kāi)，最無(wú)腦的莫過(guò)于一力破萬(wàn)法。
和之前一樣，吳毅破開(kāi)書(shū)籍的禁制，但令吳毅略顯無(wú)奈的就是這本書(shū)里面也有著好幾層禁制，他破開(kāi)前三重后就無(wú)力為繼，明白是自己實(shí)力不夠，只好將到手的鴨子吃進(jìn)嘴。
沒(méi)有仔細(xì)研究這門陣術(shù)，陣列道兵之術(shù)大多也不需要御主多大事，完全看道兵的素質(zhì)如何，提高道兵的素質(zhì)吳毅自有一套辦法，真刀實(shí)槍地演練一番就是了。
靈識(shí)進(jìn)入石碑世界，吳毅將伺機(jī)偷襲土著靈鬼的魖挪移開(kāi)來(lái)，挪移的地點(diǎn)是他之前安放多出來(lái)的鬼物的地點(diǎn)，這里沒(méi)有土著靈鬼，全都是世界自行演化出來(lái)的厲鬼，靈鬼尚且抵擋不了魖的襲擊，這些厲鬼就是一群送菜的，而吳毅的打算本來(lái)也正是如此。
一陣天旋地轉(zhuǎn)，魖發(fā)現(xiàn)自己來(lái)到了一處新的地點(diǎn)，起初有些疑惑，但當(dāng)它感應(yīng)到了身邊無(wú)數(shù)“可口美味”的氣息后，愉悅之情四溢，張開(kāi)血盆大口，像龍卷風(fēng)一樣肆虐而過(guò)，不少厲鬼還來(lái)不及看誰(shuí)來(lái)到了就被魖當(dāng)場(chǎng)吞下。
其他的鬼物則是四散而逃，遠(yuǎn)離魖這個(gè)兇獸。
吃飽喝足，魖滿意地打了一個(gè)飽嗝，進(jìn)入地底沉睡，它要消化之前吞下的鬼物，而它身上的氣息也一點(diǎn)點(diǎn)變得強(qiáng)大起來(lái)。
一直竭力保持石碑世界的平衡的吳毅如今得到了九鬼鎖宮陣，為了避免土著鬼物的實(shí)力飆升地太過(guò)厲害，將魖死死地壓制住，提升魖的實(shí)力本來(lái)就是應(yīng)有之義，況且這些土著鬼物也需要一個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手來(lái)磨煉其對(duì)陣法的掌握度，提高其素質(zhì)，提升應(yīng)變能力。
將九鬼鎖宮陣的主要內(nèi)容傳給這些鬼物，給靈鬼的主要是如何成為陣基，御使底下鬼物，給厲鬼的自然是如何聽(tīng)從靈鬼的命令。
似這種配合之道，在以往鬼物們和魖的爭(zhēng)斗之中鬼物們就已經(jīng)自發(fā)結(jié)陣對(duì)抗，陣術(shù)中的配合之道它們很快就掌握下來(lái)。
但陣術(shù)重要之處在于幫助它們勾連陰氣，將氣勢(shì)凝聚在一起，這一點(diǎn)卻是遲遲沒(méi)有完成。
原因則是在于鬼物之間森嚴(yán)的等級(jí)制度，厲鬼的氣息怎么能夠摻和進(jìn)入靈鬼的氣息內(nèi)呢，這一點(diǎn)吳毅倒是事先沒(méi)有料到。
不過(guò)吳毅也相信，但外力的逼迫下，沒(méi)有什么等級(jí)制度不可摧毀。
王侯將相，寧有種乎。吳毅看著那幾只對(duì)修煉陣術(shù)不怎么上心的靈鬼，心中起意，石碑世界要換一換水了。
沒(méi)有觀察石碑世界多久，吳毅就感覺(jué)腰上的竹葉綻放出暗紅色的光芒，很是妖異
靈識(shí)一探，吳毅一嘆，原來(lái)是他在經(jīng)閣的修煉時(shí)間結(jié)束了。