第30章祭山

　　自打重生到清溪村，云舒還沒(méi)睡過(guò)一天懶覺(jué)，而這天則起得比往常更早了一些。

　　因?yàn)榻裉焓谴謇锝M織進(jìn)山采摘山貨的日子。

　　清溪村四面環(huán)山，自然周邊的山頭都在清溪村的范圍內(nèi)，雖說(shuō)已經(jīng)納入長(zhǎng)白山自然保護(hù)區(qū)，但除了不能亂砍濫伐外，對(duì)村民并沒(méi)有太大的限制，甚至于許多村民根本不了解保護(hù)區(qū)的含義，畢竟深山老林也沒(méi)人敢進(jìn)。

　　啥，保護(hù)稀有植被和動(dòng)物？

　　明面上:保護(hù)，聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的，必須保護(hù)。

　　暗地里大家忍不住私下里低估，這稀有植被和動(dòng)物到底都是啥？稀有肯定就值錢吧？

　　不過(guò)這年頭大家雖然法律意識(shí)薄弱，但膽子小，一聽(tīng)批斗、派出所、坐牢這些詞匯那妥妥的老實(shí)了，再加上深山老林也不敢進(jìn)，倒也算相安無(wú)事。

　　有句話叫做窮山惡水出刁民，那是遇上實(shí)在活不下去的了，如若有萬(wàn)分之一能活下去的可能和希望，誰(shuí)愿意去做那刁民！

　　當(dāng)然，有好就有壞，這事不絕對(duì)，就比如說(shuō)那些個(gè)偷獵販專門賣皮毛、鹿茸、虎骨的，便是打獵的獵人遇上，那也是能揍就往死里揍的，道不同不相為謀。

　　有點(diǎn)跑題，言歸正傳，只說(shuō)清溪村四面環(huán)山，自然是靠山吃山。

　　蘑菇、野菜、獵物自然是誰(shuí)得是誰(shuí)的，但當(dāng)初建立清溪村的長(zhǎng)輩們有頭腦，將山核桃、松子、榛子、栗子這些都發(fā)展成了規(guī)模，如今自然屬于集體的，到了成熟季節(jié)，有村民交替巡邏看守，是清溪大隊(duì)最最重要的收入來(lái)源。

　　今個(gè)兒全村出動(dòng)，便是要趕緊趁著天氣好將這些干果采摘回去，挑選晾曬，然后賣給收購(gòu)站。

　　今個(gè)出工的自然人人算工分，男的十分，女的八分，十五歲以下十歲以上的四分，再小的意思意思給兩分。

　　所以村里只要不是老弱病殘系列的，連五六歲的都跟著上了山。

　　主要是以前家里只讓孩子們?cè)谏侥_下玩，不允許私自進(jìn)山。

　　但山腳下的野果子早就被孩子們禍害光了，如今跟著進(jìn)山，不僅能帶回家不少野果子，還能敞開(kāi)肚皮吃，所以進(jìn)山這幾天，是孩子們最幸福的日子了，比過(guò)年還高興。

　　像大丫、大壯這么大的孩子，59年到62年的三年大饑荒時(shí)，他們已經(jīng)記事了，離著山林近雖然沒(méi)有餓死人，但能吃的也不多。

　　草根、樹(shù)葉、蟲子……能吃不能吃的的，村里人都吃過(guò)，云舒從大丫自己里看到那些場(chǎng)景，著實(shí)慶幸自己晚來(lái)了兩年。

　　大饑荒那幾年，秋天別說(shuō)豐收了，早在春夏時(shí)節(jié)，大家就將沒(méi)熟的果子摘干凈了。

　　也就是這兩年，大隊(duì)干部管的嚴(yán)，村子周邊的山林才緩過(guò)一口氣來(lái)。

　　今年是自大饑荒后，清溪村第一次組織大規(guī)模的采摘活動(dòng)，想到山貨賣了能分到手的錢，人人皆高興得像過(guò)年似的。

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　　云舒姐弟三個(gè)吃了早飯，拿好工具和背包，將小壯送到旺爺家，又帶出來(lái)一個(gè)海川。

　　海川也背著個(gè)一個(gè)不大的柳條筐，跟著云舒、大壯一起出發(fā)，路上都是往山腳處走的村民，每個(gè)人都背著一個(gè)柳條筐，拿著各種各樣的家伙事兒。

　　長(zhǎng)白山的9月，天氣已經(jīng)轉(zhuǎn)涼，幾場(chǎng)秋雨后，緊跟著就是下雪了，人們都爭(zhēng)分奪秒的希望在這幾天天氣不錯(cuò)的時(shí)候，將山貨弄回去。

　　云舒的筐子不大，里面有匕首、砍柴刀，還有火柴、麻繩、一個(gè)空的鋁飯盒。

　　大壯則背著云舒做好的玉米餅子、一罐小魚干炒咸菜絲，斜挎著一個(gè)軍用水壺。

　　海川也和云舒姐弟一樣，拿了一把砍柴刀和兩張發(fā)面餅并大醬咸菜，他家沒(méi)有軍用水壺，便拿了個(gè)搪瓷缸子，用來(lái)煮水喝。

　　山里最不缺的就是山泉清溪，村里的人喝生水都喝慣了，渴了捧起水就喝也沒(méi)有生病的。

　　只旺爺?shù)降资菍W(xué)醫(yī)的，海川也跟著知道些，生水中有許多細(xì)菌，小兒免疫力低，生水還是煮開(kāi)了再喝為好。

　　三人跟著村民到了山腳下，大二三百口子人齊聚山腳，但此刻卻不聞一聲，只因?yàn)樯嚼锶碎_(kāi)展大型活動(dòng)時(shí)，要舉行祭祀，也稱“祭山”。

　　所謂“祭山”就是備足貢品，到山神廟或者進(jìn)山處臨時(shí)所設(shè)的老爺府進(jìn)行祭拜，要由成名的“炮手”或者有經(jīng)驗(yàn)的老者牽頭，在祭臺(tái)上擺好瓜果貢品、整豬、整雞、白酒香燭等。

　　清溪村沒(méi)有山神廟，便在進(jìn)山口處用三塊大石頭搭成臨時(shí)的山神老把頭廟，如今年景不好，整豬是不用想了，卻也有整雞、整鵝、饅頭、米飯、酒水、香燭。

　　這些貢品祭祀完也不能收回，而是要由著鳥(niǎo)獸吃了才算是好事。

　　山里人再窮，卻不會(huì)在這處上偷奸耍滑，因?yàn)楹蜕搅掷锷缴駹斮p的山貨相比，再?zèng)]人心疼這點(diǎn)東西。

　　自清溪村建立四十多年來(lái)，祭山的“炮手”皆是對(duì)山林最熟悉最有經(jīng)驗(yàn)的獵手，而從二十年前，這個(gè)職業(yè)便一直由孫家老爺子牽頭。

　　孫老爺子單名一個(gè)獵，臨近花甲，身子骨卻依舊硬朗的堪比壯年，大丫爹年輕時(shí)還跟著老爺子進(jìn)山學(xué)過(guò)一段時(shí)間，可謂是受用終身。

　　云舒沒(méi)見(jiàn)過(guò)“祭山”的場(chǎng)景，但大丫記憶里有，在她看來(lái)，真心沒(méi)什么神秘色彩，而且以她在地府混了五十年的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，這周邊的山林根本不存在什么山神，即使以前有，如今肯定也沒(méi)了。

　　但當(dāng)村里人在孫獵老爺子的帶領(lǐng)下，依輩分資歷排列跪拜，“請(qǐng)山神爺老把頭開(kāi)恩”的聲音在茂林外響起時(shí)，云舒卻真切的“感受”到了這片山林的“震動(dòng)”，那似乎來(lái)自天地的意志，讓她忍不住也跪倒在地。

　　拜天地而敬鬼神，這就是這些靠天吃飯的人們給與這片天地的尊敬之意。

　　此刻，再調(diào)皮的孩子也跟著父母親人真誠(chéng)的祈求山神爺老把頭，保佑大家進(jìn)山順利、大獲豐收。

　　其實(shí)此時(shí)的人們很容易被滿足，吃飽、穿暖就是他們心里最高的要求了。

　　祭山結(jié)束，人們就開(kāi)始成群結(jié)隊(duì)的進(jìn)山，而云舒在路過(guò)那三塊山石搭成的山神廟時(shí)，忍不住頓了頓腳步。

　　真正經(jīng)歷過(guò)鬼神之事的云舒嘆了一口氣，過(guò)不了兩年，特殊時(shí)期就要開(kāi)始了，到時(shí)候，怕是連偷摸祭祀都不成了。

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