第四章 家傳鬼道

　　“這是你特地回去拿來借給我的？”橘時唯不敢置信的道，這東西對于他實在是太重要了，不但能夠跨年紀學(xué)到更深奧的鬼道，更難得是其中歷代志波家的前輩，對于整個鬼道體系的修煉心得，這讓幾乎從零開始的橘時唯仿佛一下置身于偌大的寶藏之中。

　　志波海燕拍了他的腦袋一記道：“你想什么呢？我怎么會為了你特地去拿這東西，你是我的小弟啊，難道做大哥的要時時刻刻以你為重么？我當然是回去看空鶴，順便給你帶來的?！?p>　　志波海燕將桃核扔了大方的道：“說借么也是借，畢竟都是我老爹還有祖祖輩輩的真跡，拿來墊桌腳……不，不，不，拿來供著也是好的！只不過我和空鶴、巖鷲都沒什么念書的天分，你想看多久就看多久吧。”

　　“這太貴重了，我怕我……”橘時唯有些患得患失起來，想接受，又怕接受不起。

　　志波海燕伸了伸懶腰道：“累死我了，一直用瞬步趕路，確實很辛苦，我得去休息休息了，后天可是你的鬼道測試，別丟了海燕大爺?shù)哪樒ぐ?！你可是我收的第一個小弟?！?p>　　橘時唯看著要離開的志波海燕，激動的站起來問道：“你就這般信任我么？我……我只是個流魂街出來的平民，你的這份恩情，我還不起！我們才見了兩次面，謝謝你的好心……”

　　志波海燕詫異的回頭看了看橘時唯，臉上的不羈神色收斂起來道：“我可沒有收留流浪狗的習(xí)慣，雖然我家確實有波尼，但是時唯，你不知道我是誰嗎？我姓志波，志向遠大的志，我名海燕，海闊天空的海，我說過的話就不會收回，我說收了你做小弟，那就是把你當做家人一樣，別再說什么好心，或者才見了幾次這種話，能夠在虛圈里殺回來的人，即使是平民，我也是敬佩的，惜英雄，重英雄，英雄！那可是不會分什么平民、貴族，幸運嗎？能被我海燕大人收做小弟……你也必然會這么想，可是我告訴你，人與人之間或許就是這么奇妙，從我見你的第一眼起，我就覺得，沒錯了，就是你！”

　　志波海燕再次露出招牌式的暖人微笑，隨即道了聲晚安，一個瞬步便消失在黑夜中。

　　橘時唯呆呆的看著空蕩蕩的地方，懷中緊緊的抱著木盒，許久才嘆了口氣道：“雖說是不幸，來到這么個地方，但也是幸運的，先是有瀨姐，又有海燕……大哥？算了，還是叫不出口。”他的臉皮微微一紅，轉(zhuǎn)身離去，他得回到住所，好好研讀這套《志波家傳》了。

　　鬼道，指只有死神才會使用的高尚咒術(shù)，分為破道和縛道兩種，也有將回道算作一種鬼道，但更多的死神則認為回道只是一種靈力的轉(zhuǎn)化運用，并沒有破道和縛道所具備的特點。

　　橘時唯花了一天一夜的時間看完了整套《志波家傳》，對于鬼道終于有了不一樣的認識，通常的死神認為，鬼道就是一種通過吟唱所轉(zhuǎn)化靈力的運用，尤其是自身靈力等級不高的死神，反而更能很好的控制自身的靈力，通過吟唱，使得自身靈力與天地靈力產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生的咒術(shù)變化。

　　回道之所以很多死神不認為是鬼道，也是因為這一點認識，因為回道對靈力只有轉(zhuǎn)化運用，是自身的變化，與天地靈力并沒有共鳴。

　　暫且不論回道的地位，橘時唯在《志波家傳》里學(xué)到書本上不曾提到的一點，那就是破道和縛道，實際上是兩種不同的靈力變化，破道偏重破壞力，而縛道則偏重輔助力，在這里，《志波家傳》的批注也語焉不詳，顯然是沒有辦法更透徹的證實這個理論，只能根據(jù)多方論證，有些性格直的死神破道就用的好，有些性格陰柔的死神縛道就用的好，很少有破道與縛道精通的死神，在《志波家傳》里，也建議后輩根據(jù)自己的性格，主修其中之一，但是得到前幾世的記憶橘時唯則不同，他很快明白過來，這分明就是陰陽的變化，破道是靈力的陽性變化，而縛道則是陰性變化，至于回道……那可是陰陽屬性靈力混合后產(chǎn)生的變化！

　　想通了這一點，橘時唯頓時十分興奮起來，迫不及待的開始修行，經(jīng)過測試，他本人的靈力應(yīng)該也是偏重陽屬性的，至于怎樣使得靈力更加顯出陽性，那很簡單，腦海中一副人體經(jīng)絡(luò)圖展現(xiàn)出來。

　　橘時唯選擇了最簡單的八脈進行實驗，所謂八脈，包括任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈，其中督脈、帶脈、陽蹺脈、陽維脈屬陽，任脈、沖脈、陰蹺脈、陰維脈屬陰，為了輔助修行，橘時唯用筆在自己身上做了標記。

　　因為死神屬于靈魂體，也不知道人體八脈是不是在死神的身體上也適用，更令人不安的是，死神的身體并沒有什么穴位的說法，橘時唯也是純粹的自己試一試。

　　死神的身體并沒有丹田的說法，運轉(zhuǎn)靈力歷來也沒有什么經(jīng)脈路線可循，就好比一個熱得快，一插電，就整個都燒起來，根本分不清前后。

　　橘時唯簡單吟唱過后，用的是破道之一沖，效果是在指尖釋放一小股沖擊波，正常釋放后，只在一個石頭上留下淺淺的白印。

　　橘時唯再次吟唱后，深吸一口氣，將全部精神集中在陽蹺脈所經(jīng)過的部位，有意識的切斷其他靈力的聯(lián)系，僅憑這一脈的靈力施展出破道之一沖，只聽得淡淡的一聲破空聲響起，陽蹺脈所蘊含靈力的沖擊波去勢是原先的數(shù)倍，在石頭上留下來了指蓋深的小坑來。

　　“可行！”原來混雜的靈力才是導(dǎo)致鬼道施展的根本原因，難怪有些死神明明靈力強大，卻偏偏使不來鬼道，正是因為過于強大的靈力反而混雜的分不清陰陽屬性，若是能耐心體會靈力混合后的變化，倒是適用于回道，可是，靈力強大之輩，誰不是修習(xí)強大的劍道、白打，誰還會去修行伺候人的回道？

　　這一刻，橘時唯反而醒悟過來，這個回道也許才是真正的潛力無窮。

　　橘時唯也只是簡單的證實了陽性靈氣對破道的影響，接下來還需要研究的項目有很多，他興沖沖的將能夠想到的實驗寫了個長長的清單，然后逐一開始了實驗，可以說《志波家傳》這套鬼道修行手冊，為他揭開了鬼道的神秘面紗，簡直是打開了一扇新的大門。

　　接下來橘時唯試著用不同的陽脈施展破道之一沖，驚訝的發(fā)現(xiàn)，不同脈絡(luò)的所蘊含的陽性靈力也是不一樣的，其中督脈最強，帶脈次之，最弱的是陽維脈，這就好比電風(fēng)扇開了四個檔位，而當橘時唯試圖兩個陽脈同時激發(fā)破道時，卻是一陣力竭，精神力好像被抽干似的，僅僅是一記破道之一沖，卻仿佛施展了數(shù)十個破道之三十一赤火炮一樣累。

　　“看來，陽脈之間的融合雖然有助于提升破道的威力，但是對精神力的要求是成幾何式的倍數(shù)增加，以后萬不得已切不能隨意使用……”橘時唯在卷軸上做著實驗結(jié)論，然后又開始了新的實驗。

　　新的實驗是吟唱，吟唱的作用在鬼道施展中處于什么地位呢？簡單打個比方，就是自來水廠供應(yīng)小區(qū)的自來水，吟唱就好比各個閥門，到底是哪家哪戶需要用水，就打開相應(yīng)的閥門就好了，用水量的大小，跟閥門的大小沒有關(guān)系，無論用多大的水量，閥門其實都是標準的制式，只不過做了不同標識，這也就是為什么吟唱的咒語，其實字數(shù)都不長，只不過晦澀難懂，十分拗口，一個音準念不好，也許這個閥門就打不開。

　　在《志波家傳》里，對于吟唱也有許多不同的見解，但是無一例外的都贊同熟練度是舍棄吟唱的唯一途徑，只有當一種鬼道熟練到了身體自然反應(yīng)，他的吟唱也就不重要了。

　　對于這個論點，橘時唯其實是有不同見解的，他認為還是標記的問題，很多死神都能熟練的運用五十以內(nèi)的鬼道，但是能夠做到舍棄吟唱兩到三個的很少，但是舍棄吟唱一種鬼道的很多，橘時唯認為這是一種“默認施展”，就是在沒有特殊指引下，一旦激發(fā)鬼道，便是默認直接由這個閥門打開供水的意思，有的死神精神力強大，所以能做到多個“默認”標記而已。

　　“如果只是做標記的話……”橘時唯將目光盯上了人體脈絡(luò)圖上密密麻麻的小紅點——穴位！

　　人體有409個穴位，鬼道開發(fā)至今，算上回道，也不過兩百種變化，用來做標記那是綽綽有余，假如真能夠成功，那么所有鬼道均可以舍棄吟唱，那對于鬼道在實戰(zhàn)中的運用，有著不可估量的作用，橘時唯能想象得到，當對方踏著瞬步一劍斬來，自己還在原地傻傻的吟唱咒語，那不被大卸八塊才怪。

　　雖然有這樣的方向，但至于如何用穴位做標記，橘時唯仍舊是摸不著門路。