“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！蹦敲次液唵谓忉屢幌潞笳甙l(fā)生的原因吧。
人有想象力，人的想象力總是會不斷擴(kuò)大“真實”的范圍，從而使人陷入虛假的境地。如果沒有一定方法去偽存真，給這些想象以足夠的支撐，就會造成想象世界的崩塌。
想象世界的崩塌，就是這種“思而不學(xué)則殆”所帶來的痛苦。
因為，你以為“想象”就是“真實”，并且竭力證明這種想象是真實。在經(jīng)驗的領(lǐng)域，這種證明帶來巨大的成果，但是超出經(jīng)驗這種證明就是不可能。與這種不可能相伴隨的就是巨大的精神痛苦。
西方宗教上以一個無所不能的神作為終極依托，就是為了從邏輯上以神的無所不能，解決這種不可能。當(dāng)然僅僅是精神上的克服而已。
如果想要防止這種因為想象世界的崩塌而造成的痛苦。首先，就是盡可能的清楚現(xiàn)實的界限，并盡可能減少虛無的思慮。其次，就是通過一種寄托，把這份沉重化為一份堅守和愛意。
我是無神論者，在我這里神沒有任何真實屬性，只是人精神的一種幻化物。及當(dāng)人解釋不了一種感覺的時候，就創(chuàng)造出一個名詞來代表這種感覺。這就是我這里神的全部意義。
精神上的痛苦，需要被解決，以淚水和遺忘的方式被解決，這就是葬禮的解決方式。以堅守和愛意的解決，才是新生與復(fù)活的解決方式。
我并不想折磨我的讀者，只是這個工作量有些大了點，讓諸位讀者等待的時間也長了點。所以提前說這些話。