第二卷的主題是天啟，一邊是代表毀滅的天啟騎士，一邊是代表希望的十三神使。
在這一卷之中天啟四騎士將會(huì)對(duì)北風(fēng)大陸發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻。而離開(kāi)緋云山的十三神使，則在天啟災(zāi)禍中一個(gè)又一個(gè)歸來(lái)，最后團(tuán)結(jié)一致，守護(hù)希望，戰(zhàn)勝天啟四騎士。我想這一部的主題，是非常符合史詩(shī)這一體裁的。
超驗(yàn)藝術(shù)，如同其名字一樣，其表達(dá)的內(nèi)容是超出經(jīng)驗(yàn)的，超出經(jīng)驗(yàn)之外便毫無(wú)真理性可言，但是雖然沒(méi)有真理性，但是其美學(xué)價(jià)值是不可估量的。
超驗(yàn)藝術(shù)并非純粹想象，而是有其特殊構(gòu)建方式的。擁有理性但也非常抽象的一方面就是形而上學(xué)，依靠直觀來(lái)釋放一種強(qiáng)烈的非理性沖動(dòng)則是另外一個(gè)方面。
形而上學(xué)在近現(xiàn)代以前是被當(dāng)做一種嚴(yán)肅的學(xué)問(wèn)來(lái)對(duì)待的，因?yàn)檎軐W(xué)家認(rèn)為通過(guò)形而上學(xué)可以認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)。但是現(xiàn)代科學(xué)主義對(duì)形而上學(xué)進(jìn)行過(guò)嚴(yán)厲批評(píng)，并證明形而上學(xué)的諸多命題都是虛假的，是毫無(wú)真理性的。因此形而上學(xué)的問(wèn)題，應(yīng)該被剔除出真理的范疇。
我認(rèn)可科學(xué)主義的這一點(diǎn)，但是我不認(rèn)為形而上學(xué)是毫無(wú)價(jià)值的，它的真理價(jià)值很有問(wèn)題，但是它的美學(xué)價(jià)值是應(yīng)該不能被忽視。尤其是形而上學(xué)通過(guò)嚴(yán)密的邏輯構(gòu)建，有訓(xùn)練思維，穩(wěn)固精神的特殊作用。我認(rèn)為這一點(diǎn)可以用在藝術(shù)創(chuàng)作方面。
其次就是非理性的沖動(dòng)，這主要參考尼采。只不過(guò)尼采追求超人，但我所表達(dá)的只是如何做好一個(gè)人。這種非理性的沖動(dòng)帶有無(wú)序色彩，如同爆炸一樣，能夠在短時(shí)間內(nèi)形成巨大能量釋放，但是持續(xù)性非常差。虛無(wú)主義、悲觀主義經(jīng)常就是這種無(wú)序釋放的副產(chǎn)品。
我一方面以形而上學(xué)的構(gòu)建方式，試圖穩(wěn)定這種非理性的無(wú)序釋放。一方面又想通過(guò)非理性的巨大力量，使形而上學(xué)的抽象概念，成為具有血肉的存在。這就在于將一些抽象概念具體化，比如“絕望”只是一種心理感覺(jué)，我可以把它變成一把可以拿在手中利劍。當(dāng)然只是在小說(shuō)里。
我必須最后在強(qiáng)調(diào)一句，這本小說(shuō)只強(qiáng)調(diào)美，而不強(qiáng)調(diào)真，因此這里所表達(dá)的內(nèi)容不帶有“絕對(duì)真理性”。
至于我表達(dá)的是好是壞，就請(qǐng)由讀者親自來(lái)欣賞我寫(xiě)的作品，進(jìn)行判斷了。